内容提要 《三国志通俗演义》对于古代军事领域的影响，研究者大多笼统论之，所用材料陈旧乏新。笔者发现明代后期的兵书中已经大量存在引用《三国志通俗演义》情节作为战例的情况，这说明，《三国志通俗演义》对于明代后期的军事理论研究产生了重大影响，其军事价值在明代后期已经得到认可；通过兵书的传播，《三国志通俗演义》还可能对明代后期的军事战争产生重大影响。
作为一部长于描写战争的历史小说，《三国志通俗演义》在军事谋略方面的价值已经得到了越来越多的注意，不但有从文学角度挖掘《三国志通俗演义》中的军事战略、军事心理、军事思想渊源的研究，而且出现了将《三国志通俗演义》的军事谋略应用于人才管理、商业战略、企业经营等经济管理领域的热潮。其中对于《三国志通俗演义》在古代军事领域的影响，研究者大多统而论之，举出皇太极学习周瑜赚蒋干之计杀袁崇焕、清朝不识汉文的将领学习《三国志通俗演义》的兵法、李自成张献忠等农民起义领袖学习《三国志通俗演义》的战例等材料，证明《三国志通俗演义》在明清时期被人们广泛学习和借鉴。以上材料虽能说明问题，然已被众多研究者用烂。
笔者读书之时，偶然发现一些新材料，颇能说明《三国志通俗演义》在古代的军事影响。不同的是，笔者所见之材料，出现时间略早于前贤所引，而且影响的对象不是满人或者农民起义军等知识水平低下的人，而是明代末年的具有较高知识水平的文臣武将。这些材料尚未被研究者注意:朱一玄、刘毓忱所编《三国演义资料汇编》未收录；论述《三国志通俗演义》军事影响的著作，如关四平《三国演义源流研究》下编第五章第三节《军事领域影响论》，熊笃、段庸生《〈三国演义〉与传统文化溯源研究》第四章《〈三国演义〉与军事学》，黄晋《〈三国演义〉在明清时期的传播与影响研究》(东北师范大学博士论文，2012年)第五章第四节《对军事领域的影响》等，也未注意到这些材料；军事研究论著，如《中国军事通史》编委会编写的《中国军事通史·明代军事史》，《中国军事史》编写组编写的《中国历代军事思想》《中国历代军事战略》，王兆春的《中国历代兵书》，均未提及这些材料，刘申宁《中国兵书总目》、许保林《中国兵书通鉴》仅录书名、作者、卷数等基本信息，解文超《明代兵书研究》有《叶梦熊〈运筹决胜纲目〉考论》，但仅论及作者、体例、流传等问题，未论及此书所受《三国志通俗演义》影响问题。因此有必要对这些材料进行挖掘梳理，以享同好。
需要说明的是，笔者所论为《三国志通俗演义》军事影响，前提是默认《三国志通俗演义》成书于元末明初。众所周知，《三国志通俗演义》成书之前，《三国志平话》及敷演三国故事的元杂剧已经在社会上流传；《三国志通俗演义》成书之后，仍有大量敷演三国故事的戏剧在社会上流传，有些以民间三国故事为搬演的素材，有些以《三国志通俗演义》中的三国故事为搬演的素材。因此在下文的梳理中，有必要对故事情节的来源进行考辨。而对于三国戏与《三国志通俗演义》相同的故事情节，《三国志通俗演义》可能吸收了三国戏中的情节，三国戏也可能根据《三国志通俗演义》改编；而古人获得三国故事的途径可能来自阅读小说文本，也可能来自观看三国戏，因此将之笼统地作为《三国志通俗演义》中的故事。因为笔者无意细析三国戏与小说，而是将关注点置于《三国志通俗演义》的军事影响上。
《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖壬午刊本，本文所论《三国志通俗演义》，均以此本为例，以下不再说明。
一、《运筹纲目》引用《三国志通俗演义》情节
《运筹纲目》，明代叶梦熊撰。叶梦熊，字男兆，号龙塘，改龙潭，又号华云，广东归善(今惠州市)人。嘉靖四十年(1561)进士。曾任户部郎中、兵部尚书、工部尚书等职，镇守九边之时数次击退蒙古各部侵犯，功勋卓著。有《华云集》《关西漫稿》《运筹决胜纲目》等著作。《运筹决胜纲目》为其军事理论著作。《四库全书总目提要》云:此编乃其以都御史兼兵部侍郎总督三边时所作。《运筹纲目》凡八卷，为纲八，为目八十，纲目之下，俱有统论，各采史事以证之。《决胜纲目》凡十卷，俱以二字标目，不立总纲目，凡百条，亦前缀统论，证以史事。惟《运筹纲目》列史事而评之，《决胜纲目》先立说而以史事证之，为体例小异耳。
《提要》之误有三。一，《决胜纲目》非叶梦熊所作。解文超《明代兵书研究》认为:“这两书(指《运筹纲目》和《决胜纲目》)虽然题为叶梦熊著，但是，此书原文全部抄录《百战奇法》，仅卷八《归战》《逐战》，卷九《饵战》《离战》，卷十《书战》《变战》《畏战》《好战》的顺序稍加变化，实非叶氏原作。”考《百战奇法》，实则《决胜纲目》系抄录《百战奇法》而成，《运筹纲目》乃叶氏原作。《百战奇法》自有体例，《运筹纲目》体例为叶氏原创，无怪乎“体例小异”。二，《运筹纲目》应为十卷，有“纲”十条，“目”一百条。《明史·艺文志》著录《运筹纲目》十卷，《四库全书存目丛书》收《运筹纲目》十卷，据北京图书馆分馆藏明余泗泉萃庆堂刻本影印；《中国兵书集成》第二十五册收《运筹纲目》十卷，亦据明余泗泉萃庆堂刻本影印。解文超认为馆臣所见“当为残本”。三，馆臣言《运筹纲目》:“纲目之下俱有统论，各采史事以证之。”实则所采不全为史事，兼有《三国志通俗演义》中的情节。此为本文所论之重点，以下细析之。
1．卷一“谋诛骄悍”条论孔明诛陈式之事:“愚按机事不密则害成，况将之骄悍恃其握兵，故也，诛之可易易哉?武侯之欲诛陈成，而遣邓芝安其心……”所引战例为:
汉诸葛武侯，命陈成等追司马懿，既而料懿断后，有伏兵，遣邓芝止成勿追。成不听，领本部兵五千，径出其（箕）谷口，行不数里，果遇伏兵，损军五分之四，得魏延救，仅收残卒五百余还。武侯闻之，急遣邓芝往安其心，隄（提）防生变。俟成至入见，始收而斩之。
按:“陈成”应为“陈式”，为蜀国将领。诸葛亮诛陈式之事不见于史，《三国志平话》及元代三国戏于诸葛亮北伐之事敷演极为简略，亦未见孔明诛陈式之事。叶梦熊所引为《三国志通俗演义》情节，见卷二十《诸葛亮四出祁山》。
2．卷二“事宜机密”条引诸葛亮密计破司马懿、曹操密计破周瑜的战例:
三国诸葛亮伐魏，兵屯祁山。司马懿坚守不战，孔明拔寨退回。张邰（郃）等请追之，懿曰：“诸葛诡计极多，恐是诱敌。当分兵两队逐之，防有伏兵。”孔明谓王平、张翼曰：“魏兵此来，必是分兵两队。吾伏兵，二公可引伏兵，亦分前后敌之。”又谓姜维、廖化曰：“汝二公伏于前山之上，与汝一锦囊，若见魏兵围王平张翼，折（拆）而观之，自有解围之策。”又令吴懿等预备与魏兵相敌。次日，张邰（郃）等追及，王平、张翼断其后。司马懿大兵亦至，将王平张翼围之，姜维谓廖化曰：“可开锦囊观之。”计曰：“若司马懿既围王平张翼，二公可分作两队，径袭司马懿之营，懿恐长安有矢（失），必回救，可全胜矣。”姜维廖化即如其计。懿闻之，惊曰：“吾料诸葛有计。”乃还兵自救，兵遂大败。
按:此战不见于史，《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。叶梦熊所引为《三国志通俗演义》情节，人物言语与小说原文基本相同，见卷二十《孔明智败司马懿》《仲达兴兵寇汉中》。
三国曹操自赤壁败回，兵至南郡，谓曹仁曰：“吾回许都，汝可保全南郡，切莫轻出。吴若攻急，吾有一计封付汝，非急勿开。”周瑜率甘宁等攻南郡，曹兵屡败。曹洪曰：“今折夷陵，势已危急，何不开丞相计封。”曹仁如计，令城上虚插旌旗，军士腰下各束缚包裹。瑜料曹仁必走，令韩当攻之。兵甫接战，曹仁曹洪皆向西北奔驰，周瑜入城，前军皆落陷坑。瑜急回身时，城上发弩，中其右臂，瑜坠马，得丁奉救之而还。军遂大败。
3．卷三“三面夹攻”条引邓艾段谷败姜维的战例:
蜀姜维伐魏，攻南安未下。维因先取上邽，留夏侯霸屯武城上（山）下。行至段谷，见其山势险峻，自忖：“倘魏兵如此断绝粮草，如之何?”踌躇间，谍报山后尘起，必有伏兵。维遣兵欲探，司马师纂、邓忠两军齐出，维惊，且战且走。前面喊声大举，邓艾兵至，三路夹攻，蜀兵大败。得夏侯覇至救回。
按:此战史书载“艾与战于段谷，大破之”，经过不详。《三国志平话》及元代三国戏于蜀汉后期姜维邓艾征战之事敷演极少，未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》情节，见卷二十三《邓艾段谷破姜维》，其中“自忖”以下文字，几乎全部从小说中抄录而来。
“多伏合围”条引诸葛亮设计战司马懿的战例:
汉孔明伐魏，兵出祁山，魏遣司马懿拒之，约日会战。两军初合，魏兵阵后，忽关兴领兵来战，懿分兵迎之。又见姜维一军从西南来战，魏兵遂乱。蜀之伏兵四面夹击，懿兵大败，退回渭南。
按:此战史书无载，《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。叶梦熊所引为《三国志通俗演义》情节，见卷二十《孔明祁山布八阵》。
4．卷四“诈降设伏”条所引战例有姜维诈降杀费耀、诸葛亮识破诈降破司马懿、姜维识破诈降破邓艾:
汉末武侯伐魏，魏遣曹真御之。姜维乃诈献降书，言思念老母，欲复投魏。真信之，遣费耀领兵五万接应。蜀兵见之，不交锋而走。次日申时，武侯兵到，魏兵听维之言，倒退数里。望见山后火烟大起，喊声不绝。费耀急回，将近火处，关兴张苞伏兵遂起。耀知中计，夺路而奔，忽姜维一军来战，耀乃自刎，余兵败还。
按:此战史书无载。《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。叶梦熊所引为《三国志通俗演义》情节，见卷二十《诸葛亮二出祁山》。
汉末武侯伐魏，司马懿御之，遣郑文诈降，又遣一人诈作秦朗追之，郑文却斩其首，以安武侯之心。武侯取尸，去衣视之，曰：“我自幼识秦朗，汝敢诈我?司马懿使汝诈降，于中取事，是否?”郑文吐其真情。孔明曰：“吾贷汝死，汝可修书，教司马懿亲来劫营。”郑文乃奉书于懿。懿同诸将来劫，懿在后接应。朗入汉营，不见一人，伏兵大起，秦朗死于乱军中。懿收败兵而回。
按:此战史书无载，《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。叶梦熊所引为《三国志通俗演义》情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷二十一《诸葛亮六出祁山》《孔明造木牛流马》。
汉末姜维伐魏，邓艾御之。艾参军王瓘领兵五千，诈降于维。维令瓘领三千人运粮，留下二千人引路。暗拨人于要路伏之，将瓘所遣回报邓艾之人捉住，搜出密书。维将书改作“八月十五日来接粮”。至期，邓艾引兵来墵山谷中接应，忽见两骑马报曰：“王将军粮车过界，汉兵在后追之，望将军早来救应。”艾急领兵前行，转过山后，两下伏兵齐起，曹军大败。艾尽弃铠甲，杂于步军中得脱。
按:此战不见于史著，《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。叶梦熊所引为《三国志通俗演义》情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷二十三《姜伯约弃车大战》。
“诈丧诱劫”条所引战例有曹操假死破吕布、孙策假死破薛礼、周瑜假死破曹仁:
汉末曹操吕布相持于濮阳，布诱操入城，大败而出，烧伤肢体。操设伏，令军中发丧，言操火烧伤重而死，使人诈报吕布。布信之，率其军兵直奔操营，伏兵四起，吕布大败，死战得脱。
按:史载曹操与吕布濮阳大战，曹操惨败，坠马烧掌，被救出。“令军中促为攻具，进复攻之”，无令军中发丧诱敌等事。《三国志平话》及元代三国戏多敷演三英战吕布、张飞战吕布、曹操斩吕布之事，未见此战记载。叶梦熊所引为《三国志通俗演义》情节，见卷三《陶恭祖三让徐州》。
汉末孙策攻棱（秣）陵，张英暗箭射中左股，策落马，众救还营。策曰：“可诈吾中箭死，军中举哀拔寨，必当来追。暗伏奇兵，必擒薛礼。”众然其计，诈称策死，拔寨而退。礼闻之，尽起城内之兵追之。甫入寨，伏兵涌出，策大叫“孙郎在此”，诸军心胆惊裂，拜于地上。
按:史载孙策战笮融，“为流矢所中……或叛告融曰‘孙郎被箭已死’”，孙策因设伏破敌。战役情形仿佛，然叶梦熊所引，显然非史书所载，因史书所载非战薛礼，无张英射箭情形，且战事细节史无详载。《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。《三国志通俗演义》卷三《孙策大战严白虎》记此战经过与叶氏所引同，且人物语言基本相同，显然叶氏所引系自《三国志通俗演义》抄录而来。
汉末周瑜攻南郡，被伏弩射中右臂。曹仁欺周瑜射中，遣使索战。瑜从军中跃出，曰：“见周郎否?”众将合战，瑜大叫一声，口角出血，坠于马下。潘璋等救瑜回寨。瑜曰：“可诈吾金疮碎裂，到寨身死，曹仁必来劫寨。四面埋伏，可擒曹仁，得南郡。”遂遣人诈降入城，报曹仁。仁喜，至夜果来劫寨。瑜伏兵四起，曹仁大败而逃。
5．卷五“囊沙壅水”条引关羽拒水淹曹仁的战例:
汉末昭烈在新野，操使曹仁攻之。武侯空其城，欲诱仁入内，以火烧之。先令云长领兵一千于白河上流，囊土拒水，三更后，听下流人语马嘶，决水淹之。曹仁兵到，知先主逃出，遂入新野止宿。初更后火起，曹仁出东门避火，赵云伏兵夹攻，败走。至白河，人马饮水，水不过尺。云长闻人马声，掣去土囊，水势一冲，人马皆溺。仁仅以身免。
按:此战史书不载，《三国志平话》情节完全不同，元杂剧《诸葛亮博望烧屯》亦有诸葛亮火烧博望城之事，情节类似，然细节不符:曹军将领为夏侯惇，关云长领五百兵于潺陵渡口拒水。《三国志通俗演义》此战情节为曹仁来攻，关羽领一千兵于白河上游拒水，可见叶梦熊所引为《三国志通俗演义》情节，见卷八《诸葛亮火烧新野》。
“灌水冻冰”条引曹操泼沙筑城的战例:
汉末曹操与马超渭南相持，操营寨未立，超攻甚急。钟南隐士娄子伯献计曰：“连日阴云，朔风必起。风起之夜，尽驱兵士，运沙泼水，比及天明，城已完矣。”次夜朔风大作，操令军士依计筑之，随筑随冻，天明城垒完固。超见之大惊，疑有神助。
按:曹操起沙为城，史书有载，献计之人娄圭字子伯，乃曹操旧识，军中谋士。叶氏所记献计之人乃钟南隐士，与史不合。《三国志平话》载娄子伯乃“华山云台观仙长”，然无献计冻城事。元杂剧亦未见娄圭献计冻城事。叶梦熊所引系抄自《三国志通俗演义》，小说中献计之人乃“隐居终南山，姓娄，名子伯，道号‘梦梅居士’”。见卷十二《许褚大战马孟起》。
“背水成功”条论诸葛亮背水战曹操、徐晃背水战黄忠赵云:“孔眀(明)法之，操心已疑诈败退走，非示之不能乎?弃衣甲等物，非利而诱之乎?伏兵齐起，非乱而取之乎?所以亦能败操也。至若徐晃则异于是，必无方略，而据欲背水，王平止之是矣，而晃不听，遂为黄赵所败。”所引战例为:
汉昭烈取汉中，曹瞒统兵御之。孔明请玄徳渡汉水结背水营。操见之，心中稍疑。翼日出战，相会于五合山前。交锋良久，玄德诈败，退走归营。操令曰：“擒备者即为西川主。”徐晃等追之，汉兵弃衣甲马匹锦绣之物满地，曹兵争取。孔明以号旗招之，伏兵齐起，黄忠出其左，赵云出其右，曹兵大败，奔回南郑。
汉昭烈取汉中，屯兵汉水西。操令徐晃为先锋，王平副之。晃进兵定军山北，令军渡汉水为阵。平曰：“军若渡水，倘欲急退，如之何?”晃曰：“韩信用兵，背水为阵以掳赵歇，此按《孙子兵法》‘致之死地而后生’也。”平曰：“不然，韩信可料陈馀无谋而用此计，公今能料赵云黄忠否?”晃不听，前渡汉水，果为赵黄所败。
按:诸葛亮背水战曹操、徐晃背水战黄赵，史书均无记载。史载刘备战胜夏侯渊后，据险坚守，未与曹操直接交锋。双方相持一个月，曹操因消耗严重退兵。《三国志平话》记曹操两次“收川”，元杂剧有《曹操夜走陈仓路》《阳平关五马破曹》亦记曹操攻蜀，未见汉水之战记载。叶梦熊所引为《三国志通俗演义》中的情节，人物语言、情节细节之处与小说原文基本相同，见卷十五《赵子龙汉水大战》《刘玄德智取汉中》。
“据高纵水”条引关羽水淹七军的战例:
汉末云长率众曹仁于樊，仁使于禁庞徳屯楚北滑口川，地势低下，离白河不远。时值八月，大霖雨不止。云长使人堰各处水口，多为木筏。魏部将成何见于禁曰：“军屯地势甚低，远探来荆州军皆移高阜，请将军移营，预防水患。”于禁大喝曰：“匹夫乱言惑我军心，再言必斩。”次日，旱河水泛涨，四面水至，七军皆没。禁与诸将登高避水，云长乘筏攻之，禁等窘迫请降。
按:关羽水淹七军，据史书记载，因汉水暴溢而成功。成何史有其人，为庞德督将，但无谏于禁移军高阜事。《三国志平话》记关羽水淹七军斩庞德，于禁未降，而是“回长安说与曹操”。元杂剧未见此战详情。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，人物语言、情节细节与小说原文基本相同，见卷十五《关云长水淹七军》。
“诱取战具”条所引战例有诸葛亮草船借箭、孙坚借箭攻黄祖:
汉末周瑜与曹操相持，遇于赤壁。瑜令孔眀造箭，孔明用船四十只，上皆装草，施以帷幔。一夜大雾垂江，孔明与鲁肃乘船至操水寨边，鸣鼓呐喊。操谓吴兵至，令弓箭手射之，又将岸上营内弓手调来，一齐发箭。日高雾收，孔眀（明）回船而走，得箭九万余枝。瑜服其髙智，以师礼事之。
按:诸葛亮草船借箭史书无载。《三国志平话》所载为周瑜草船借箭，金院本有《赤壁鏖兵》，元杂剧有《七星坛诸葛祭风》《乌林皓月》，均已佚，不知是否有诸葛亮草船借箭事。叶梦熊所引系《三国志通俗演义》中的情节，见卷十《诸葛亮计服周瑜》。
汉末孙坚攻刘表，表令黄祖拒之。相遇于樊城，黄祖伏弓弩手在江边，布精兵为后。坚船傍岸，祖令乱箭俱发，坚军伏于船中，来往诱之。如是者三日，船数十次傍岸，黄祖军箭皆放尽，坚军得箭十数万枝。一日值顺风，坚令众军一齐放箭，岸上不能支吾。南军登岸，程晋（普）黄盖兵分两路，绕出黄祖营后，韩当于中大进，三面夹攻，祖兵大败，弃樊城而走。
按:孙坚借箭事于史无据，《三国志平话》及元杂剧三国戏未见此战记载。叶梦熊所引系《三国志通俗演义》中的情节，见卷二《孙坚跨江战刘表》。
6．卷六“借地用火”论“孔眀(明)用盘蛇谷”地势放火，所引战例为:
汉孔眀（明）六擒孟获，纵之，获投乌戈国，借藤甲军三万来敌孔眀。藤甲皆油浸之物，刀箭不能入，魏延与战败走。孔明观地里（理），至盘蛇谷，令马岱暗下地雷，竹通火线，待藤甲军到烧之。复遣魏延出战，命败十余阵，务诱藤甲军入谷。藤甲军狃于连胜，略不疑虑，信步追之。入谷口，木石已断出路，火起，药线皆灼，地下飞出火炮，三万军皆烧死。
按:诸葛亮南征孟获，史书没有记载征战详情。《三国志平话》载诸葛亮七擒孟获极简略，无此战记载。元杂剧三国戏亦未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，见卷十八《诸葛亮七擒孟获》。
“因敌反烧”条论孔明举火擒孟获、孔明烧粮破魏兵、邓艾识破姜维伏火计等，“故孔眀(明)邓艾，或诱获放火而伏兵擒焉，或故烧虚粮而诱敌救焉，或不遣追兵而使维计无施焉”。所引战例为:
汉孔明南征孟获，时当五月，命三军依山傍林，阴凉之地下寨。蒋琬曰：“今所造寨栅，正犯先帝败于东吴地势。”孔明曰：“非尔所知也。”擒捉孟获，使观营阵。获曰：“向者不知虚实故败，今蒙赐观营阵，若只如此，即易定胜耳。”亮笑而纵之。获使弟孟优诈降，期夜以火攻劫营，令优内应。孔明散设伏兵，获夜入营，举火无所得，伏兵四起，仍将获擒之。
按:史载有孟获观蜀军营阵事，《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》曰:“闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰:‘此军何如?’获对曰:‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽(擒)，而亮犹遣获。”然无七纵七擒细节，且史载蒋琬未随诸葛南征。《三国志平话》无此战记载，元杂剧三国戏亦未见此战记载。《三国志通俗演义》记孟获劫营事，见卷十八《诸葛亮二擒孟获》《诸葛亮三擒孟获》，然无孟获观营之言。此战例系叶梦熊综合《三国志》与《三国志通俗演义》而成。
汉孔明伐魏，粮饷将尽。魏将孙礼谓曹真曰：“蜀兵无粮，若虚装粮车，内藏薪草，彼必来擒，伏兵应之，可胜。”孔明闻魏兵陇西粮运到，笑曰：“魏人知吾无粮，故以此计诱我烧之，吾可将计就计。”乃令马岱先烧其粮，马忠张翼各引兵策应，内外夹攻，大破魏兵。
按:此战史书无孙礼出征事，仅有“亮粮尽而还”。《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷二十《孔明遗计斩王双》。
汉姜维伐魏，使征西将军邓艾拒之。时司马昭亦领大兵将到，维恐昭兵势大，难与相敌，乃退军还汉中。粮草先起，步军相从，马军断后，故缓其行。艾曰：“维必有国事而去，内有谋诈，不可追之。”使人哨探，果然，骆谷道狭之处，堆积柴草，欲烧追兵。魏人皆服邓艾先见之眀（明）。
按:此战史书仅记“维闻诞破败，乃还成都”。《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷二十三《孙琳废吴主孙亮》。
7．卷七“增减军灶”条论孔明增灶法“至若孔明之增灶，则又才高于懿，素所畏服，无故退军，心已惑矣，见灶日増，其惑滋甚”。所引战例为:
汉孔明伐魏，后主信流言，乃召还。孔明分军五队而退，每军一万为一千灶，明日倍之，又明日又倍之。魏司马懿追逐，见其灶日增，与诸将曰：“诸葛效孙膑添兵减灶之法，每日添灶，使吾疑也。若尽力追之，必有马陵之祸。”停军不追，孔明全军而还。
按:史书无司马懿流言离间刘禅事，无诸葛亮增灶退军事。《三国志平话》及元代三国戏于诸葛亮北伐之事敷演极为简略，未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷二十《孔明祁山布八阵》。
“药毒酒食”条引孔明毒翻孟优擒孟获的战例:
汉孔明南征孟获，获使弟孟优诈降，晩来劫营，令为内应。孔明令吕凯具酒殽食之。酒中置药，优饮之，毒发不能动移。获晚来劫营，因无内应，被孔明擒之。
按:史书无载孟优被药酒毒翻事。《三国志平话》元杂剧三国戏亦未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，见卷十八《诸葛亮三擒孟获》。
8．卷八“赂宠祸将”条论贾诩间庞德:“……贾诩欲间庞徳而赂杨松，虽然，夫差、赵迁、张鲁皆败国之流也，故谗言得入。使其智若周瑜，蒋干间何所施乎?”所引战例为:
三国张鲁据汉中，曹操伐之，鲁以庞徳为将御操。贾诩曰：“鲁谋士杨松贪贿，可以金帛馈之，使踈（疏）庞徳。”操为密书，以金甲赂松，松乃谮庞徳于鲁。徳怒，降操，张鲁寻灭。操以杨松卖主贪贿斩之。
按:史书无贾诩间庞德事，史载“太祖定汉中，德随众降”。《三国志平话》及元杂剧三国戏未见杨松间庞德事。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷十四《曹操汉中破张鲁》。
“反间疑心”条论周瑜间蔡瑁、诸葛亮间雍闿:“故周瑜因蒋干而间蔡瑁，孔明因高定之谍而间雍闿。……曹操尝注《孙子》，亦中周瑜之反间，何耶?”将周瑜间蔡瑁之事作为极为高明的军事战例，认为周瑜的反间计谋略之高，连曾注释《孙子》的曹操都要中计。所引战例为:
汉末周瑜与曹操相持于赤壁，蔡瑁为水军都督。周瑜见规模整肃，深患之。瑁本荆州降将，事操未久，可以离间。适操遣蒋干过江说瑜，瑜遂伪为瑁书，置书札内。与干痛饮，佯醉同卧帐幕中，灯烛不灭。瑜诈睡熟，干请（寝）不成寐，因起闲阅瑜书札，内得瑁降书，黙袖以归。操见之，因诛。
按:史书无周瑜间蔡瑁之事，且蔡瑁为文士，非水军都督。《三国志平话》载蒋干过江见黄盖被打，黄盖与蒋干谈及蒯越、蔡瑁投降周瑜，无盗书事。金院本有《赤壁鏖兵》，元杂剧有《七星坛诸葛祭风》《乌林皓月》，均已佚，不知是否有蒋干盗书事。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，见卷九《群英会瑜智蒋干》。
按:史书无马谡离间司马懿之事，《三国志平话》及元杂剧三国戏未载此事。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，人物语言及檄文与小说原文基本相同，见卷十九《孔明初上出师表》。
9．卷十“随机应变”条引郝昭守陈仓的战例:
“诈谋诱敌”条引诸葛亮破南安之战:
按:“夏侯懋”应为“夏侯楙”，史书无夏侯楙被蜀军俘获之事。《三国志平话》及元杂剧三国戏未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷十九《诸葛亮智取三郡》。
“乘时进取”条引诸葛亮破三江城之战:
按:此战史书未载，《三国志平话》及元杂剧三国戏无此战记载。叶梦熊所引系《三国志通俗演义》中的情节，见卷十八《诸葛亮六擒孟获》。
“藏伏乘虚”条所引战例有徐庶取樊城之战、诸葛亮取安定之战:
按:史书无徐庶助刘备打败曹仁取樊城之事，《三国志平话》载徐庶祭风破曹仁，元杂剧三国戏未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志通俗演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷八《徐庶定计取樊城》。
综上，叶梦熊在撰写《运筹纲目》时，从《三国志通俗演义》中摘录了许多情节作为战例，分析其成败得失，作为“目”的解释，如上举“谋诛骄悍”条论孔明诛陈式之事、“借地用火”条论孔明借盘蛇谷地势放火等；并将这些战例作为对其军事理论的示范，以“证”其军事理论之实用，为阅读兵书者提供实例。
二、《新编张靖峰家藏火攻急务韬略世法》引用《三国志通俗演义》情节
《火攻问答》篇:
该书引用《三国志通俗演义》中诸葛亮设计的地雷、木牛流马等装备，说明当时的知识分子在阅读《三国志通俗演义》时，已经体会到这些武器装备的重要意义，并将这些情节向军事武器制造、实用及军事策略等方面延伸。
三、《新编八十六朝名将韬略世法》引用《三国志通俗演义》人物故事
此书选自西周至元末历代名将为之编撰传记，并将之题为“大将、仁将、儒将、良将、勇将、智将、艺将、谋将、忠将、斗将、文将(帅)”等名。其中有诸葛亮、关羽、周瑜、张飞、赵云等人，生平事迹多依从《三国志通俗演义》。如“蜀国文帅诸葛亮”:
按:文中画线部分，即诸葛亮火烧博望坡、火烧新野、激周瑜、赤壁祭风、八阵图惊陆逊、六出祁山等事迹，史书不载。《三国志平话》有赤壁祭风、六出祁山情节，然不详；元杂剧《博望烧屯》敷演诸葛亮诱夏侯惇入博望城，放火烧城，相当于《三国志通俗演义》火烧博望与火烧新野的“合体”，《七星坛诸葛祭风》《乌林皓月》《诸葛亮秋风五丈原》已佚，应有诸葛亮赤壁祭风、六出祁山事，然元杂剧所敷演诸葛故事一则不全，二则散见于各剧，三则有与画线部分不符者(如《博望烧屯》)，因此画线部分非采自元杂剧，而是采自《三国志通俗演义》，见卷八《诸葛亮博望烧屯》《诸葛亮火烧新野》，卷九《诸葛亮智说周瑜》，卷十《七星坛诸葛祭风》，卷十七《八阵图石伏陆逊》，卷二十一《诸葛亮六出祁山》等回，文中画线部分情节与小说中的情节基本相同。
“后汉忠将关公羽”:
公身长九尺三寸，须长一尺八寸，忠勇节义，万人之敌。结拜桃园，恩同兄弟[与刘玄德张翼德誓为三兄弟]，其报曹操也，则直刺颜良[公初守下邳，曹操东征，先主奔投袁绍，曹操袭公以归，礼之甚厚。袁绍使颜良攻东郡，公单刀入刺良，解白马围]；其攻曹仁也，而威震华夏[公攻曹仁于樊，操使于禁助仁。公水淃七军，又斩将庞德，梁、郏、陆浑，威震华夏，曹操议迁都以避其锋]……
“吴国大将周瑜”:
……初谋逆曹操，竟成大功[赤壁□□□得□□□□东南风，以步卒五万，破曹兵八十万，老瞒褫魄，遂成鼎足之业]。……年少任气，欲速毙孔明而卒为孔明所毙。呜呼，惜哉!
按:文中画线部分，史书不载。周瑜火烧赤壁，史书有载，然史书无诸葛亮祭风、黄盖苦肉计、庞统连环计之事，亦无周瑜害诸葛亮反被诸葛亮所害事。《三国志平话》有诸葛祭风、黄盖苦肉计事，无庞统连环计事，元杂剧《七星坛诸葛祭风》《乌林皓月》已佚，应有诸葛祭风情节，是否有苦肉计、连环计，则不得而知。《三国志平话》有诸葛亮与周瑜斗智事，周瑜为诸葛亮气死，元杂剧亦有诸葛亮与周瑜斗智事，如《两军事隔江斗智》剧，《走凤雏庞略四郡》则载周瑜为诸葛亮气死。《三国志通俗演义》有苦肉计、连环计、气死周瑜以及周瑜“既生瑜，何生亮”之叹，见卷十《诸葛亮计伏周瑜》《黄盖献计破曹操》《庞统进献连环计》《七星坛诸葛祭风》，卷十一《诸葛亮一气周瑜》《诸葛亮二气周瑜》，卷十二《诸葛亮三气周瑜》等回。
“西蜀勇将张飞”:
飞身长八尺，环眼虎须，声如巨雷。兄事刘关，力救董卓[黄巾则杀败董卓，飞杀退黄巾救出卓，卓不赏飞，弃卓投朱儁]。拒曹操而据水断桥[操追先主一昼夜，及于当阳长阪，□飞将二十骑拒后，据水断桥，众不敢近]……
“西蜀艺将赵云”:
子龙身长八尺，姿容雄伟。当阳之败，出入敌阵，所向披靡。值操大军，且战且却，偃旗息鼓，伏走魏兵。子龙一身皆是胆矣。……
“魏国斗将邓艾”:
综上，尹宾商、李腾芳在编撰、评注三国时期的名将传记时，将《三国志通俗演义》中对应人物的形象性格描写、故事情节描写吸收了进来。可以看出，尹氏、李氏对于《三国志通俗演义》非常熟悉，以致于所编撰、评注的材料，有些是《三国志通俗演义》中非常细微的情节，如张飞救董卓情节等。
实际上，这种专门记述名将军事生涯的兵书在军事教育上的影响非常重要。这种兵书自宋代开始出现，如宋代张预的《十七史百将传》、明何乔新的《续百将传》等，具有传记的性质，一般从史书中摘录材料，记录名将的征战之迹，从中可以见出名将的军事修养、作战经验等军事理论内容，在一定程度上也会显示出名将的人格、品质等精神境界，因此这种兵书对于学习者不但有理论价值、示范意义，也有榜样作用。以《三国志通俗演义》人物形象、故事情节等内容为素材编写三国名将传记，应当是作者充分意识到《三国志通俗演义》的军事价值，尤其是塑造军事人物，表现名将的军事素养、作战经验、人格品质等方面的独特价值意义。
四、结论
通过以上举证，我们可以看出，《三国志通俗演义》的军事价值在明代末年已经被发现，而且发现者不是知识水平不高的人群，而是具有一定甚至相当高的文化水平和军事理论修养的知识分子(武举士子张皇威的知识水平与军事理论修养的高低不好判断，但如叶梦熊、李腾芳等进士出身并参与军机的人，必然具有相当高的知识水平及军事理论修养)。他们将《三国志通俗演义》中的情节作为战例写进了兵书，或者解释某些战例的军事理论意义，或者将某些战例作为理论的实践示范附于论述之后作“证”，或者阐释小说中的武器装备的军事意义，甚至将小说中的名将形象、性格、情节作为编撰名将传记的材料。这说明《三国志通俗演义》的独特魅力与广泛影响，使这些知识分子认识到此书的军事价值，并在一定程度上挖掘、阐释、利用了此书中的军事成分。
注释：
① [清]纪昀《钦定四库全书总目（整理本）》，中华书局1997年版，第1308页。
②③ 解文超《明代兵书研究》，天津人民出版社2010年版，第82、84页。
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