从《红楼梦》联句异文看修订者文学思考_明清小说研究_佳作赏析_杂文评论

·曹　明·

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　　从《红楼梦》联句异文看修订者文学思考

　　·曹明·

　　摘要《红楼梦》中有两首联句(《芦雪广即景联句》《中秋夜大观园即景联句三十五韵》)。这两首联句存在大量异文。异文的产生主要有两种原因：一种是由形讹、音讹、倒文、脱文等造成的异文；另一种是由不合格律诗平仄、对仗要求，或者从“炼字”角度考虑修订诗句而产生的异文。后一类异文，并非由抄手误抄、误认或印刷过程中的排版问题造成，而是包含有修订者的文学思考。他们在修订文本的过程中，遵循力求符合格律诗平仄、对仗要求，讲究选词炼句等修订原则。

　　关键词《红楼梦》联句异文版本

　　《红楼梦》中有两首联句，一为《芦雪广即景联句》(第五十回，以下简称《芦雪广联句》)，是宝玉与宝钗、黛玉等众姐妹于雪后在芦雪广所作；二为《中秋夜大观园即景联句三十五韵》(第七十六回，以下简称《中秋夜联句》)，为黛玉、湘云、妙玉于中秋夜在大观园所作。在《红楼梦》诸多版本系统中①，这两首联句存在大量异文，据统计，共有异文108处②。这些异文的产生，主要有两种原因。

　　一种是无意的疏漏，包括由形讹、音讹、倒文、脱文等原因造成的异文，这一类异文在《红楼梦》联句异文中约有87处，占异文总量的77%。此类异文是由抄手误抄、误认、误听或在活字摆印过程中粗心所致，可根据诗歌句意畅通与否、典故出处、符合格律诗规则(主要指平仄、对仗)与否等对其加以判断。前人对《红楼梦》联句异文的辨析多集中在这一类型，例如宽堂(冯其庸)《“芦雪广”辨正》对《芦雪广联句》诸版本中的“芦雪广”“芦雪庵”“芦雪亭”“芦雪庐”“芦雪庭”等进行考证说明③；再如《中秋夜联句》中，各本有“死魂”“花魂”“诗魂”等异文，冯其庸先生“从版本、音误、形误和黛玉性格等角度论证‘冷月葬诗魂’句当作‘诗魂’而非‘花魂’，更非‘死魂’”④；蔡义江先生则引短命才女叶小鸾“勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂”典故，指出诗歌原句为“冷月葬花魂”⑤。另外，蔡义江先生《红楼梦诗词曲赋鉴赏》，张俊、沈治钧先生《新批校注红楼梦》等也有对相关问题的看法⑥。

　　另一种是有意的修改，是对诗歌不合格律诗平仄、对仗要求，或者从“炼字”角度考虑修订诗句而产生的异文，共有21处。这一类异文是由修订者参与而形成的，我们可从中窥探修订者的文学思考。目前学界尚未见文章对此专门论述。本文欲从分析此类异文入手，以考察诸版本《红楼梦》联句的修订原则。

　　一、由诗歌平仄不合而产生的异文

　　两首《红楼梦》联句俱为五言排律，遵循平仄要求是格律诗写作的重要原则。考察《红楼梦》联句平仄(以庚辰本为底本)，除以下5处外，其他诗句均合律。

　　(1)构思时倚槛，拟景或以门。(《中秋夜联句》)——“以”字出律

　　(2)寒塘渡鹤影，冷月葬死魂。(《中秋夜联句》)——“死”字出律

　　(3)犹步萤行沼，还等寂历原。(《中秋夜联句》)——“等”字出律

　　(4)煮芋成新赏，撒盐是旧谣。(《芦雪广联句》)——对句犯孤平

　　(5)寂寞对台榭，清贫怀箪瓢。(《芦雪广联句》)——对句三平调

　　(1)构思时倚槛，拟景或以门。

　　此联对句中，蒙府本“以”作“倚”，戚序本作“敲”，列藏、甲辰、杨藏、程甲、程乙本作“依”。根据诗歌平仄对句相对，邻句相粘要求，此联平仄应为：“平平平仄仄，仄仄仄平平”，而实际为“仄平平仄仄，平仄仄仄平”。其中，第一、三音节可平可仄。根据平水韵部，“以”字为“上声四纸”⑦，出律。蒙府本中“倚”亦为“上声四纸”，出律，且“倚”字上联已有，下联不宜再重复出现。戚序本中“敲”同属“去声十九效”“下平三肴”两韵部，可平可仄。列藏、程甲本中“依”为“上平五微”，合律。

　　“敲”“依”二字俱合律。此联写众人苦思作诗，出句说“倚槛”构思，对句写“依门”拟景，较易讲通。“依”“以”“倚”三字之间应是因读音接近而造成的讹误。然上联“倚槛”，下联“依门”，“倚”“依”二字语音接近，同时出现在一联中并不恰当。至于“敲”字由来，可作推测：戚序本的抄录者(兼修订者)依据的本子或作“以”，或作“倚”，出律，故戚序本的修订者以“敲”替代。或者是针对“倚槛”“依门”中“倚”“依”读音接近问题而作修订，唐人贾岛有“鸟宿池边树，僧敲月下门”(《题李凝幽居》)一联⑧，“敲”字意境不俗。

　　(2)寒塘渡鹤影，冷月葬死魂。

　　此联平仄实为：平平仄仄仄，仄仄仄仄平。根据诗歌平仄粘对要求，此联平仄应为：平平平仄仄，仄仄仄平平。其中，第一、三音节可平可仄。“死”字为“上声四纸”，故失对。“死”在蒙府、戚序、杨藏本作“花”，在列藏、甲辰、程甲、程乙本作“诗”。“花”与“诗”，一为“下平六麻”，一为“上平四支”，均合律。有学者认为，“死”为“花”之形讹，而“诗”为“死”之音讹，故诸版本经历了一个由“花”到“死”，又由“死”到“诗”的过程；也有学者持相反意见。“花魂”“诗魂”二者俱能讲通。

　　(3)犹步萤行沼，还等寂历原。

　　此联平仄实为：平仄平平仄，平仄仄仄平。根据粘对规律，此联平仄应为“仄仄平平仄，平平仄仄平”。其中，第一、三音节可平可仄。“等”为“上声二十四迥”，故失对。“等”在蒙府、戚序、列藏、杨藏、甲辰、程甲、程乙本作“登”，“登”为“下平十蒸”，合律。另外，从与出句中“步”对仗以及从句意看，“登”更合适，而“等”句意不通。庚辰本中“等”应为“登”之音讹。

　　由上文论述可见，(1)(2)(3)中出律之字，多由音讹、形讹造成。这些讹误应是由抄手造成，其中一些异文也包含有文人思考。也就是说，这三联的原创文字应是符合诗歌平仄要求的，《红楼梦》联句中仅(4)(5)两联有平仄问题。

　　例(1)煮芋成新赏，撒盐是旧谣。

　　此联在杨藏、程甲、程乙本作：“苦茗成新赏，孤松订久要。”《红楼梦》联句中整句俱为异文的情况不多见，只有四句。反常现象多有原因。

　　“煮芋成新赏”一句由黛玉所作，典出苏轼煮山芋羮典，见《过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味皆奇绝。天上酥陀则不可知，人间决无此味也》一诗，诗歌曰：“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清。”⑨以山芋作玉糁羹，颇有新意，兼之颜色“酽白”，恰与雪景契合。“撒盐是旧谣”一句由宝玉所作，典出晋代谢家子弟对下雪的探讨，见《世说新语·言语》篇：“白雪纷纷何所似(谢安)？撒盐空中差可拟(谢朗)”⑩。也颇为切合雪景。

　　

　　值得注意的是，联诗过程中，小说第五十回有这样两段文字：

　　宝玉正看宝钗、宝琴、黛玉三人共战湘云，十分有趣，那里还顾得联诗。今见黛玉推他，方联道：“撒盐是旧谣，苇蓑犹泊钓。”湘云笑道：“你快下去，你不中用，到耽搁了我。”(庚辰本)

　　李纨笑道：“逐句评去，都还一气，只是宝玉又落了第了。”宝玉笑道：“我原不会联句，只好担待我罢。”(庚辰本)

　　第一段文字中，“湘云笑道……到耽搁了我。”一句在杨藏、程本中没有。细品宝玉所联诗句，颇有意境，也合情理，为何宝玉会被湘云嘲笑，且又落第了呢？

　　例(2)寂寞对台榭，清贫怀箪瓢。

　　此联异文较多，“对”在蒙府、列藏、甲辰、杨藏、程甲、程乙本作“封”，“对台”在戚序本作“荒池”，“怀”在蒙府本作“杯”，“怀箪”在戚序本作“陋巷”。

　　蒙府本中，“杯”应为“怀”之形讹，否则句意不通。出句是“对”是“封”问题，可从诗句对仗角度加以判断，诗句有一隐藏主语——人，句式应为(人)寂寞——对台榭，(人)清贫——怀箪瓢，此时“对”符合诗意。但若作“封”讲，诗句主语变为“寂寞”，出句尚且能够讲通，若同样将“清贫”理解为主语，则下联难以讲通。因此，“封”应为“對”之形讹。

　　以上异文产生原因均易理解，戚序本中异文如何解释？

　　

　　故从句意看，“清贫怀箪瓢”与“清贫陋巷瓢”均可。

　　然而，我们若察看庚辰本此联平仄，便能明白戚序本修订意图。此联平仄为：仄仄仄平仄，平平平平平，下联是三平调，为近体诗大忌。而戚序本“寂寞荒池榭，清贫陋巷瓢”(仄仄平平仄，平平仄仄平)一联却符合平仄要求。据此，我们可推测：庚辰本此处文字应为较早文字，至少在戚序本之前。戚序本修订者十分注重诗歌的平仄要求。从对仗角度看，戚序本此联也算工整，可解释为：寂寞——荒池——榭，清贫——陋巷——瓢。

　　综上可知，庚辰本之“煮芋成新赏，撒盐是旧谣”“寂寞对台榭，清贫怀箪瓢”两联分别在杨藏、程甲、程乙本以及戚序本上的异文“苦茗成新赏，孤松订久要”“寂寞荒池榭，清贫陋巷瓢”，由抄手误抄的可能性极小。这两联一犯孤平，一犯三平调，俱为近体诗大忌。修订者应是从这些角度出发，针对文本不合平仄处作出改动，尽管修订之后的文字艺术效果如何还有待考究。可见，力求诗句符合格律诗平仄要求，是一项修订原则。

　　二、由诗歌对仗不工而产生的异文

　　

　　(1)坳垤审夷险，枝柯怕动摇。(《芦雪广联句》)

　　(2)皑皑轻趁步，翦翦舞随腰。(《芦雪广联句》)

　　(3)花缘经冷绪，色岂畏霜凋。(《芦雪广联句》)

　　(4)苇簑犹泊钓，林斧不闻樵。(《芦雪广联句》)

　　(5)骰彩红成点，传花鼓滥喧。(《中秋夜联句》)

　　(6)赏罚无宾主，吟诗序仲昆。(《中秋夜联句》)

　　(7)构思时倚槛，拟景或以门。(《中秋夜联句》)

　　(8)渐闻语笑道，空剩雪痕。(《中秋夜联句》)

　　(10)犹步萤行沼，还等寂历原。(《中秋夜联句》)

　　其中，(7)对句中“以”应为“依”之音讹，故“倚槛”与“依门”可对仗；同理，(10)对句中“等”应为“登”之音讹，故“步”与“登”亦可对仗。这是前文的例子，已经证明过了。

　　(3)花缘经冷绪，色岂畏霜凋。

　　此联出句中“绪”在杨藏、甲辰、程甲、程乙本作“结”，在戚序本作“聚”。“花”指水遇冷凝结而成雪之六棱花，“花缘经冷绪”句意不通，“绪”与“凋”亦无法对仗，而“结”符合句意及对仗要求。“绪”应为“结”之形讹。至于戚序本“聚”之由来，可作假设：戚序本依据的本子为“绪”，因“绪”字不好，而“绪”“聚”读音接近，故“绪”被戚序本修订者改为“聚”。

　　(9)箫憎婺妇泣，衾倩待儿温。

　　此联对句“衾倩待儿温”之“待儿”讲不通，“待”在蒙府、戚序、列藏、甲辰、杨藏、程甲、程乙本作“侍”，“侍儿”则能讲通，且与出句中“婺妇”对仗。庚辰本中“待”应为“侍”之形讹。

　　以上(3)(7)(9)(10)四联，因个别字而致使诗句对仗不工。通过其他版本的异文可知，这些字可能是误抄造成，不排除作者误写的可能，但至少在创作者最初的构思文字中，这四联是对仗的。

　　(8)渐闻语笑道，空剩雪痕。

　　此联庚辰本对句缺一字，“道”在蒙府、戚序、列藏、杨藏、甲辰、程甲、程乙本作“寂”，“雪痕”在上述各本作“雪霜痕”。“语笑”在杨藏本作“笑语”。“道”应是抄手误抄，因抄“笑”引出“道”。“笑语”应是“语笑”顺序颠倒所致。从对仗角度看，“语笑道”“笑语寂”“语笑寂”三者均难与“雪霜痕”对仗。我们可作推测：此句在创作过程中，作者因未想到合适的字，特意缺一字，以待修改，后来修订时加一“霜”字，补全此句。此句对仗不十分工整，句意却通。

　　(1)“坳垤审夷险，枝柯怕动摇”中“夷险”与“动摇”无法对仗，甲辰本作“重摇”，“重”应为“动”之形讹；(2)“皑皑轻趁步，翦翦舞随腰”中“轻”与“舞”无法对仗；(4)“苇簑犹泊钓，林斧不闻樵”中“泊钓”与“闻樵”对仗不工；(5)“骰彩红成点，传花鼓滥喧”中上下两联不能对仗；(6)“赏罚无宾主，吟诗序仲昆”中“赏罚”与“吟诗”对仗不工。

　　以上10联中，有四联((3)(7)(9)(10))的最初构思文字应是对仗的，其他6联，也多是个别字词不十分对仗。这说明，《红楼梦》的联句诗颇为讲究对仗。因下文我们将分析修订者遵循的对仗原则，故此处有必要对《红楼梦》联句的对仗情况加以说明。

　　例(1)赏罚无宾主，吟诗序仲昆。(《中秋夜联句》)

　　此联对句中，戚序本“吟诗”作“歌吟”，蒙府本“吟”作“冷”。蒙府本“冷诗”不通，“冷”应为“吟”之形讹。此联说行酒令时是赏是罚不分宾主，作诗却要分出高下优劣。然“赏罚”二字俱为动词，为并列型词，“吟诗”却为动宾型词，从对仗角度看，“赏罚”与“吟诗”对仗并不工整。戚序本之“歌吟”却为两个动词，与“赏罚”对仗颇工，且“歌吟”二字也合律。可见，“歌吟”应是修订者考虑诗句对仗而对“吟诗”作出的改动。

　　例(2)苇簑犹泊钓，林斧不闻樵。(《芦雪广联句》)

　　此联异文较多，列藏本“闻”作“开”。甲辰本“苇簑犹泊钓”句无，蒙府本“苇”作“带”。戚序本“苇”作“艇”，“不闻”作“乍停”。杨藏、程甲、程乙本“苇簑犹泊钓”作“泥鸿从印迹”(注：杨藏本“从”作“落”)，“不闻”作“或闻”。

　　关于下联，学者或认可“不闻”，或认可“或闻”，如：

　　

　　蔡、张两位先生一支持“不闻”，一支持“或闻”，均将“樵”解释为“樵声”，观点虽不完全相同，但俱以“闻”字可通。

　　

　　“开”若从他本作“闻”，“犹泊钓”的仍可指“苇簑”(指代渔翁)，“不闻樵”的却并非“林斧”(指代樵夫)，而是局外之人了。

　　除了列藏本对句作“不开樵”外，戚序本作“乍停樵”，也与庚辰本等不同。从对仗角度看，相对“不闻樵”，“不开樵”、“乍停樵”，反而更易讲通。

　　

　　另外，戚序本“苇簑”作“艇蓑”，应是为了与“林斧”对仗，相对“苇簑”对“林斧”，“艇蓑”对“林斧”更为工整。

　　例(3)入泥怜洁白，匝地惜琼瑶。(《芦雪广联句》)

　　

　　“普天”对“匝地”，“连池”对“匝地”，“普”“连”为形容词，相应的，“匝”亦可作形容词，意为“满、遍”。

　　但“匝”若作形容词讲，“入泥”与“匝地”的词语结构不一致：一为动宾结构，一为定中结构。戚序、蒙府本之“迎地”大约正是从词语对仗的角度对文本进行修订，“入”与“迎”对仗，只可惜“迎地”讲不通。

　　

　　但是也不能排除一种情况：蒙府、戚序本之“迎”可能是“匝”字之形讹。“匝”字草书类似于“迎”的草书，二者因形似而致讹误。

　　例(4)振林千树鸟，啼玉一声猿。(《中秋夜联句》)

　　

　　从上文所举诗例可知，《红楼梦》联句对对仗的要求尽管没有像对平仄要求那样严格，但是，在文本的修订过程中，与力求遵循诗句平仄要求一样，对仗仍是修订者遵循的一项原则。

　　三、从“炼字”角度加以修订而产生的异文

　　《红楼梦》联句中有一些诗，既没有讹误，也没有格律上的错误，句意也可讲通，然而各版本仍存在异文。大抵在修订者看来，有些诗歌意境或句意“欠佳”，值得一改，才造成了这一类诗歌异文的产生。值得警醒的是，修改后的文字只能代表修订者的审美品味，其艺术效果却未必胜于修改前的文字。且看以下诗例。

　　例(1)寒山已失翠，冻浦不闻潮。(《芦雪广联句》)

　　

　　例(2)沁梅香可嚼，淋竹醉堪调。(《芦雪广联句》)

　　

　　例(3)或湿鸳鸯帯，时凝翡翠翘。(《芦雪广联句》)

　　

　　例(4)药经灵兔捣，人向广寒奔。(《中秋夜联句》)

　　“经”在程甲、程乙本作“催”，其他抄本同庚辰本。此句用嫦娥奔月，广寒宫中白兔捣药的传说。程高本可能考虑了上下两联句子主谓结构对称问题。“药经灵兔捣”为被动结构，药被灵兔捣。“药催灵兔捣”则为主动结构，“药”催着灵兔来捣，刚好与同样为主动结构的下联相对应。程甲、程乙本应是从这个角度考虑而采用“催”字的。

　　例(5)犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。(《中秋夜联句》)

　　

　　此联中“账”应为“帐”之形讹，可见蒙府、戚序、列藏、甲辰、程甲、程乙本等。“空帐”对“闲屏”为工对，戚序、杨藏本“开屏”之“开”应为“闲”之形讹。此联在甲辰、程甲、程乙本作：“空账悲金凤，闲屏设彩鸳”，句意与其他抄本略有不同。“空帐悬文凤”意指床的幔帐上绣着凤凰的花样，或者幔帐外悬挂着凤凰的吊饰，“空帐”表示闺中寂寞。对句“闲屏掩彩鸳”意义却丰富。屏风在室内陈设，多为挡风或遮蔽之用，而句中“彩鸳”可指代人。故“闲屏掩彩鸳”一句可解释为，闲置的屏风掩挡着室内之人。上联才讲闺中寂寞，下联便说屏风遮挡着“彩鸳”，容易引人遐思，句意略显粗俗。甲辰、程高本上的异文则避免了这一问题：“空账悲金凤”中，金凤可指代闺中女儿，此句亦说明闺中寂寞之悲，“闲屏设彩鸳”却指屏风上绣着“彩鸳”的图案，没有特殊含义。甲辰、程高本是相对晚出的本子，他们对此句的修订应是从诗意文雅含蓄的角度考虑的。

　　另外，在《中秋夜联句》中，有四处异文，无法理解其异文形成原因，如“壶漏声将涸，窗灯焰已昏”中，“将”在甲辰本作“犹”；“彻旦休云倦，烹茶更细论”中，“旦”在戚序、蒙府、杨藏本作“思”；“阶露团朝菌，庭烟敛夕棔”中，“阶”在蒙府本作“时”；“犹步萤行沼，还等寂历原”中，“历”在甲辰本作“寞”。以上异文，或许有修订者自己的特殊喜好，或许是抄手误抄，尚不能明确。但这几句诗并不影响总体结论的得出。

　　可见，有时修订者会从“炼字”角度考虑，对诗句句意或意境“欠佳”之处加以修订。当然，个人的审美趣味不同，鉴赏能力有别，修订后的文字未必胜于修订前的文字，但我们却能品味某些异文存在的独特价值。由此可知，选词炼字也是一项修订原则。

　　《红楼梦》联句中各版本异文形成原因主要有两种，一种是由形讹、音讹、倒文、脱文等原因而致，多由抄手误抄、误认或在活字摆印过程中大意造成。另一类异文的形成是由修订者参予的。这类异文，并非抄手误抄、误认或印刷过程中的排版问题，而是包含有修订者的文学思考。通过对此类异文的辨析，我们可以考察修订者在对文本加以修改的过程中遵循的原则。从文中论证可知，力求符合格律诗平仄、对仗原则，讲究选词炼句，是各版本的修订原则。

　　注：

　　① 本文以庚辰、蒙府、戚序、列藏、杨藏、甲辰、程甲、程乙本八种本子为考察对象，甲戌、己卯、舒序、卞藏本中没有这两回，不列入考察范围。本文所举诗例以庚辰本为底本。

　　② 据笔者统计，《芦雪广联句》共计26句诗歌43处异文：形讹21处、音讹3处、倒文3处、脱文2处、平仄2处、对仗8处、“炼字”4处。《中秋夜联句》共计40句诗歌65处异文：形讹23处、由形讹致6处、音讹13处、倒文7处、脱文4处、手误1处、平仄0处、对仗2处、“炼字”5处、原因未明4处。两首联句共计异文108处。其中，“对仗”指因考虑对仗因素对文本加以修订而产生的异文，“平仄”“炼字”等亦然。“由形讹致”指杨藏本中因个别字形讹而致多字异文。

　　③ 宽堂《“芦雪广”辨正》，《红楼梦学刊》1989年第3辑。

　　④ 冯其庸《启功先生论〈红〉发微——论〈红楼梦〉里的诗与人》，《北京师范大学学报》2002年第3期。

　　