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达尔杜弗

时间:2023/11/9 作者: 文苑·经典美文 热度: 13291
邓国平

  关于《伪君子》

  《伪君子》代表了莫里哀喜剧的最高成就。这出戏的全部艺术构思就是为了塑造一个伪善性格的代表——达尔杜弗,并深刻揭露这种性格的危害。在欧洲,达尔杜弗成了伪君子的代名词,这也体现了莫里哀喜剧被称为性格喜剧的特色。

  伪君子达尔杜弗是全剧的中心人物。莫里哀在这个人物身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性,对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。

  首先,他善于把世人尊敬的东西当作工具,骗取人们的信任,作为达到卑鄙目的的跳板,这是一切伪善者的共同手段。

  其次,作者通过他“贪食、财、色”的行径揭露出伪善者的丑恶嘴脸。他自诩为奉行禁欲主义的苦行僧人,却是个大吃大喝、红光满面的酒色之徒;他声言自己已经把奥尔贡的施与分赠穷人,却在处心积虑地图谋奥尔贡的家产;为了自己不慎捏死一只跳蚤,他虔诚地忏悔不已,实际上却不惜置奥尔贡于死地而后快。更突出的是,他连袒肩露臂的女仆都不敢注目,却又肆无忌惮地调戏埃尔密尔。他见桃丽娜时掏出手帕,用教训的口吻说:“把你的双乳遮起来,我不便看见。因为这种东西,看了灵魂会受伤,能够引起不洁的念头。”这一语就道破了他肮脏的内心世界。

  第三,达尔杜弗的伪善具有巨大的危害性。奥尔贡一家险遭不幸,是对伪善危害性的一个形象注解。几百年来,这一形象始终保持了它的生命力,在西方语言中,达尔杜弗已成了伪善、“故作虔诚的奸徒”的代名词。

  剧本对不辨真假、一意孤行、执迷不悟的行为作了有力的批判,批判的对象是另一个主要人物奥尔贡,他的失去理智和痴迷愚顽使他险些遭难。作家对他有讽刺也有同情,基本态度是希望资产阶级能从灾难中吸取教训,不再受害。

  桃丽娜是剧中另一个重要人物。她身为女仆,但头脑清醒,目光敏锐。在奥尔贡家里,她最早识破达尔杜弗的伪善外衣和他贪图金钱、女色的本性。她鼓动奥尔贡一家人与达尔杜弗的伪善作斗争,积极支持年轻人婚姻自主。莫里哀突出体现女仆的聪明、机智、勇敢,反映了他的民主主义思想。

  国王在剧中并未出场,却起着举足轻重的作用。他明察秋毫,处事果断,赏罚分明,不忘奥尔贡立过功勋。剧本结尾的重要意义在于体现路易十四的国策,即保持资产阶级和贵族阶级的力量平衡。既然宗教骗子危及他的臣民,他自然出面干预。剧本对国王的正面歌颂,是取得路易十四支持的重要保证。

  关于作者

  莫里哀是17世纪法国古典主义喜剧的代表作家。莫里哀原名让·巴蒂斯特·波克兰,莫里哀是他的艺名。他的父亲是宫廷装饰商,用钱买了小贵族的身份。他从幼年起就爱好戏剧。1643年,他不顾当时的偏见,毅然从艺,与女演员玛德莱娜·贝雅尔建立光耀剧团。从1645年起,光耀剧团一直在外省巡回演出长达13年。流浪中,莫里哀了解了人民的生活和艺术趣味,熟悉了法国社会,从而确定了他对贵族和教会的批判态度。同时,他广泛接触到传统的法国民间闹剧和流行一时的意大利即兴戏剧,从中吸取了许多艺术创作经验。这些都为他日后的创作奠定了基础。1658年,莫里哀和他的剧团在鲁昂城得到国王弟弟的保护,于当年10月回到巴黎。在罗浮宫,莫里哀为国王路易十四演出了闹剧《多情的医生》,受到国王的赏识,从此他的剧团就留在巴黎,获得允许在小波旁剧场演出。

  1664年演出的《伪君子》,把对社会伪善的揭露提高到了空前尖锐的程度,剧中乔装成虔诚修士的达尔杜弗成了社会上伪善、骗子的代名词。这部剧惊动了几乎整个贵族社会和宗教界。有的贵族咒骂说莫里哀“该被烧死,以便预尝地狱之火”。经过两年的艰苦斗争,这部戏剧终获演出。首场公演时观众抢购入场券,许多人几乎窒息而死。这是莫里哀戏剧生涯最辉煌的一幕。自此,该剧常演不衰,截至1960年,在法国共上演2657场,是所有的法国戏剧中上演次数最多的一部。莫里哀还写了《堂·璜》、《愤世嫉俗》、《吝啬鬼》、《司卡班的诡计》和《没病找病》等重要作品。这位伟大的戏剧天才于1673年去世。

  精彩篇章

  1.太上忘情(第一幕第四场)达尔杜弗已完全控制了奥尔贡,奥尔贡对自己的生病妻子毫不关心,而口口声声是“达尔杜弗呢?”“可怜的人!”这一场通过女仆桃丽娜和奥尔贡的对话,讽刺了奥尔贡的愚昧和达尔杜弗的虚伪,造成强烈的喜剧效果。对话和行为描写极其精彩。

  2.逢场示爱(第三幕第三场)达尔杜弗厚颜无耻地向埃尔密尔表示自己的衷心,把他的色欲表现得淋漓尽致,揭露了宗教的虚伪。

  3.大露马脚(第四幕第五至八场)埃尔密尔设巧计,终于使奥尔贡认清了达尔杜弗的真相。这是剧本的高潮。

  精彩语言

  情人都是疯子。

  好人在世界上受尽折磨,嫉妒的人会死,可是嫉妒永远死不了。

  凡是世人尊敬的东西,他都有鬼招儿给自己改成一件漂亮斗篷披在身上。

  他们(真诚的信士)通过自己的行动责备我们的行动,把狂言傲语留给别人去讲。
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