筱敏

　　我对在笼中也继续扑翼的鸟一直怀有敬意。

　　几乎每一只不幸被捕获的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的现实的场景，它们对天空的记忆太深，它们的扑翼是惊恐的、焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。

　　然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能取一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把它看成生存的常态，它们的适应能力是很强的。适应能力强，对人、对鸟、对任何生物都是一个褒奖的词语。它们无師自通，就懂得了站在主人为它们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人期待的那样，它们优雅地偏头梳理羽毛，如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，它们就适时适度地婉转歌唱，让人感觉生活是如此自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。

　　但有一些鸟的适应能力很差，这大抵是鸟类中的古典主义者或理想主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐和狂躁之后，它们明白了厄运，于是用最荏弱的姿态抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至于再赏给它们一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天空的梦也不做了，古典主义者总是悲观、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。

　　而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的另一种理想主义，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这鸟儿的数目似乎在我的感觉中也多了。

　　我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是显出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候，它正在笼子里练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……

　　这样的飞，我从来没见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但饱胀着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的能力。

　　在这样一只鸟的面前，我感觉惭愧。我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。

　　这是一件隐秘的事。我们只看见它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。

　　上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。