高洪波

　　“命中当有三千贯，不向人间使小钱。”人的命，天注定，故而命其实是很无奈的事。

　　不同的人，有不同的命。

　　银行家以货币为命，日进斗金，则命运通泰。

　　武术家以宝剑为命，一剑在手，气冲牛斗，舞剑时的感觉，端的生机勃勃。

　　文人以写作为命，人生苦短，其乐无穷，乐在伏案写作爬格子之中，一笔在握，睥睨天下。

　　此外尚有各种各样的“命相”，农夫以牛犁为命；兵士以武器为命，数来宝的江湖人，以那块牛腿骨为命；拉提琴的乐师，自然视自己那把小提琴为命，形影不离。

　　收藏家们，以自己最珍贵的藏品为命；如米芾的宝晋斋，以晋人法帖为命；清朝纪晓岚，便以自己收藏的一批名砚为命，人亡、物存，故事也一代代传下来。命，有时与人的肉体同存，有时又超乎于时间与空间，故而命是一种很古怪的东西。

　　没命，自然是一种极可怕的事，找命，须有一个没命的前提——看到此处一定有挑剔的读者指责我矫情，你他妈活得有滋有味儿的，凭什么胡侃命不命的？

　　此命非命，非命亦命。找命之说，纯粹源于一个叫李渔的夫子。李渔撰一小品《水仙》，劈头一句：“水仙之花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花是无命也；一季缺予一花，是夺予一季之命也。”

　　敢情李渔嗜花如命，一年四季离不开有特色的花卉，像李渔这种明明白白的提法，在我是首次读到。那一时代本应视科举功名为命，兼济天下为本，李渔偏偏不肯随俗，宣称自己以花为命，颇有几分逆潮流而动的傲岸之气。

　　我的“找命说”概源于此，说得再明确一点：找水仙。

　　水仙是一种妙不可言的花，这不仅仅是因为她的幽香、她的生命周期贴近春节、她的随遇而安的温顺性格，也不仅仅如古人称道的“叶如剑，茎如兰，房如黄冠，根如夜合，绿如芭蕉，然沉郁，白如轻罗，然芬泽，香如腊梅而温，如芙蓉而冽”。水仙就是水仙，为别一花种所不可替代。照我看来，水仙如聪慧美丽的女性，脱俗、练达、善解人意，她不会用甜腻的花香去诱惑你的嗅觉，更不屑用缤纷的色彩去扰乱你的目光，她与你遥遥相对，保持一个恰到好处的距离，近则亵，远则疏，不远不近，当你的感觉委顿时她提醒你振作，当你困倦不堪时她安抚你的灵魂，你的视线只要与她略一碰撞，那溅起的火花足够燃烧相当长的一个时期，故而古人张大复这般界定：当是梅花嫡派，在女中为丈夫。

　　将水仙视为“女中丈夫”，是绝妙且又绝高的评价。须知古代流行的观点：唯女子与小人难养也。

　　我种植水仙已足有十年的历史。每年冬季，福建的友人们便不失时机地捎来几头水仙块茎，同时也捎来漳州的浓郁的春意。漳州水仙装饰着我所居住的城市枯燥乏味的冬季，给无数家庭以碧绿的幽香和莫名的惊喜，我的家庭自然也属于这一種类型。而且渐渐养成习惯，没有水仙，便没有了春节的气氛!偏偏今年促狭，到了年关，居然没有等来一头水仙，惶惑之中，真有丢命之感。于是下决心到市场上寻觅，力争买几株水仙进室，借她们的风姿，唤起春的感觉。

　　可惜找到几处花店，均没有中意的品种。正无奈时，一位亲戚有朋自漳州来，捎来两盏待放的水仙，这亲戚知我嗜好水仙，便慨然相赠一盏——于是，在鸡年的最后一天，一盏亭亭玉立的水仙，捧着玉玲珑和金盏银台两样绝美的花儿，走进了我的房间，春意和生命的欢欣，齐齐地弥漫开来，而狗年就在这盏水仙的呼应下，悄没声儿地踱进了我的生活。

　　从来珍爱水仙，但从来没有像今年这样珍爱。昔日水仙花，一种便是十来株，凡能觅到的盆儿盂儿盏儿，都植得满满；而今仅仅一盏两株，有千里地里一棵苗的味道，而且她来得那么及时、那么凑巧，更值得我百倍怜爱珍惜。冥冥中，是司春之神的关照，也是怜我对水仙一片痴情，否则何来这盏千里之外的馈赠，伴我度除夕？

　　找命的好事，就这么简单。不过是大年三十获得了一盏平凡的水仙花，可我却从中悟出了许多人生的况味。视水仙如命的境界，我其实没有达到，今后也不可能达到。古人李渔与张大复的雅兴，乃是真正意义上的雅兴。我与水仙，已结十年缘，今后还将续下去，或许有一天水仙真的成为生命之必需，宁可食无肉，不可居无竹似的，须臾不可离。到得那时，人花合一，可能反倒不说什么命不命的了。