·付善明　董国炎·

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　　古代小说韵文成因探析

　　·付善明董国炎·

　　摘要小说韵文是中国古代小说艺术的组成部分，是中国古代小说艺术的民族形式的一个重要特征。小说韵文的形成原因除林辰、钟离叔所论及的古代文学韵散结合传统、说唱文学的影响、小说发展的阶段性三个因素外，文章着重论述中国史传的影响、主流文体的影响，以及作家的主观文学素养对之产生的重要影响。至晚清，随着小说文体的演进，作家文体观念的增强等因素，诗歌逐渐淡出小说这一文体。关键词古代小说小说韵文史传文学主流文体文学素养古代小说融入诗歌，是中国古代小说的一个重要民族文化特征。无论是中国古代的文言小说还是白话小说，其中都有大量的诗歌与之相互交融。小说韵文的成因有哪些？林辰、钟离叔在《古代小说与诗词》一书中从中国古代文学中韵散结合的传统、说唱文学的影响、小说发展的阶段性等三个方面的因素进行分析，并将小说诗词的发展分为相应的三个阶段，这自然论述确当。不过，细加考量，小说韵文的成因尚有中国史传的影响、主流文体的影响以及作家的主观素养等原因，下文将分别加以论述。

　　一、史传文学的影响

　　较诗歌、散文而言，小说晚出，是受神话、寓言故事和史传文学等影响而产生的一种文体，其中史传文学对于小说的影响尤甚，苏兴先生等即云：“中国的史传文学在中国小说发展历史中占主要地位”。小说中融有诗歌等韵文的现象，也直接或间接受到史传的影响。

　　

　　

　　先秦史传文学中的引诗传统对于其后正史的创作产生了直接影响，同时对于自称为历史支脉的小说家，也产生了重要影响。较早问世的小说作品《穆天子传》和《燕丹子》中已经有诗歌融入其间，虽然与先秦史著多引《诗经》者不同，但已确定了诗歌在小说中的地位和作用。《穆天子传》中西王母和周穆王间的对话就是以诗的形式出现的：

　　

　　据考证，《穆天子传》中的西王母国为上古时期位于中国西部的一个少数民族部落，西王母为部落首领。小说记载，周穆王西征至此，西王母接见了他并赠送他大量宝物，临别之际赋诗言志，希望穆天子再次来到；周穆王也用诗歌与之交流，其间犹如情人般缠绵悱恻。这为中国古代小说中诗表心曲的传统奠定了基础。《燕丹子》易水送别荆轲《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”虽然仅有数语，却融有对燕太子丹的幽怨、对强秦的怨恨和对所待之人未到的遗憾，慷慨悲凉，催人泪下。荆轲行刺秦王时，琴师所鼓的琴声曰：

　　罗穀单衣，可掣而绝。

　　八尺屏风，可超而越。

　　

　　琴师通过琴声向秦王传递了脱身之计，而刺客荆轲却因不懂琴语而功亏一篑，遗恨千古。当然彼时“横则秦帝，纵则楚王”，而六国合纵不成，秦统一六国称帝于天下已是迟早之事，非荆轲一人可阻。

　　

　　二、诗歌等主流文体的影响

　　

　　

　　

　　作为俗文学的小说，特别是通俗小说，对于封建社会中的市井细民影响颇为深远。苏轼《东坡志林》卷一记载“涂巷小儿听说三国话”：“王彭尝云：‘涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者，闻曹操败，即喜畅快。以是知君子小人之泽，百世不斩。’”自唐朝始，即有流行于民间的市人小说。宋元说话更盛，《东京梦华录》《梦粱录》《都城纪胜》等书中都有相关的记载；陆游《小舟游近村舍舟步归》诗：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”由此可知当时不仅在城市，诸多村镇也有说话人在活动，而这些说话人所说的大多是像蔡伯喈负心薄幸以劝人从善等的故事。梁启超在《论小说与群治之关系》一文中指出：“吾中国人状元宰相之思想何自来乎？小说也。吾中国人佳人才子之思想何自来乎？小说也。吾中国人妖巫狐鬼之思想何自来乎？小说也。”梁氏道出了中国古代社会的一个现实：市井细民大多并不识字看书，四书五经、十三经二十四史等儒家经典并非碌碌小民所能阅读，他们这些人获取知识的源泉大多是说话人所说的通俗小说。无论是说话人，还是通俗小说的作者，他们虽然在从事俗文学的事业，但却不由自主的将所撰述的小说作品向雅文学靠拢，其形是韵散结合，其神则是将小说题旨自动趋同于“言志”和“载道”的诗歌和散文。

　　三、小说家文学素养的体现

　　小说家作为小说创作的主体，在小说韵文形成方面也起着重要作用。小说中融入诗歌，客观方面受到主流文学、史传文学和说唱的影响，而且整个中国古代小说，特别是敷衍故事派和通俗小说中，小说中的诗歌相对较多；而这其中最为主观的因素，仍然是小说家的文学素养。

　　

　　

　　

　　

　　综上，中国古代小说韵文正是在史传文学影响、文体互渗和作家主观因素等交互作用下产生的。小说与诗歌两种文体相互结合，形成别具特色的中国民族文化特征的文体形式。小说中的诗歌有些是游离于小说叙事语境之外的，偏离主题的；其中和小说语境融为一体的诗歌，则为小说成为佳作流传于世做出了重要贡献。当然，随着小说这一文体的自身演进、小说作者文体观念的加强，以及西方现代小说观念的影响，清初小说《儒林外史》中已极少有诗词韵语的插入；至晚清，诗歌则有逐渐淡出小说文体的倾向。

　　注：

　　

　　② 苏兴、苏铁戈《论史传文学在中国小说发展历史中的地位》，《山西大学师范学院学报》2001第2期。

　　③ [汉]班固《汉书》，中华书局1962年版，第1745页。

　　④ [宋]欧阳修、宋祁等《新唐书》，中华书局1975年版，第1421页。

　　

　　

　　⑦ 上海古籍出版社编《唐五代笔记小说大观》，上海古籍出版社2001年版，第193页。

　　⑧ [明]瞿祐等著、周楞伽校注《剪灯新话(外二种)》，上海古籍出版社1981年版，第3页。

　　⑨ [明]罗贯中原著、毛宗岗评改《三国演义》，上海古籍出版社1989年版，第15页。

　　⑩ 陈曦钟、侯忠义、鲁玉川辑校《水浒传会评本》，北京大学出版社1981年版，第16页。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　*本文系江苏省博士后基金“对接与契合——古代小说韵文研究”(1301059C)、天津教委项目“明清小说韵文研究”(20132222)阶段性成果。

　　作者单位：付善明，扬州大学文学院、天津理工大学；董国炎，扬州大学文学院

　　责任编辑：倪惠颖