朱建军

　　据说惠子在梁国当相国，庄子也到了梁国。惠子担心庄子要抢自己的官位。于是庄子对惠子说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓。今子欲以梁国而吓我邪？”这个故事并不是历史上发生过的事件，只是庄子的一个寓言而已。但是从更深的一层来看，其实也可以说这个故事不但是历史，而且是中国历史中千百次重复的事件。故事中有两个士人，一个身居高位，不过总担心被别人夺走权势;另一个安贫乐道，对权势丝毫没有兴趣。

　　练实，据说就是竹子结的种子，我们知道竹子开花是很少见的，竹子的种子当然也很少见。鹓雏只吃练实，可以说比大熊猫要挑食多了。醴泉也不是一般的泉水，鹓雏只饮醴泉，显然也是给自己的饮食带来了极大的限制。如果真的有这样一种动物，那么这种动物生存下来应该是很难的，显然它不属于达尔文所说的“适者”。

　　那么，庄子为什么把這样一种适应性极差的动物，当作自己的心理象征呢？最近，在网上看到一个笑话，说有只蜜蜂对蜂王说：“现在花蜜越来越难找了，我倒有个建议，不如我们学习一下苍蝇，不要挑食，那么我们就可以不愁吃喝了。”蜂王大怒说：“把他挂的枪（蜂刺）下了，让他和苍蝇们去混吧。”混成一只苍蝇，的确增加了适应性。实际上世界上最有适应性的动物，应当是蟑螂、蚊子等，在世界上还没有人类时它们就存在了，世界经历了沧海桑田的变化，而蟑螂、蚊子等安然无恙。估计就算人类有一天灭绝了，蟑螂、蚊子也会生存下去。

　　但适应性不是一切，生存下去也不是一切。人的心理需要有不同的层次，低层次是基本的生理需要和安全需要，高一点是爱和自尊的需要，更高的层次是自我实现、审美等的需要。心理学家马斯洛认为，一般来说满足了低层次需要后，人就会追求高级需要。这种说法有点像中国古人说的“仓廪实而知礼节”，但是，庄子指出了另一面的真理，我们未必要先满足低级需要，然后才能追求高级需要。实际上人是可以在低级需要不很满足的情况下，就追求高层次的需要。人有自由的选择能力，可以选择精神上“吃什么”。选择更美的人生，固然减少了适应性，却增加了美感。在鹓雏看来，如果不吃腐鼠就不能活下去，这种生活还有什么意思呢？

　　当然要选择高层次的需要，常常会导致低层次需要的满足减少。真正的蜜蜂，也不是不知道挨饿的滋味不好受，但是即使如此，也绝对不愿意吃苍蝇们吃的那种食物，这也是一种挑食精神，是一种保持自己高贵的品质的精神。

　　摘自北京师范大学出版社《中国历史名人的个性解读》