刘隆民

　　

　　小河区，一个富有诗意的名字，它得名于流经境内的小车河。小河区主次干道大都以中国的著名江河命名。按照《国务院关于同意贵州省调整贵阳市部分行政区划的批复》，小河区的行政区域为新的花溪区的行政区域。就在这片新的行政区域之上，也有一段悠久的历史……

　　小河区建区历史很短，其建区前的行政隶属关系变迁较为复杂。元朝建金竹府，《长顺县志》记载：“元世祖至元年二十六年（1289年），以金竹寨置金竹府。”

　　明洪武五年（1372年），辖地设中曹蛮夷长官司；顺治十六年（1659年），设中曹副司、中曹正司（原驻中曹大寨），属贵阳府管辖47个寨子。清道光年间（1821年），今小河辖地大部分属贵筑县南下里捕属里，少部分属贵阳府亲辖之中曹正司、副司及贵筑县南下里。民国十九年（1930年）后，小河辖地分别属贵阳县第一区、贵阳县第五区、贵阳县第七区。民国30年（1941年）7月，废除贵阳县另设贵筑县。小河辖地大部分属于贵筑县中曹区，管辖中曹乡、文萃乡。 1949年11月15日，小河辖地随贵筑县同日解放。几经变化，初设区、乡，继撤乡设人民公社，后复为乡。

　　在元、明时期，贵阳市小河地区大部分都是中曹长官司领地，历史悠久，土地肥沃，留下不少胜迹。其中的一祠一墅，值得一说。

　　王宽的顾成祠

　　王宽寨在小河区的南面，是一个少数民族村寨。它的东面是胖水牛，南面是陈亮堡，西面是花溪，北面是中曹司大寨。寨前的小河，发源于改毛，流经刘家寨、大寨后入南明河。

　　此寨是这一带的大寨子之一，明、清时期就有上百户人家。曾有大庙培龙寺，据说还有道观。民国时期设的王宽乡，其治所也在王宽。此寨最突出的胜迹要数顾成祠。

　　顾成祠在寨子中间，是个木柱板壁的四合院。正殿三间，中有顾成塑像。两旁有厢房，中间是个石板院坝。院前有一堵墙，很像照壁。大门口的左、右方，各有一棵木柱旗杆。祠的周围都是大树、竹林。此祠建于明初，具体时间不详，是以中曹百纳长官司为首的贵阳地区土司，为纪念顾成呈请朝廷批准而建的专祠。几百年来供奉未断，直到清末都是如此。民国时期，王宽乡政府设在祠内。王宽乡拆裁之后，王宽小学设于其内。1949年后逐步坍毁。我是1952年去的，对它还有模糊的记忆，那时还能看到它的基本样子，祠前的旗柱已看不到，但固定旗柱的石头还在。

　　顾成（1330—1414年），湖南人，元末随朱元璋起义。洪武八年（1375年）调贵州（贵阳）卫，任指挥佥事。十四年（1381年）朱元璋命傅友德伐滇，顾成奉命作先锋。攻下普定即今安顺后，傅友德率军继续前行，顾成则留守普定。十九年（1396年）升贵州总兵。建文元年奉召回京任左军都督。四年（1402年）燕王朱棣举兵靖难，顾成被虏降燕。朱棣即位，封顾成为镇远侯。永乐十一年（1413年），顾成受命平定思州、思南土司纷争，结束了田氏800年的土司统治，促成了贵州建省，为改土归流作出了重大的贡献。1414年，顾成卒于贵州，敕封夏国公。由上述可知，顾成两次入黔，终老黔中，功绩显赫，是贵州一等名宦。贵阳的土司们为了纪念他，呈请朝廷批准在王宽建祠奉祀。老贵阳城南（今黔明寺侧）原有顾成生祠一座，1408年奉旨秩祀，顾成谢世后即1416年改为夏国公祠（王宽的顾成祠建祠时间可能在此前后）。这两个祭奠顾成的祠堂虽然都已消失，但从一个方面肯定了顾成对开发贵州的历史贡献。

　　2012年秋，我从花溪乘车回筑，坐错了车次，车子从王宽经过，再经小河才回到老城区。车上有个王宽人，我问他顾成祠还在不？他反问我什么叫顾成祠。看来，这个祠堂早已从人们的记忆中消失了。

　　中院的寿椿别墅

　　中院在小河寨东南面的南明河边，离中曹司大寨一里多路，六七十户人，是一个中等村寨。寨子虽不大，但却有一幢珍贵的“寿椿别墅”。

　　这是幢三层楼的民国建筑，建于1932年，比王家烈的虎峰别墅还早两年。此楼的正门和几十个窗子均为拱券，砖石结构，中西合璧，极为堂皇。初建时有前后院，左右侧也很宽敞并培植有竹林、花圃。我在二十五中教书时，因此寨有学生读二十五中，曾随学生到过这里。那时，它的前后左右均修了一些房子，把它围在中间，屋面有些垮塌，里面也没有人住。那时正是“文革”时期，我同大家一样，都以敌视的目光看待这幢楼，毫无珍惜之意。2010年，小河修建住宅小区时“发现”这幢楼，引起了有关部门重视并加以保护。

　　此楼的主人姓谢名启元，是当地望族。谢氏入黔始祖名叫谢石宝，字树臣，应天府人，明洪武二年（1369年）随沐英征讨“南蛮”入黔。明太祖以“征黑羊菁有功，授谢氏中曹蛮夷长官”，其治所先在与中院一河之隔的大寨，后移花溪黔陶半坡村。中院谢氏不仅是其分支，而且可能是很近的分支。到谢启元这一代时，已是民国时期。他弃农经商，做布匹生意，赚了钱，便在中院村修建了这座“寿椿别墅”。后因变故，屋主弃屋举家搬迁，不知所终。没有了主人的房子就这样任凭风吹雨淋，“文革”期间又遭破坏，如今只剩主楼了。现在有人把此楼称为祠堂，这可能有误。“寿椿”之意，说明它或是谢启元为给父亲祝寿而修的别墅，或为希冀自己高龄而给别墅取了这个名字。由主楼的结构看，它是别墅而不是祠堂。很可能是谢启元离开此楼后，当地谢氏将它作为公产供祭祀祖先用，因而有了祠堂的性质，人们也随之把它称之为祠堂。

　　2012年秋，中央电视台以贵阳的民国建筑为题采访我。我将此楼与王伯群故居、毛家公馆、虎峰别墅和观水路上的英式别墅合称“贵阳五大民国建筑”。如此断言，大抵符合实际。

　　2014年春，当我想再去观瞻时，路人说它已被房开商全部拆除，并在原址上建了新楼。这幢土司文化的遗存未能保留下来，至为可惜。

　　（作者系贵阳学院教授）