高维生

　　一

　　满语中的苏瓦延河，大意为浊黄的河水，其汉语译音为双阳河。历史上女真族依河定居，随着马蹄声在驿道上传出，这个蛮荒之地繁华起来，有了苏瓦延驿站和街道。

　　苏瓦延的地名，促使探访的旅途，这是绝没有想到的事情。

　　2014年6月24日，我来到了长春，住在经济开发区的“蓝月亮”宾馆。临窗的街道是北海路，来往的车流和人群，引不起多大的兴趣。躲在房间读《双阳满族史话》，蓝色封面的书，让我认识苏瓦延老街和驿站。

　　苏瓦延吸引大批移民，谋取幸福生活，开耕土地，安家落户。同时带来不同的文化，漫长的时间中，它们交融在一起，适应这片土地，形成自己的独特文化。一条街就是大舞台，上演人间的悲欢离合，街道是城市的骨骼，它支撑城市的存在。走进街道，宛如打开尘封的档案，年龄、职业、族别、信仰、文化程度，每一座建筑是活着的历史。对于苏瓦延老街，人们关注它的文史，很少有人注意日常生活中的事情。如今它被丢弃城市的一角，长出时间的苔藓。

　　苏瓦延被分为新旧两街，这个变化不仅是城市的发展需求，它是两种文化的冲突，建筑与权力的体现。苏瓦延老街和驿站记载纸上，人们通过每一个字，分析当时的社会背景，和建筑的风貌。凭着这些描写，想象当时繁华的情景。在旅游指南中，根本无法读到有血有肉的人，老街上住过的赵大美人，金铺长大的孩子，日后成为一名中医。

　　苏瓦延老街破败衰落，不能用几个形容词，表现现在的情景。它有记忆，是活着的历史，印证当年辉煌的时代。废垣残瓦散落地上，烟囱断成几截，只有基座能看出原样。温馨的炊烟，曾经是家的标志，如今人走，过去的变成回忆。

　　历史不能模仿，即使在另一片土地上，原封不动地复制出苏瓦延街的原貌，驿站原初的形状，但街中的人，他们的悲欢离合，人性的东西无法仿制。

　　1682年，农历三月二十二日，清晨时分，康熙东巡队伍离开伊巴丹驿站东行。傍晚驻扎在双阳河岸边。三月二十三日，清晨离开双阳，继续东行，傍晚驻扎在岔路河。三月二十五日到达吉林。四月初七，康熙起驾返京。四月初九晚，巡视队伍驻扎在双阳河边。四月初十启，大队人马离开双阳，启程返京。

　　1690年，康熙二十九年，双阳被辟为吉林至盛京的第三个驿站，定名为苏瓦延站。驿站的编制，设有笔贴式一名，领催一名，站丁五十人，马五十匹，牛五十头，驿站的西南，开出牧养的放马岭。

　　1682年，康熙二十一年，一支六十多人组成的哥萨克武装部队，越过边界线，在亨滚河河口抢掠中国百姓的财物。1683年，又有一批沙俄军队侵略到急流河一带，开挖战壕建立侵略据点，对当地的民众不断进行骚扰。流窜到雅克萨一带的俄国侵略者，烧杀掠抢，无恶不作。双阳的地理位置，处于北部边疆与沈阳、北京连接的大动脉中，苏瓦延驿站在大驿路上凸显重要。北部边疆的军事情报，通过苏瓦延驿站传往北京。朝廷的谕旨快速地传送到宁古塔将军府。副都统萨布索得到皇帝的奉令，组织打击俄国的侵略者，大获全胜，保卫自己的国家.

　　苏瓦延驿站加强北部边疆与北京的联系，大批汉人从四面八方，来到驿站周围的土地安家落户，使双阳成为满汉杂居地。不同文化、礼仪、服饰、饮食、婚姻、房屋的交融，相互的通婚，养育新的一代，产生特有的文化背景。

　　随着封地的开禁，关内汉人闯关东的开始，双阳河、饮马河、肚带河、石溪河周围出现大批的居民。驿道两侧的村屯，聚集满、汉、蒙、回，不同民族的人生活在一起，形成新的文化血脉。

　　读了赵国强的文字，通过朋友的联系，我想见到这位双阳的文史通。

　　2014年6月26日，下过一场小雨，城市经过雨水的清洗，空气变得清新。我早起打开窗子，注视从睡梦中醒来的街道，千年古运的伊通河，穿过长春的市区，离我住的地方不远。早饭在路边的小食摊上，吃的东北油炸糕，浇汁的豆腐脑，让我有了回到多年前的感觉。

　　我和朋友坐公交车到中东市场，换乘大巴去双阳。

　　二

　　上午到达双阳，走下大巴车，地上的积水未渗尽，这座城市没有什么獨特的地方，在文献档案，历史上可不一般。

　　人大办公室中，见到当地文史专家赵国强。我们寒暄过后，进入历史的对话中。对这片土地的历史，他极其熟悉，我想了解的苏瓦延驿站和康熙的事情。有些文献档案未必有记载。我提出的问题，他做了一一回答。我提到要看这条老街，他答应中午吃饭后，由金树林驾车实地调查。

　　在双阳认识另一位当地的作家朱守林，他可以称为老双阳。

　　朱守林上个世纪六十年来到了双阳，生活在苏瓦延街上，听了很多流传的老事情。苏瓦延是一条几百米长的街，因为历史的原因，这条街不同于别的街道。昔日的繁华，当年的盛景，在今天成为历史的记忆。朱守林在一篇文章中写过老街两侧的商铺，各具特色。钟表修理部一年到头，传出钟表滴答的走时声。临街窗台上杂乱，拆卸得七零八落的钟，精美的小齿轮，吸引行人的眼光。不大的书店是孩子们愿意去的地方，柜台的玻璃柜里，摆放的小人书，铁匠铺铁锤击打铁的声音，离很远听到炉中燃烧的火，溅起的火星，引得过往的人停下脚，瞧一阵子。

　　朱守林与这些店铺有感情，每一家的幌子，铺里的摆设，店主的神情常态，贮存记忆中，不会随时间消失。苏瓦延街的名字，越是深入的研究，梳理出更多的历史触角。走在苏瓦延老街上，每一块砖，每一片瓦，每一棵树，藏满历史的气息。女真人在苏瓦延河撒网捕鱼，挥鞭放牧。钦差信使披星戴月，传递的马蹄声，敲响大驿路上的安静。十几年后，朱守林离开老街，搬到“西岭”的新城区。瓦延街如今切分为两断，一条街犹如黑白鲜明，西部的半条街变成热闹的商业街，东部残存的半条街，仍然坚守自己的个性，幽静古朴，旧砖旧瓦是过去的标志。每一天的阳光，照在山河路与老街的交叉口上，它是时间的证人，在不长的苏瓦延老街上，古老的质朴与现代的繁华纠缠，它们的断裂，阳光无法修复。

　　三

　　车子在破旧的路上颠簸，拐上一片空地，周围是扒残的房子。

　　赵国强对我说：“到了，这就是苏瓦延老街。”看到拆迁的情景，扒倒的房子，露出半截残壁，有的墙上贴着年画，淋过泥水变得十分难看。有一铺破损的炕，仍然保持炕的轮廓。当年的主人不在，遮风挡雨的房顶，被人为地拆掉，烟囱拦腰割断。家的气息随风飘散，只有完整的炕，记录时间中的事情。我不知所措，想象的苏瓦延街和驿站，经不起现实的残酷。读赵国强书中的情景，现在看不到。1682年，康熙二十一年，苏瓦延驿站西南一百多米处，形成一个牛马行。它带动远近的客商，开始是周边的农民小打小闹，将牛马拉来进行交易。随着时间的流逝，生产的扩大，生活的大量需求，延伸到农安的黄龙府、永吉州、蒙古等地牛马客商，不辞旅途的劳累，披星戴月地赶到这里进行交易。人口流动多了，市场逐渐扩大，由起始的牛马到销售各种生活的用品。

　　环顾四处，除了拆得破败的老房子，就是远处水泥高楼。当年的盛景，只是文献资料中记载，文字写成的物资交流的情景，已经成为过去的事情。我在赵国强和几位友人的陪同下，他们一边介绍，沿着苏瓦延老街走。

　　路边一排平房引起注意，从房顶上的小片碎瓦，到房子的建筑外形，一看就是百年以上，没有新的修饰。只是门上的店牌，几个喷涂的大字，具有时代感。房子经过时间的熬磨低矮下去，老态龙钟的样子，让人有亲近感。赵国强对我说，这是一家老店，可以进去看一下。

　　现在的主人叫赵立天，四十多岁，他的妻子张慧英，1983年参加工作在这里。原来是双阳县供销社，后改为生产资料商店。金树林在一旁讲，它的隔壁是赵大美人家，因为人长得漂亮，曾经做过妓女。长春解放那一年，被教育回到老家双阳，嫁给一个木匠。六十年代是药店，门前挂着幌子。店主唠嗑中，无意中说出的一句话，让我感兴趣。他说出原房子的主人李奎轩，非常重要的线索，如果找到这位老人，他经历的事情肯定多，一定见过赵大美人。

　　2014年6月27日，早饭后，我们在金树林驾车陪同下，找到区医院对面城中小学旁的门面房“李奎轩中医诊所”。他主治：皮肤病，中医外科，中医内科，中医妇科。

　　李奎轩现年79岁，干了一辈子中医，唠起过去的事情，他兴奋起来。说他爷爷辈就在这里居住，当时东边有老爷庙、银匠铺、大烟馆。七岁时，他家开金店，当时的名字叫“裕祥金店”。有自己的作坊，四个工人做元宝。他们是大家族，父辈们哥四个，后来分家时，二大爷分两间，他家分到两间，1950年，工私合营改为新华药店。店牌挂的是铜牌，上面两个膏药，下面是一对鱼。

　　李奎轩本人生长在苏瓦延老街，耳闻目睹过许多事情，见过赵大美人，知道苏瓦延驿站的位置。他说赵大美人个头有一米七二，长春解放以后，便回到双阳，当了一名理发匠。嫁给一个工程师，自己没有生育，要了一个闺女。

　　开车的金树林是当地人，对小时候的事情，依然记得清楚，他指出苏瓦延驿站的点位，后来是大烟馆，有8套5间房。

　　讲起小时的事情，金树林当时在南岗小学上学。孩子们课余的时间淘气，上老庙扒戏园子，用一根繩子，头上拴一个棍子甩上去，捌在窗棂子间，然后顺绳子爬进戏园子里，免费看了很多名角的戏：李小仿、水金珠、胡少山、罗小平等人演出的《小女婿》《秦香莲》《小二黑结婚》。

　　五

　　2014年6月27日，夜里下起雨，夹有电闪雷鸣，清晨雨停。军人招待所经过时间的变革，失去原来的意义，它的名号更换，楼的整体建筑重新装修，当年的样子无法见到。现在叫“星苑大酒店”，入住的客人纷杂，完全变成盈利的服务行业。

　　雨水敲打窗玻璃，窗外闪烁彩色的灯光，想着这座不大的城市，就是历史上有名的苏瓦延老街和驿站。

　　1681年，康熙二十年，清朝政府开辟西路大驿道，吉林通往沈阳至北京沿路设驿站，其中苏瓦延驿站，是在东北较大的驿站之一。当初设立驿站的奏折中，路线图上没有苏瓦延驿站。康熙阅完奏折，亲笔填上苏瓦延，这三个字，改变地名的命运，使它具有分量。康熙朱笔一圈，苏瓦延几个字，瞬间镀上金色的光环。

　　苏瓦延河宛如古老的岩壁画，在流动的水波纹上，标注一个民族的图腾崇拜。波纹不是虚拟的想象，它的真实与人的生存紧密相连。苏瓦延河是一支神曲，奏出的乐曲，伴着生长的万物，天空飞翔的鸟儿，演出一场大戏。流动的河水，目睹发生的事情，它经历不同的时代，养育一代代人。它的波纹凝固历史上，不仅是美丽，具有重要的内容。

　　第二天临行的时候，我又一次来到苏瓦延老街，寻找赵大美人的理发店，在残垣断壁，捡起一块老砖，端详每一条纹理，沿着这条踪迹，追寻过去的人与事。苏瓦延驿站的消失，老街的毁坏，这是时间的无情。我站在残破的老街，四处是待拆的老房子，残垣断壁的情景，留存记忆里。老街犹如一条干涸的河，看不到昔日奔涌的景象，遗下的河道，诉说过去的事情。

　　那么照此发展下去，用不了多久，浸透历史的苏瓦延老街和消失的驿站，真正成为纸上的历史，只有文字的记录。我们将体验不到当时的气息，这些拆落的砖瓦，暴露阳光下，或者被移作他用，要么粉身碎骨，融入泥土中。它们深藏的时间气味，情感的体温，被阳光和空气吮吸干净。

　　用不了多久，苏瓦延老街从人们的视野中逝去。如果有感兴趣的人，只能去文献档案中查阅。朱守林老街长大的人，面对无情的时间，感慨地说道：“苏瓦延，你还会在哪里呢？不敢想象，没有了苏瓦延，现在的双阳还是过去的那个双阳吗？没有了历史的根系与底蕴，多么现代的‘双阳也就是普通的两个汉字组成的一个普通的地名了。”

　　人们忘记苏瓦延街和驿站，大御道上曾经闻名的苏瓦延驿站，一块砖瓦都没有留下，波兰作家滋比格涅夫·赫贝特说：“石头有人体的气味”，那么散落的砖，在漫长的日子里，有了人的气息。

　　雨后清新的早晨，我在苏瓦延老街，向历史做庄严的告别，仪式是锥心的痛苦。