品墨 编著

　　

朝堂百态

管理百姓如牧羊

　　汉武帝认为卜式是个人才，想让他入朝做官。但卜式却非常有个性，说“我的爱好是耕田牧羊，对做官不感兴趣”，给拒绝了。汉武帝低声下气地说：“你看，我的上林苑中有一群羊，你去管理它们正合适。”卜式这才接受中郎官职，身着布衣、脚穿草鞋去牧羊。一年以后，羊长得又肥又大，繁殖得也快。汉武帝看到后，大加赞许。卜式说：“其实不只是牧羊，管理百姓也是如此。让他们按时作息，发现坏人，及时铲除，不能让坏人危害大家。”等到时机成熟了，汉武帝就让卜式做缑氏县令，缑氏人认为卜式治理得很好。后来汉武帝又调卜式做成皋县令，兼管漕运，成绩卓著。最后卜式青云直上，做了齐王太傅。

汉元帝不知廷尉为何物

　　萧望之是汉元帝的师傅，也是汉宣帝选定的托孤辅政重臣，担任前将军一职。因不满宦官中书令弘恭、石显把持朝政，许、史后族横行京师，萧望之屡屡裁抑，却因此触犯众怒。弘恭、石显捏造萧望之和周堪、刘更生三人罪状，趁萧望之休假时让别人呈报元帝。元帝不信，又向弘恭、石显求证。二人也说萧望之污蔑同僚意欲把持朝政，有不忠之心，请令“谒者召致廷尉”。元帝初即位，竟然不知“谒者召致廷尉”就是逮捕入狱，还以为只是让人调查一下，也就批准了。过后他召见周堪、刘更生，才知二人已被抓入狱，大惊道：“不只是让廷尉问问啊？”

豺狼当道，安问狐狸

　　汉顺帝时，外戚大将军梁冀专权，多树党羽，残害忠良，贪赃枉法，贿赂公行。汉安元年 （142年），顺帝派出8名使者分赴各地察巡风俗，对地方官有赃罪者上奏，政绩清勤忠惠者，也上报朝廷。8名使者多身历显职，当世名儒，唯张纲年少，官级最低。其他使者受命后即行赴任，只有张纲埋车轮于洛阳都亭，表示不去巡察的决心，并说了“豺狼当道，安问狐狸”这句话，意即大将军梁冀当政，惑乱朝纲，不去追查，反而要去外地抓小狐狸。其并不赴任，并上疏顺帝，揭露梁冀罪恶及叛逆之事15条。顺帝虽然知道张纲所奏之事属实，也不敢过问。

皇帝的警告

　　唐高宗时期，右相李义府主管选拔官吏，依仗皇后武则天的权势，专以卖官为能事，选授没有次第，弄得怨声载道。唐高宗也时有所闻，曾在闲暇时对李义府说：“你的儿子和女婿很不谨慎，做了不少违法的事，我还为你遮掩，你应当警告他们。”李义府脸色骤变，涨红着脸说：“是谁告诉陛下的？”唐高宗说：“只是我这样说，何必向我追索从哪里得来的消息呢？”李义府根本不承

　　认自己的過失，缓步离去。唐高宗因此很不高兴。

中国第一个检举箱

　　史载，中国第一个检举箱—— 铜匦 （guǐ，匣子） 的制作者为侍御史之子鱼保家，此人应该是个投机分子。因为光宅元年 （684年），徐敬业举兵反武则天时，鱼保家还曾为徐敬业效力，制作武器。两年以后，他又迎合这位女皇帝“欲大诛杀以威之，盛开告密之门”的心理，设计了铜匦这个新产品。铜匦由铜浇铸而成，里面分四个隔断，每个隔断都有相应的投递口，信函只能进不能出。这种类似邮局信筒分本市、外埠两口投信，以利分拣的办法，能够较快地区分效忠信和举报信，不能不说是一种创见。其对那些一心拍马溜须想讨官做的人来说，就等于特快专递一样，简直太方便了。当时还规定：“有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食。”为了提倡告密而给出如此优厚的待遇，武则天可以说是不惜工本了。

不能为了一个盘子而治罪

　　有一次，唐代宗召江西判官李泌入京觐见，同他谈起元载的事说：“路嗣恭刚平定岭南的时候，进献了一个大琉璃盘来，直径有九寸长，我以为是天下至宝。等到元载被抄家时，才发现嗣恭送给他的一个琉璃盘，直径有一尺长。我要治他的罪。”李泌说：“嗣恭这个人，行事小心，很会侍奉人，但害怕权势，勤敏于政事而不识大体。从前做县令时，其凭借才能而闻名于天下；只是陛下未能深知其为人，被元载所利用，因而他才对元载尽心尽力。陛下如真能了解他的为人而加以重用，他也就一定会为陛下尽力了。何况嗣恭平定岭南，新建大功，陛下怎能为了一个琉璃盘而降罪于他呢！”唐代宗这才平息了心中的怒气，而任命路嗣恭为兵部尚书。

　　立“誓碑”不杀言官

　　《避暑漫抄》 记载：宋太祖登基后的第三年，秘密地刻了一方石碑，安放在太庙寝殿的夹室里面，称之为“誓碑”，用销金黄幔盖着。宋太祖留下诏命：新天子即位，拜谒太庙完了之后，必须在一个不识字的小太监陪同下，独自进入夹室之中，诵读碑文中的誓词。很长时间里，群臣近侍都不知道碑文所誓何事。靖康之难，太庙被毁，洞门大开，人们才知道其中内容。碑高七八尺，阔四尺

　　有余，上有誓词三行：第一行：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”第二行：“不得杀士大夫及上书言事人。”第三行：“子孙有渝此誓者，天必殛之。”因为有了宋太祖的这块祖训碑，两宋皇帝对读书人、士大夫们都相当客气，相当优待。一如碑文中所要求的那样，宋朝一代基本上没有杀过士大夫以及上书言事之人，也基本上没出现过残忍好杀的暴君，只有昏君。

　　名士风流

　　司马相如跳槽

　　汉景帝信黄老，不喜欢作诗、写文章，司马相如郁郁不得志。梁王带着几个文人来朝见景帝，司马相如趁着这个机会跟这些文人交了朋友后辞了职，成为梁王的门客，跟那班文人住在一块儿。在梁国的那几年，司马相如的日子过得十分得意。梁王死后，喝酒、作诗的门客也就树倒猢狲散。于是，司马相如去到了邛县投靠他的朋友王吉。王吉替他想了一个抬高身价的办法：请他住在都亭里，自己每天挺恭敬地去拜访他。开头几天，司马相如还出来接见县令，后来干脆叫随从的人出来推辞说他身子不舒服，不便相见。司马相如不出来接见县令，县令便更恭敬地每天去问病，王县令每天这么招摇过市地到都亭去拜访司马相如，很快全城皆知。

　　我儿子怎能在他下面

　　《芝田录》 说，史思明寄樱桃给他的儿子，作诗说：“樱桃一篮子，半青一半黄，一半与怀王，一半与周至。”群臣告诉他说：“您写的诗确实很高妙，只是把‘一半与周至一句移到前面，从音韵上来说更为稳妥。”史思明大怒说：“我儿子怎么能在周至的下面！”

　　生吞郭正一，活剥张昌龄

　　唐时张怀庆想作诗，又不下功夫，常把别人的东西，或生拼硬凑，或改头换面。诗人李义府《白燕》：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”张怀庆在其诗句前各加两个字，就成了自己的作品：“（生情） 镂月成歌扇，（出性）裁云作舞衣。（对镜）自怜回雪影，（来时）好取洛川归。”时人讥笑他：生吞郭正一，活剥张昌龄。

　　“金龟换酒”交李白

　　贺知章好酒、好书法、好作文，更好交友。当年大诗人李白带着梦想来到京城长安，在紫极宫的紫气烟霞里与贺知章相见，贺知章一眼瞥见仙风道骨的李白，直呼其为“天上谪仙人”。相见恨晚之时，他一把拉上李白就往酒楼里跑，要与之一醉方休。“酒逢知己千杯少”，直喝到日落西山，不得不分手了，去买单时，贺知章才发现身上没带银子，付不了账。于是，他解下腰间佩戴的金龟交给店主作了酒钱，真是潇洒大方。这件事，他让李白记住了一辈子。

　　不愿看见这样的恶鸟

　　一日，张九龄给萧炅送去芋头，并附信称送上“蹲鸱”（蹲鸱在古代也指芋头）。萧炅回信说： “拜谢您送来芋头，只是蹲鸱却没有送来。虽然我家贫寒，但也不愿看见这样的恶鸟。”九龄把他的回信给客人看，满座大笑。

　　不怕先生责，却怕后生笑

　　欧阳修在文学上之所以能够取得很高的成就，与他对自己的创作一向精益求精是分不开的。他常常把写成的文字，“贴之墙壁，坐卧观之，改正尽善，方出以示人”。欧阳修自己也说过：“为文有三多，看多、做多、商量多”“余平生所作文章，多在‘三上，乃‘马上‘枕上‘厕上也。盖唯此尤可以属思耳”。他对写文章从不敢大意，“虽作一二十字小柬，亦必属稿，其不轻易如此”。即使到了晚年，他仍然在改定过去的文字时“用思甚苦”。其妻子曰：“何自苦如此，难道还要怕先生责怪吗？”欧阳修笑着回答：“不怕先生责怪，却怕后生笑。”

　　屋中无妓，心中有妓

　　程颢、程颐二夫子到一士大夫家里赴宴，有舞妓在旁边劝酒，伊川先生 （程颐） 拂衣而起，明道先生 （程颢） 却尽欢而罢。第二天，伊川到明道屋中，余怒还未解。明道说：“昨天座中有妓，而我心中却无妓。今天屋中无妓，可你心中却有妓。”伊川自认为比不上明道。

翁同龢巧对李鸿章

　　翁同龢是咸丰六年 （1856年） 的状元，日本海军舰队侵略朝鲜时，翁同龢是主戰派，与李鸿章为首的主和派政见各异，争论甚烈。一天，李鸿章退朝后调侃翁同龢说：“我近日偶得一句下联—— 司农常熟世间荒。可是上联老想不好。你是对联高手，请赐教！”翁同龢是常熟人，时任户部尚书，相当古代司农；李鸿章是合肥人，时任北洋大臣，掌管内政、外交、官事等大权，实为宰相。翁同龢坦然一笑，立即回敬：“宰相合肥天下瘦。”李鸿章顿时哑口无言。他们都以职务和籍贯以及时事相互嘲讽，还各自正好用“荒”对了“熟”，“瘦”对了“肥”，既有互对、自对，又都是一语双关。

你怎么敢连老婆都不怕

　　据 《清朝野史大观》 记载，勤果公张曜，为一时名将。其妻子貌美且很有才华，但是他自己却是个大老粗，于是就跟随夫人学习，就像老师和学生一样，他夫人骂他，他也不敢顶嘴，觉得理所当然，时间久了他也慢慢学通了文史。后来他担任山东巡抚，有次和下属一起聊天，就说起了自己的夫人多么能干多么厉害，还问大家：“你们怕不怕老婆？”有人回答说不怕老婆，这个巡抚张大人马上神情凝重地说：“你好大的胆子，怎么敢连老婆都不怕？”

佞幸谄媚

司徒有铜臭

　　崔烈出身崔姓望族，也是当时的名士，享有重名，历任郡守、九卿。汉灵帝时，开鸿都门大卖官爵，三公九卿下至最低级的官吏都要出钱才能当上。当时段颍、樊陵、张温都是名将，且立有功勋，却也是掏钱才登上三公位。崔烈也不免心动，便通过灵帝的奶妈程夫人掏了五百万，得到司徒的高位，即是西汉的丞相之位。崔烈买官后，声誉顿减，时间长了，心中也不自安，偷偷问儿子崔钧：“我位居三公，外面的人怎样评价的？”崔钧道：“大人少有英名，历位卿守，外面评论的人说大人不是不能够当三公，而今却令天下失望。”崔烈问道：“为什么？”崔钧道：“评论的人嫌其有铜臭。”崔烈大怒，举杖击打。崔钧时任虎贲中郎将，戎服在身，狼狈逃走。崔烈骂道：“父亲打，你却逃，这是孝顺吗？”崔钧答曰：“舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。”崔烈惭愧而止。

改来改去的家谱

　　唐高宗时，李义府成了朝廷中的新贵，他开始整理自己的家谱，声称自己这一支出于赵郡李氏，与当时李氏各支排辈分。于是一帮趋炎附势的姓李的人，纷纷前来与其攀亲，认其为父行或者兄行。给事中李崇德修家谱时，也把李义府列为同谱的族人。

大臣为宦官哭丧

　　唐玄宗时代，宫中宦官总管被特封为大将军的高力士，权倾朝野，极获玄宗皇帝的宠幸。高力士父亲去世时，左金吾大将军程伯献和少府监冯绍正二人来到灵堂前，披散着头发，大声痛哭，其悲痛哀伤之状，甚至胜过自己的亲爹死了。朝野听说这件事情后，都觉得特别可笑。

只知皇帝，不知太子

　　《谭宾录》 里有个故事，说有一次，玄宗命太子与安禄山相见。今天的太子就是明天的皇上，多少人想巴结都来不及，可人家安禄山不这么想。他执拗地站在太子面前就是不拜。玄宗活到胡子白了像这号人还是第一次见，于是很奇怪，问，安卿见了太子为何不拜？安禄山说，臣是胡人，没文化，不知道太子是个什么官。玄宗一向以为胡人多半粗野，笑了笑解释道，太子就是储君，等朕百年之后，替朕打理天下的那位。安禄山还是不拜，说，臣愚蠢，一向只知道这个天下是陛下的，而不知道除此之外还有什么太子。这话玄宗听起来真是比六月天喝了雪水还舒服。谁人不怕死呢，尤其是那些位高权重的皇帝，想想自己死后的凄凉和生前的喧嚣，往往就不寒而栗。安禄山这招正中要害，效果自然相当明显，“玄宗嘉其诚，尤怜之”。

　　

在宰相家墙外等足球

　　秀才柳三复球技出众，他知道宰相丁谓喜欢踢球，为了升官，他天天等候在宰相府球场的围墙外，有一天终于等到球飞出了墙外，于是捡起球以还球为名进了相府。在拜见丁谓时，他把球抛在空中，一面跪拜，一面用头、肩膀、后背等部位颠球，球一直未落地 （如此球技即使放在现在也算相当了不得了），丁谓见此大悦，给了柳三复一个官职。

人人讳道是门生

　　王安石执政的时候，不仅实行了一系列变法改制，而且修订了 《诗经》 《尚书》 《周礼》 的经义，颁布于学官。一时间世人争相学习，科举考试也以王安石的 《三经新义》 为准。后来王安石失势，保守势力上台，旧的经说遂又成为准绳，王安石所著的 《字说》 也被禁止引用。这时，王安石的门人纷纷改变自己的学术崇尚，而且讳言自己是王安石的学生，甚至于著书诋毁王安石。当时一个叫张芸叟的人，还在王安石过世时，写下这样的挽词：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”

　　十几年过去了，到宋哲宗亲政的时候，变法派又占了上风。皇帝下诏，以王安石配享圣庙，并且给王安石追赠官衔和谥号。这样一来，学者又都纷纷讲求 《三经新义》，大量地引用王安石所著的《字说》，过去曾从王安石学习的人又都自称是荆公门生了。于是，有人就将张芸叟的挽词改了一个字，成了“今日江湖从学者，人人都道是门生”。

太尉的脚好香

　　北宋有个彭孙，原为占山为王的强盗，被招安后，做了宋朝的官。此人对上司百般阿谀，对同僚及下属却傲慢無礼。有一次，侍郎韩持国去拜访他，彭孙叫出歌妓来陪着饮酒，席间对持国非常轻慢，持国却也不敢和他计较。但彭孙对上司却恭顺有加。当时李宪正专权执政，朝中一些无耻之徒在李宪面前简直像个奴才，彭孙便是如此，甚至还为李宪洗过脚，据记载，彭孙他捧着李宪的脚说：“太尉的脚好香啊。”连李宪自己都感到肉麻，用脚踹了一下彭孙的头，说：“你这个奴才，巴结我巴结得太过分了吧！”后来彭孙召集逃散的旧部300人为自己修宅第，被人告发，皇帝降旨，将其斩首。

狷介风骨

不能让胡须受到玷污

　　光武帝建武六年 （30年），护羌校尉温序，带领部下去襄武 （今甘肃陇西），被隗嚣的部将苟宇所劫持。苟宇说：“你我若同心协力，天下都能得到。”温序大怒而叱责苟宇：“你胆敢胁迫汉将？”并接连杀死数人，苟宇部将欲杀死温序，苟宇阻止道：“按照义士的死节，可赐以宝剑。”温序接过宝剑，嘴衔胡须大声说：“既为贼所迫杀，不能让胡须受到玷污。”遂伏剑自杀。

犬马犹识主，况于人乎

　　西汉平帝时，王皓出任美阳令，到王莽篡位时，王皓弃官回到家乡四川。公孙述在蜀地称王后，遣使招王皓出山为官，并将其妻子作人质。使者对王皓说： “赶快打点行装与我回去复命，你的妻子还能保全性命。”王皓遂说：“犬马还知道认识主人，何况人哪！”然后自刎而死。公孙述得知后，非常恼怒，遂杀害了王皓的全家。

　　富贵不易妻

　　唐太宗曾经对尉迟敬德说：“我想把女儿嫁给你，怎么样？”尉迟敬德说：“我的妻子虽然低贱，但是一起过着贫贱的日子已经很久了。我虽然没什么知识，但也听说过古人富贵之后决不更换妻子，陛下让我更妻娶公主，不是我的愿望。”太宗于是放弃了这个念头。

神道不可欺骗

　　武则天长安年间，有一次，张易之无端构罪诬陷御史大夫魏元忠有不顺之言，并强拉凤阁舍人张说来做证。因为要到武则天面前去回话，张说内心非常惶惑惧怕，他担心如果自己不顺从张易之之意会惹祸。宋璟则告其曰：“人的名义至关重要，神道不可欺骗，你千万不能追随邪恶而陷害忠良，以求自己一时免罪。如果你因为如实讲清情况而得罪皇帝被贬官流放，那你即可美名扬于天下；如果你有什么不测之祸，我将全力救你，并愿和你同死。你可千万要努力自勉，是否能让后代万世瞻仰，就看你此举了。”张说听了宋璟这一番话，很受感动，鼓足勇气，向武则天讲明魏元忠并无不顺之言，魏元忠这才免了一死。

忠义孩儿

　　据 《随隐漫录》 记载：陈桥兵变，三军回城的时候，后周祗候班的陆、乔两位小卒长率部据守南门，赵匡胤于是避开南门绕道自北门而入。后周灭亡，陆、乔二人上吊自杀。赵匡胤赞叹二人为“忠义孩儿”，为二人建庙，赐庙名“忠义庙”，将祗候班更名为“孩儿班”。孩儿班士兵每人帽子后面都垂着两条头巾，一条粉青色，为了给后周发丧；一条红色，为了庆祝赵匡胤登基。赵匡胤又特别降旨，在孩儿班大营的正门上面“护以黄罗”，以示旌忠。

陆秀夫驱妻子入海

　　宋军与元军在海上作战，眼看宋军败局已定，无出路可走。陆秀夫先驱赶自己的妻子、儿子入海自尽，然后背着皇帝一同溺海而亡。后宫中的大臣，跟随他们一同赴死的有许多。剩下的有八百多船只，连人带船全部被元军张宏范俘获。7天以后，死尸浮上海面，黑压压一片，溺海者有十万余人，元军因此获得皇帝尸体、诏书以及许多宝物。

怒斥求安派

　　明英宗被俘、土木惨败的消息传到北京，引起诸多大臣的恐慌，郕王召集群臣讨论战守之策。翰林院侍讲徐理首先站了出来，朗朗说道：“臣夜观天象，稽算历数，天命已去，唯有南迁可以纾难。”徐理的话刚说完，就有一人从文臣班里站出来，厉声斥责说：“这些主张南迁的人，都是罪当斩首！京师是天下的根本，一动则大势去矣。你不明白吗？你难道忘了宋朝南渡的教训吗？”这一通驳斥有理有据，让徐理非常难堪，徐理顿时哑口无言，低着头退了回去。那个驳斥徐理的人就是兵部侍郎于谦。

头不戴清朝天，脚不踏清朝地

　　洪府落成后，洪承畴曾到家乡搬请母亲。其母深明大义，故意穿着出嫁时的衣裳，端坐堂上，就是不肯住洪承畴所建的府第。洪承畴又去找他的弟弟洪承畯，其弟痛于国亡兄降，发誓“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”，于家乡英都造了一艘船，偕母坐在船里，泛于江上隐居生活。后人为纪念他的民族气节，在其泊舟隐居的石壁上，刻下“素月孤舟”四个大字。洪承畴的妻子莲心愧于丈夫的变节，愤然剃光头发住进尼姑庵。亲故不齿，乡里难容。洪承畴只好返回京都，在泉州古城留下了一座无人居住的府衙，现在在泉州还可以找到“洪衙埕巷”这个古街巷名。

　　（选自《图说微历史：细节中的中国史》/品墨 编著/民主与建设出版社/ 2018年2月版）