丁立梅

　　知道贺西格和马头琴，是从一首叫《天边》的曲子开始。

　　怎么来形容这首《天边》呢?当曲子舒缓地铺开时，我只觉得，一个草原来到跟前，草绿绿的，花艳艳的，风吹得很远。滚圆滚圆的夕阳，在天边游走。马儿嘶鸣着，褐色的鬃毛，是黄昏里长出的另一种草，顽强，坚韧，金光灿灿。也有山峦起伏，上面匍匐着攀援的目光。“天边树若荠”，如线的炊烟，飘得渺渺茫茫。

　　暮霭起了，渐渐吞没了草，吞没了花，吞没了马群，吞没了蒙古包，吞没了守望的人。天边成了黑沉沉的遥望，星星在头顶，像灯盏。

　　我不得不说一说演奏这首曲子的乐器——马头琴。这种乐器，在蒙古语里被称之为“莫琳胡儿”，早在十三世纪就有了。马可波罗来中国，曾把蒙古人的这种“莫琳胡儿”带回去，据说后来欧洲的小提琴，就是由马头琴演变而来。

　　却觉得，这两种乐器，根本是两回事。小提琴过于优雅了，是铺着白台布的餐桌，还有斟满红酒的高脚酒杯。抑或是小桥流水上的一轮月，是碧波上泛着的一叶扁舟。而马头琴，却是猎猎的风里，无边的旷野中，独自行走的灵魂。翻山越岭，四处漂泊，只为寻找它梦中的家园。

　　这样的乐器，里面浸润着太多草原的汁液、马的灵性，悲怆，深情。而贺西格，这个从小生于草原长于草原的蒙古汉子，他的血液里奔流的，何尝不是这样的悲怆和深情?十二岁的贺西格，向往同学手中的一把四胡，家里倾出一个人半个月的生活费，托木匠给他做了一把。他人生的跋涉就是从那把四胡开始的吗?十六岁，他无师自通拉起马头琴，从此，马头琴成为他生命中的一部分，梦是展翅飞翔的一只鹰。

　　听贺西格的《天边》时，极易让人想到灵魂，草原的灵魂，马的灵魂，人的灵魂。这真是很玄的东西。谁生来没有梦想?骨子里，都对天边怀着无限向往。小时候我曾支棱着下巴，不止一次问祖母，奶奶，你说天边有什么?祖母答，天边啊，是王母娘娘的家，那里住着很多仙女。于是，我的向往，是霓裳一片。

　　我還想到风。是的，风，很大的风。四野空旷之中，风是孤独的旅人。如果你想流浪，你就跟着风走吧。那么体己的风，你张开双臂，你就可以拥抱它。而后，你们依偎着一起走。天边很远，亦是无妨的，总有一天，你会到达。

　　想当年的三毛，是不是也受了风的诱惑?她把自己放逐到天边，风吹起她的牛仔衣襟，吹起她墨黑的长发，她跟它们，是如何喁喁私语的?天边不可说，不可说，那么走吧，梦想在那里，爱人在那里。当她终于安顿在撒哈拉大沙漠里，为亲爱的荷西包出一碗一碗饺子时，一生的梦想，只剩下一个字：爱。

　　布仁巴雅尔演唱的《天边》，则演绎出另一种风情。“天边飘浮的歌声，述说着无尽的爱慕”，他让不可亲近的天边，变得可触可摸。他醇厚而辽阔的嗓音，把一首《天边》，幻化成山川流云，在你的心里缠绵了再缠绵。望尽天涯路。人生所有梦想，在生命里，一一策马走过。