石红许

　　西河一路兼收并蓄，流淌到下游，静水流深，我想应该出个大儒、思想家，果然，似有洪荒之力迸发，终于在南宋的某个秋天，一声洪亮的啼哭声划破夜空、穿透山冈，在西河上空久久回荡，正是日后成为大理学家的冯椅降生（石桥头）栗树下，后徙琉璃畈（今读书畈）。

　　“弓转寒溪月一湾，下临虎豹踞斓斑。

　　林烟开处飞层阁，云市穷头获远山。

　　衿佩光阴弦诵裹，舟梁人物画图间。

　　红尘堆案那能到，只有渔舟自往还。”

　　吟诵着冯椅的诗《咏归亭》，一个冬日的午后，我默默地走向南峰镇读书畈。

　　读书畈，坐落西河之西岸，百来户人家世居此地，周边有畈上、油子山、暖湖、乌沙畈、马蹄山、大山、石桥头等像音符一样散落的村居。我并不陌生的地方，早年经常往来这一带，一草一木都是那么熟悉。也许是方言所致，居然一直把读书畈错听成“读诗畈”，压根就没有朝“读书”“读诗”那方面去想过。多年以后，才晓得原来一次一次错过了读书畈。一个读书之人，倘若闻听“读书畈”地名，想必会引发更多的触动、思考，诸如“读书是福”，“书犹药也，善读之可以医愚”，“读书欲精不欲博”等。

　　读书畈，都昌冯姓发祥地之一。一座座小山包坐落其间，野兔、獐麂、豪猪、彩羽雉鸡出没，红壤、丘陵、松树、茅草、竹林是关键词，西河两岸典型性地貌，我的童年生活画卷就是在这样的背景上涂抹开来的，山上树丫间的金金胖胖、花拉姐、牛伲、知了等昆虫是我们爱不释手的宠爱尤物，读书畈，一如我的老家前湖咀。

　　这里没有大山，却拥有一个大山村委会地名，读书畈，一个不简单的小村，一个以读书为荣的小村，得名源于南宋理学家、“朱门四友”之一冯椅。

　　再探读书畈，我便少了许多的随意，步履也不再没轻没重，神情更显庄重了些。踏进村头，松涛阵阵，竹林摇曳，莫不是宋朝的朗朗书声传来，我侧耳细听，肃然起敬。

　　在一个冯老太家里，征得同意，我们得以查阅冯氏家谱，幸亏有在大山小学教过书的明然先生陪同，多年了，村里仍然有人认识明然。谱牒上有百余字关于冯椅的记载，冯椅乃南宋绍兴十年庚申秋（1140）出生，冯椅研究者一直不得其出生年，总算了却，也是一小小的发现吧。据说通过“朱门四友”曹彦约所撰《亲友冯仪之运干挽章三首》可推算椅去世之年，椅殁后，与夫人詹氏合葬中堡曹家岭（今都昌中馆镇境内）。

　　更为让我惊喜的是，翻开总谱，朱熹淳熙乙酉年（1189）为冯氏宗谱作的序赫然扉页，左仆射赵林撰文为序，爱国名臣江万里也以诗相赠：“派衍杜陵庆泽长，世居东汇水之阳。厚斋徙定浤潭宅，云逸联分苦竹庄。……”分析谱牒并江万里《赠冯氏迁徙诗》可知，冯椅冯厚斋乃读书畈始祖也，“公从谭塘栗树下徙泓潭琉璃畈居焉”。其父盛世，登北宋大观三年（1109）己丑科进士，知宁县，封赠尚书。看来，冯氏在当时应是南康军、都昌望族也，否则，何以使得三位当朝重量级人物能够蘸墨为文。读书畈也因朱熹、江万里而载入史册。

　　我扳指捋了捋，1140年真是不平凡的一年，南宋风雨飘摇，正值内忧外患，名臣赵汝愚、爱国名将辛弃疾、理学家冯椅等先后横空出世，天将降大任于斯人也，注定他们的命运与国家的命运紧紧相连，救民族于危亡重任就落在这一代人肩上了。羸弱南宋，一大批有节气的文人冒着枪林弹雨，投笔从戎走上抵抗外敌之路。

　　冯椅，西河走出的一代名儒，绍熙四年（1193）中进士，先后出任德兴尉、江西运干、国子监祭酒等职。冯椅，人文西河的中流砥柱，官虽做的不大，然其学术成就斐然，且门生众多，著述丰厚，有《太极图》《孟子图》《孝经辑说》《厚斋易学》《尚书辑说》《丧礼小学》《西铭辑说》《孔子弟子付传》《冯氏诗文志录》等200余卷，大都散佚，仅存《厚斋易学》散见《永乐大典》中。也正因为一本《厚斋易学》传世，而奠定了冯椅在中国易学界不可撼动的地位，此后历朝历代易学学者对冯椅学说多有解读释义，如鄱阳人汪标、婺源人胡一桂、乐平人马端临等。为了培养四个儿子，冯椅辞官不做，返回故里读书畈，首倡“弟子择师习其学，师择弟子传其学”，一心教育子女，“家教甚严，督课亦紧”，授之以四书五经，传之以忠信孝义，以致个个德才兼备，传为美谈。

　　长子冯去非（1192-约1275），乃与父一样，刚正不阿。宋理宗淳祐元年（1241）进士，曾任淮东转运司干办，宝祐召为宗学谕、左谏大夫，诗人。

　　次子冯去辨，淳祐四年（1244）登进士第，官至侍郎。

　　三子冯去疾，号磊翁，天资聪慧，学识过人。嘉定十三年（1220）进士及第，入直徽猷阁，曾任温州府教授，后迁升知兴国军（今湖北阳新），曾于兴国沧浪亭刻《兴国本四书》。淳祐八年（1248）为提举江西常平茶盐。曾于临川创立临汝书院，云集了众多文人学子，成为当时颇有影响的一所书院，光大了“才子之乡”的文化教育。

　　幼子冯去弱，宋理宗宝庆二年（1226）也應征辟，后知宁国府。

　　梳理椅之四子，看得出，冯椅给四个儿子取的名字可谓含义深远，也切合了一个积弱积贫时代的悲催，莫论人非，空谈误国，摈弃疾弱，报效国家。前有汉朝霍去病，同代有辛弃疾，凡此名字既蕴祝福更寓作为。作为一介文人、低级官吏，冯椅长太息、哀民生，一腔热血写春秋，最后把所有希望都寄托在了儿子身上。

　　悉数“五冯”，我从内心为这片红土地骄傲。手握一卷诗书，走进读书畈，徜徉山冈、田畈、溪畔，淡淡香火味阵阵入鼻，那是“五老爷庙”飘出的虔诚，飘出了读书畈人对读书的尊重。至今，读书畈还存有“五老爷庙”，香火旺盛，纪念的正是冯椅及其四子，曾一度当作学校，每日书声朗朗，想必九泉之下，冯椅当含笑，山村学风渐浓，冯氏后代大学生、研究生不乏其人。冯椅去世后，朝廷赐予礼部尚书衔，并祭祀于都昌乡贤祠，白鹿洞书院宗儒祠、紫阳祠、朱子祠。

　　伫立读书畈，山风习习，就是这里，诞生了鄱阳湖畔一个显赫的文化世家。然而，一丝忧虑悄然袭上心头。读书畈，在经济大潮的日益推波助澜下，还容得下一张书桌吗？进城打工、经商、房地产、金融、物流……已经伸入广大农村每个角落，不知读书畈的传统耕读家风，是否受到冲击。多么静谧、祥和、温馨的小山村，放眼大山，大山不语。“去非书舍”是否还存遗址，问及村民，纷纷摇头，好在还留下了一个响亮的读书畈，书声千年不绝。迈步走进村中，穿过弯曲逼仄的小弄，鸡鸣狗欢，炊烟里锅碗瓢盆交响、映衬，这是一个普普通通的江南小村。我像个瘦弱的青衣书生，欲去拜谒大儒冯椅，却迷失在读书畈黄昏扯起的薄暮里。除了鞋底下细碎的瓦片烙足，没有哪扇柴门为我轻轻开启，期待一股书香扑面而来。读书畈，我愿意留下来三五天，读书、踏访、叩拜，我似乎感觉到，村里的每一张笑脸，都闪忽着理学的纹路，村中的每一棵树木，都飘挂着冯椅墨染的遗韵。风声、雨声、读书声，声声入耳，不必怀疑，读书畈人的理想生活里一定弥漫着书香与稻花香。

　　西河，因了冯椅而飞奔着思想的浪花。而今，西河流域千年文脉一直传承，著书立说已是蔚然成风。如油墩街港头人王胜奇撰《港头随笔》、游沭塘人吴乡著《我的游沭塘》等，还有作家李来顺西河系列小说《嫂娘》、芗溪人明然研究鄱阳湖文化历史之力作《鄱阳湖：从人文深处走来》，这些，犹如西河大地上散落的星火，佐证着西河的人文依然在延续、在燃烧。毕竟接触面窄、阅读面小，我所知道的显然只是冰山一角。

　　人以文扬，文以人存。自古以来，西河流域这块位于彭蠡之滨、吴尾楚头，北靠长江的红土地，阅尽世事沧桑、千古变局，中原、巴楚、吴越文化在此交融而自成一体，成为赣鄱文化的重要组成部分，以仁智、淳朴、大气的广博胸怀像鄱阳湖水一样接纳和包容了一切，才成就了一代一代西河儿女走上全国乃至世界的舞台。西河，钟灵毓秀，名人辈出，千百年来，从北宋进士黄梦松、李景山，明朝进士叶应麟、万历贡士计美材，清代进士吴在涧、王廷鉴及封疆大吏周馥，也正是一代一代西河人，托起了西河一片人文光耀的天空。

　　“仕无通籍禄，家有厚斋书。”读书畈就是一本厚厚的史书，静静地栖居西河之滨，让我们沿着一条通往大山的乡村小路去慢慢品读。