·陈国军·

　　《绣谷春容》的成书年限

　　·陈国军·

　　《绣谷春容》成书时间，迄今仍无确论。本文根据此书卷一○引用耿定向《耐烦说》，卷七“寓言摭粹”中的六篇寓言为《一见赏心编》所引，确定其成书年限为万历二十六年六月至万历三十三年十月之间。

　　《绣谷春容》 成书时间

　　《绣谷春容》，又名《骚坛摭粹嚼麝谭苑》《选锲骚坛摭粹嚼麝谭苑》《起北斋辑骚坛摭粹嚼麝谭苑》，是明代万历时期产生的诸多“通俗类书”的一种。本书中外公私庋藏，如美国国会图书馆、中国国家图书馆、上海图书馆、北京大学图书馆、中国艺术研究院、台湾故宫博物院图书馆、日本东京大学东方文化研究院、名古屋大学青木文库、董康不登大雅文库等所藏，均为明世德堂刊本。

　　《绣谷春容》扉页题“起北斋辑/绣谷春容/上层芸窗清玩下层骚坛摭粹嚼麝谭苑”；次为鲁连居士题《绣谷春容序》，次“起北斋辑骚坛摭粹嚼麝谭苑目录”。本书上下两层结构，以“礼、乐、射、御、书、数、智、仁、圣、义、中、和”十二字标集，集各一卷。上层名之“芸窗清玩”，所收中篇传奇小说《吴生寻芳雅集》《龙会兰池全录》《刘熙寰觅莲记》《申厚卿娇红记》《白潢源三妙传》《李生六一天缘》《祁生天缘奇遇》《辜生钟情丽集》等8篇，兼采《联芳楼记》《柳耆卿玩江楼记》《古杭红梅记》《玉壶冰》《东坡佛印二世相会》等5篇传奇小说和话本小说。下层每集(卷)题名“选锲骚坛摭粹嚼麝谭苑集卷之×”，署名“羊洛敕里起北赤心子汇辑/建业大中世德堂主人校镌”；每页中缝题“绣谷春容×集×卷第××，××××(类次名)，起北斋辑”。设置了“琼章摭粹”“玑囊摭粹”“诗余摭粹”“彤管摭粹”“击筑摭粹”“游翰摭粹”“新话摭粹”“嘉言摭粹”“垂世教言”“寓言摭粹”“怡耳摭粹”“稗编摭粹”“微言摭粹”“文选摭粹”“琐言摭粹”“文苑英华”“奇联摭粹”等17个部类，收录诗、词、歌、赋、诰、制、诏、奏、疏、表、判、文论、篇、解、说、对、联、寓言等各体文类作品，凡745篇①。

　　《绣谷春容》未署刊刻年月，也未见著录，故前贤时人对它的成书时间多有探究、考索。其考证指向有以下三种方式：一是与《国色天香》《万锦情林》等“通俗类书”的关联。郑振铎在《明清二代的平话集》一文中认为：“这是坊间流行的《国色天香》的祖本”②，即认为此书成书于万历十五年前，至少是万历二十五年《国色天香》重刊本之前。王重民认为：“考余文台刻《万锦情林》上，冠有‘芸窗汇爽’四字，疑万历以前原有芸窗选本，《汇爽》与《清玩》，并从芸窗所选者摘出，而此又从《清玩》摘出者也。”③王重民认为“万历之前原有芸窗选本”，而《绣谷春容》是“从《清玩》摘出者”。余象斗《万锦情林》，现存牛津大学所藏残本，以及日本东京大学文学部藏双峰堂刊本两种，书林双峰堂书末卷六上层有“万历戊戌冬余文台绣梓”字样，则《绣谷春容》的成书时间当在万历二十六年之后。

　　二是依据《绣谷春容》中的文本。徐朔方在为《古本小说集成》本《绣谷春容》所作的“前言”中称：“卷十二选有申时行《恭谢天恩表》，内称‘一品六年考满’。据《明史·宰辅年表》，万历六年，申时行以吏部左侍郎兼东阁大学士入阁，十年六月，晋太子少保，从一品。六年考满当在万历十五年。这是本书成书年代的上限。实际上可能迟的多。”④

　　三是将文本、书肆、版本等因素综合考量。俞为民在为《中国话本小说大系》本《绣谷春容》所作“前言”中，依据本书卷一二《恭谢天恩表》、刊刻于万历二十年的《百家公案》援引了本书的《心坚金石传》、赤心子刻书时代、金陵世德堂刊印戏曲时间等四个方面的内外证据，认为“可以考知其刊刻年代约在万历二十年(一五二九)前后”，“似可将《绣谷春容》的刊刻年代断在万历十五年至二十二年间”⑤。大塚秀高认为：“《绣谷春容》于元禄七年(1694)传至日本，刊行书肆为建业世德堂，若果《绣谷春容》刊行于万历十年至二十年间，则此‘建业世德堂’极有可能与刊行白话小说闻名之‘金陵世德堂’为同一书肆。”⑥而台湾魏子云则认为《绣谷春容》当是天启间的刊物：“《绣谷春容》卷十二，选有一篇《万历登极改元诏》的文章。这《万历登极改元诏》一辞，当是万历以后人的语气。若是万历间人所写，应称‘今上’，但最低限度，也应加‘皇帝’二字，写成《万历皇帝登极改元诏》，安敢直称‘万历登极改元’？何况，《绣谷春容》的出版者‘建业大中世德堂’，乃‘金陵世德堂’之后枝。推想此书之版行，也在万历之后的天启间。”⑦除此之外，当代的一些学者，多数依据前贤的成果，对《绣谷春容》的成书时间进行了推断。如刘天振“由此我们可以推断《绣谷春容》的成书时间略晚于《国色天香》，都是万历朝早期的出版物，二者相距时间大约五年左右”⑧。

　　认为《绣谷春容》成书时间早于《国色天香》，无疑是错误的。《绣谷春容》的板式、内容等深受《国色天香》的影响；书中的不少内容见于《国色天香》，如卷六“垂世教言”16篇作品，与《国色天香》的“规范执中”和“名儒遗范”均同；各卷的不少篇目也与《国色天香》有着程度不同的相同。然仔细推究，则会发现两书之间有一定的分歧，《绣谷春容》的内容，不一定就从《国色天香》而来。如《绣谷春容》卷六“附录”收录了“士大夫不可一日无此味”“士大夫不可一日无此心”“士大夫不可一日无此君”“士大夫不可一日无此友”，此“四铭”，也见于《国色天香》卷五上层“名儒遗范”。但《绣谷春容》在目录页，将此“四铭”，题为《茶铭》《葵铭》《琴铭》《竹铭》。此一刊刻方式，与胡文焕所编《游览粹编》卷四铭类完全相同。《绣谷春容》所录篇目，与《稗家粹编》《游览粹编》《谐史粹编》《寓文粹编》相同者极伙。胡文焕文会堂刊《胡氏粹编》⑨，出版于万历二十三、二十四年(1593—1594)之间，则《绣谷春容》自然刊行于此之后，远远迟于《国色天香》万历十五年初刊本。

　　

　　

　　如是，《绣谷春容》因收录了成书于万历二十六年《耿天台先生文集》卷七的《耐烦说》，其成书时间的上限为万历二十六年六月；《绣谷春容》卷七下层的《欧阳憎传》等四篇寓言，又为序刊于万历三十三年十月《一见赏心编》卷一四所收录，此为《绣谷春容》的成书下限。因此，《绣谷春容》当成书于万历二十六年六月至万历三十三年十月(1598—1605)。注释：

　　① 本文所引《绣谷春容》，为《古本小说集成》影印中国艺术研究院戏曲研究所藏世德堂本。

　　② 郑振铎《中国文学研究》，人民文学出版社2000年版，第349页。

　　③ 王重民《中国善本书提要》，上海古籍出版社1983年版，第399页。

　　④ 也见徐朔方《晚明通俗小说〈绣谷春容〉简介》，《小说考信编》，上海古籍出版社1997年版，第173—177页。刘辉亦持此说，见《中国古代小说百科全书》，中国大百科全书出版社1993年版，第629页。

　　⑤ 俞为民《〈绣谷春容〉前言》，《中国小说话本大系》，江苏古籍出版社1994年版，第2-3页。

　　

　　⑦ 魏子云《金瓶梅的幽隐探照》，台湾学生书局1989年版，第90页。另宁稼雨言“(《绣谷春容》)现有北京图书馆和美国国会图书馆藏明万历丁酉(1597)金陵世德堂刊本”，未知何据。见《中国古代小说书目》(文言卷)，山西教育出版社2004年版，第539页。

　　⑧ 刘天振《明代通俗类书研究》，齐鲁书社2006年版，第279页。

　　⑨ 《胡氏粹编》，《北京图书馆古籍珍本丛刊》第80册，书目文献出版社1988年版。

　　⑩ 《绣谷春容》，《古本小说集成》本，第968—972页。

　　

　　(责任编辑：胡莲玉)

　　陈国军(1965—)，男，安徽寿县人，文学博士，中国人民武装警察部队学院政工系教授，研究方向为中国小说史，小说文献与文化。