秦智雨

　　玄端服是华夏礼服“衣裳制度（衣分两截，上衣下裳）”的体现。因为玄端是很规范的男子礼服，并且多做朝服和祭服使用，所以古代男子有“朝玄端，夕深衣”之说，正是因为早上的礼仪更郑重。

　　在当今社会生活中，人们通常将服饰分为正装与休闲装。诸如T恤、夹克等休闲装顾名思义是休闲之时所穿，而到了正式场合，人们往往以西装革履的装扮出场，久而久之，这些来自西方的服饰便成为了中国人默认的常、礼服，而我们本民族的服饰却早已被遗忘。其实早在几千年前，我们的祖先建立起来的华夏衣冠体系中就已有常服与礼服之分，礼服又分多种，如婚礼上的婚服、葬礼上的丧服，朝堂上的朝服、祭典上的祭服等，而本文说介绍的“玄端”便是华夏民族千年以来凡遇正式场合都必不可少的一套礼服。

　　“玄端”是华夏衣冠体系中的一种黑色礼服。此服为玄色，无纹饰，以其端正，故名为玄端。其名源自先秦时期典籍《周礼·春官·司服》中所载“其齐服有玄端素端。”后来，一代大儒孙诒让正义引金鹗云：“玄端素端是服名，非冠名，盖自天子下达至于士通用为齐服，而冠则尊卑所用互异。”先秦时期的玄端服是自天子至士皆可穿的国家法服。即“祭祀时，天子﹑诸侯﹑士大夫皆服之。其他冠、昏等礼亦用之。天子晏居时亦服之。”它不仅是天子平时的燕居之服。同时，诸侯祭宗庙也穿此服，大夫、士早上入庙，叩见父母都要穿它。

　　作为通用的朝服及士礼服的“玄端”，其结构为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每片布长二尺二寸，因为古代的布幅窄，只有二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之。上衣下裳，取意上法先王古制；可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。

　　玄端服是华夏礼服“衣裳制度（衣分两截，上衣下裳）”的体现。因为玄端是很规范的男子礼服，并且多做朝服和祭服使用，所以古代男子有“朝玄端，夕深衣”之说，正是因为早上的礼仪更郑重。后来随着深衣（上下连制的服制）的出现和盛行，“上衣下裳制”的玄端服逐渐被废止，直到明代才恢复古玄端制而造“忠靖服”。 然而，玄端服虽在明代得到复兴，但随着明朝灭亡，清军入关，清摄政王多尔衮一纸“剃发易服”令下，连同玄端服在内的所有汉人传统衣冠皆被禁止，玄端服亦在这几百年间暂时性消亡。

　　近10年来，随着传统文化逐渐受到重视，诸多消亡的民族传统服饰得到一定程度的恢复，玄端服亦在近年来各地的祭典上频频出现。玄端服再次回归华夏民族，这是应该支持和赞扬的好事。但由于现在传统民族服饰的复兴尚处于初期，诸多错误亦在所难免，就以玄端服在当代的使用而言，存在着诸多误区，例如今人不分场合地穿着玄端服。作为严肃的礼服而言，除了祭祀和朝会，平常是不随便穿着的，现在没有朝会，故玄端服应该只用在祭祀等重大场合，而不应随意穿着。若将玄端作为平常的汉服来穿着，就好比西方人在日常生活中穿上晚礼服逛街，不仅显得唐突，且不合礼制。

　　玄端服作为民族传统的经典礼服，在华夏衣冠体系中有不可替代的重要作用，本文仅作简单慨括介绍，希望有心复兴传统服饰之学人能有更深入更全面的研究。