周天红

　　草把田一直像一幅古老的画沉积在心里，随着年龄的增长，更是无法抹去。

　　草把田是一处高房老屋，这是七村八处方圆三四十里地界的人都知道的事儿。要是见了陌生人，你单独介绍自己的名字，别人记不起。你要是说上一句，我是草把田的某某某，别人一下就记住了。“喔，你是草把田那里的，那地方，我熟。”一下子就把关系拉近了几里路。

　　草把田房屋高大雄伟还十分壮观，进了村子，几里地都能看见。草把田的建筑结构属于典型的川南民居风格，坐落在一处平阳大坝，地势空旷，前前后后，左左右右，一共有十二个天井。正大门进屋一个大天井，再进一层又是一个天井，以前后两个天井为中轴线，左右各有五个天井。那屋子共计“九九八十一”间，像迷宫一样排列着，陌生人进去要是没有个熟悉的人带路，准迷路。听说，有一次一个小偷进去偷东西，东西倒是轻松得手了，出来可就不轻松了，转来转去，转了一天都没有转出来，最后被抓了个正着。可见修建房屋时主人的良苦用心。房屋的装饰很是讲究，石板石墩石壁上，随处可见精细的雕刻。房门窗栏屋檐处，随便可见雕花刻朵的做工。有鱼有鸟，有花有草，有家禽野兽，飞檐翘角，行云流水，栩栩如生，形象逼真，看者无不感叹。从那些老墙老屋青石板木回廊里走过，随处抬眼望去，不难看出当年主人家的荣华与富贵。

　　草把田门前是一地一坝的大田好土。最大的一块田，一次能打两百多挑黄谷，吃了早饭，顺着田坎走上一圈，也就到吃午饭的时间了。从记事起，那田里就没有种过黄谷，全是草。大概“草把田”这个名字就是因此而来的。长草不一定都是坏事儿，有时草比黄谷的经济效益好得多。草喂牛喂羊喂猪，都是好饲料。可以想象，草把田一块能收割两百多挑黄谷的大田里的草，能喂多少头牛？那可不是个小数目。据说，早些年，草把田那高房大屋的主人，就是靠种草养黄牛发了大财。

　　从草把田顺着小溪往外走，不足五里路就是洞子场，至今那里的黄牛市场都很热闹。洞子场逢农历三六九赶乡场。逢场天，卖牛的，买牛的，拉牛的，还有那些靠着牛市场牵线搭桥编来说去的，人头涌动挤得人汗水长流。草把田和洞子场一带，好些户人家都是靠养牛发家致富的。

　　于我，草把田最大的记事，就是割牛草了。

　　一个村子空空的，好多娃都去山外的场镇或县城上学了，就是村子对面的王大海，年前他老爹也想办法在他老舅那里借了些钱，送他去了洞子场的学校，只有我还在村子里。每天最大的事情，就是吃了饭去草把田割草。一背草背在背上，像蜗牛拖着重重的壳，得一步一步往回走。家里养着两头牛，每天得吃草。把家里的牛草割好了，那就背到村子东头的牛场里去卖。一背草能卖五角钱，可不是个小数目，在洞子场的场上能买一大把鹅板儿糖，甜得人心花怒放，想想都安逸。我已经好久没有去洞子场买鹅板儿糖吃了。娘说：娃呀，还是把钱存起来吧，积少成多，存够了钱，我就送你去洞子场的学校上学。我看见娘说这句话时，眼角里闪出了一滴泪花。家里不容易，娘也不容易。父亲上半年去后山抬石头修牛圈时，一块石头不偏不正地恰好压在了脚上，医了大半年才能下地。村子里能借钱的亲戚朋友家都借完了，我想上学，也就只有靠割草与卖草了。

　　草把田真的很大，总有割不完的草。你把东头的草割完了，西头又长满了草，如此前后左右翻来覆去地割，也没有割完过。实在是割草割累了，一个人躺在草丛里，睡上小半天都没有人会发现。要是来了兴趣，就去草把田那高房大屋或围墙四周转转，顺着那高高的围墙墙脚子捉蜻蜓或喂黄蚂蚁，一个人的时光就过得有滋有味儿了。

　　可一个人的日子很容易就烦了。我还是想去洞子场的学校上学。一想起上学的事儿，我就埋起脑壳割草，然后大背小背地背回家或是背到村子东头的牛场里卖，手里数着那小小的角票，心里就忍不住乐起来。娘说：娃呀，只有去学校上了学，你才能去洞子场以外更远的地方。我时常站在草把田的那些碉楼高墙上順着山岭往外望，我知道，更远的地方肯定有更多的美丽。比如，我大伯，他就住在洞子场以外的那个叫观音场的场上。观音场比洞子场更大，在国道边上，热闹得很。大伯每次带来的糖果，无论是种类还是花样都多，味道比洞子场卖的鹅板儿糖又甜又安逸。每次大伯从山岭上走进村子，我都感觉他好像是从山外仙境来的，那日子过得肯定和神仙一样。

　　我知道，草把田以外一定是一个美丽新世界。

　　多年以后，当自己一个人在城市对着孤单而又寂静的夜，每次想起在草把田那一段割草喂牛的时光，心里都充满一种感激。

　　人啊，有些事情要经历了，才能感受其中滋味。苦也罢，甜也罢，都是生命的历程和人生的积累，不能简单说成是财富，至少是一种奋斗与拼搏的本钱。总觉得自己的根一直是扎入土地的，比无根无底地飘着像浮云一样实在多了。

　　每次回到草把田，我都要去那块大田的田埂上走走，在那些高房大屋里转转，感觉自己童年的影子还在，心里禁不住就美好起来。endprint