宣子扬

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　　“为权利而斗争就是为法律而斗争”，这是德意志民法学家耶林在《为权利而斗争》一书中为我们揭示的真理。

　　德国著名思想家歌德曾说：“真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被他烧着的恐惧心情企图从它身边走过的时候，连眼睛也难睁开。”真理如此，法权更是如此。

　　读《为权利而斗争》一书让我明白，如果没有那些奋力为维护权利而斗争的人，就没有今天安稳的法制环境，更不要说权利之说。权利是在斗争中产生的，没有权利就谈不上和平。

　　首先，法权是在斗争中产生的。纵观历史长河，我们会发现，很多法律都是在静默中产生的，法的形成是事实的推动力促使其产生的。表面看，这是一种润物细无声的变化，没有暴力的纷争，安静而舒缓地开辟着法律的道路。其实不然，法律规则的改变是内在有机地自然發展。而这些改变又是从哪里来的？耶林给了我们这样的解释：“只有以极为严重地侵犯法和私人利益为代价，改变才能实现。”

　　的确，如果不是自身利益受到了很严重的侵犯，普通人不可能出来进行反抗。而恰恰就是这种反抗，才促使一些法律规则的制定修改和执行，使个人权利受到了更好的保护，使更多人的心声得以完整地表露。

　　其次，为权利而斗争不只是一种权利，更是一个自然人的义务。也许有人会问：“我们主张的见义勇为、舍己为人是不是放弃了自己的权利？”这可能牵扯到人们常说的道德问题。道德起源于群体中约定俗成的自觉意识，群体的服从与否完全凭借自觉性，如果个人的利益不能受到国家法律的保护，那么这种自觉意识就无从建立。当一个人在帮助另一个人时，自身的利益受到损害，而另一方却不能站出来保护这个人的利益，那么道德可能也会逐渐消失不见。

　　再次，为权利的斗争不仅仅只有暴力的斗争，它也与和平相伴而行。正如耶林所说：“无天平的干戈，是法权赤裸裸的暴力，无干戈的天平，是法权的软弱无能。两者休戚与共，唯有正义用来操持干戈的力量与其执掌天平的技艺比肩并立时，一种完满的法权状态才存在。”

　　作为一个法律的外行人，可能觉得法权一直是和平的。然而对于法律实践者来说，法权是靠斗争来的，法律规则的建立也是很多法律实践者在斗争中争取来的。没有斗争的和平是不存在的，和平和享受是通过斗争不懈努力的结果。