杨 禹

　　三国的曹丕说，“文人相轻，自古而然”。曹丕相当于魏国的董事长兼首席执行官。他于铜雀台上轻蔑地看了一眼蜀和吴，说，“他们的艺术创作也是严肃的吗?”

　　如今，比“文人相轻”更时髦的事情，却是“文人相爱”。

　　最近的这个周末，京城一群文化人聚在一家书店楼上的咖啡馆，讨论新时代里如何做一名合格的独立影评人。他们喝咖啡的这个地方叫蓝旗营，立于清华与北大之间。探讨“独立”，蓝旗营的故事，就是个有趣的“独立”案例。营内连绵建起的教师住宅小区，清华占一半，北大占一半，各自都与本校独立，相互虽比邻而居，却也如清华与北大，敬而远之。

　　独立的住宅里，住着特立独行的大师们。但独立，何其难也；相爱，和谐社会也。三年五载之后，局势悄然改变。一批大师不喜欢此处的地理边缘感，战略转移，回了各自校内。坚守的一批，则充分享受了邻里之和睦——若干清华人转投了北大，若干北大人转投了清华；若干清华世家娶进来北大儿媳妇，若干北大堡垒撞进来清华快婿。

　　蓝旗营，因独立而诞生，却最先消灭了独立。在今日中国的文化圈里，独立，越来越难做到了。影评人独立难，媒体人独立更难，你情我愿的学人文人艺人独立尤难。“五一”那天，成龙在“鸟巢”欢唱，上台捧场的两岸三地娱乐明星，比春晚阵容还要整齐。这里的多数人，隔日又相逢在赵本山于京城新起的大舞台上。

　　早年间高校的博士生答辩，明紧暗松。甲教授的博士，由乙丙丁来评；乙教授的博士，由甲丙丁来评；丙教授的博士，由甲乙丁来评，以此类推。这样的答辩，基本上就是一次学术老友们的聚会与饭局。后来高等教育大发展了，这么弱智的答辩规则，也寿终正寝了。然而，文化圈似乎比教育界更远离科学，所以该规则便流窜进了这个圈子，并且被“相轻”的文人们以“相爱”的新思维发扬光大。

　　文化评论者、媒体、文化企业，逐渐在战斗中结下了友谊。他们就像魏蜀吴，一箭之距足够远，八千里路不嫌长，互成犄角，相互依托。一部文艺作品的制作方，可以请评论者御制美文，挑选将映未映之际，于上书房从容行走，在战略伙伴级的媒体上轰隆隆刊发。战略伙伴则横刀立马，不动声色，将逆流之音屏蔽。这是商业的潜规则，利用的则是当代文人之间比“文人相轻”更时髦的新型社会关系。

　　圈子是个奇妙的世界。这样的圈子里，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是不断排列组合着的利益关系，用链条相连，如一根线上的蚂蚱。用商业语言说，这叫共赢，而不是零和；用坊间语言说，这叫有钱大家赚：用旧时语言说，这叫相互抬举，你敬我一尺，我也敬你一尺——圈子里没有傻子，你敬我一尺，我不会赔上一丈。

　　有了圈子，就不怕金融危机。圈子里的曹丕董事长，知道现在有了比“文人相轻”更时髦的游戏。他正准备将自己的《燕歌行》搬上首都舞台。他可以动用手下的A团队请来赵本山、B团队请来多明戈、c团队将原来互掐的陆川相公和韩寒将军邀来以增加舞台噱头。

　　曹丕也听说了，京畿西北之蓝旗营地区，牛年初夏刚出现了一批异数，叫嚣着要搞什么“独立影评”。虽然从来打不过东吴与蜀汉，但曹董事长还是有商业头脑的。他决定下个周末请独立影评人中的领军者来铜雀台喝酒，让他们这场立意高远、组织松散的呼喊，淹没在酒池肉林里，从而为《燕歌行》的隆重献演，营造出一个共襄盛举的和谐气氛。

　　摘自《中国青年报》