□张少恩

　　羞涩的驴

　　□张少恩

　　

　　一辆驴车停在城市的马路边，驴，安静地站着，默默地等待它的主人。

　　我立马停下车，拿出相机，找了两个角度，为它拍照。

　　驴抬起头，端详了我一下，然后又羞涩地侧过脸去，好像心里在嘀咕，这不是“二林”吗？我认识你，听说在城里混得不错，想到自己的处境，汗流浃背，奔波劳碌，驴显得有点羞愧。

　　每次见到驴，我都感到亲切，一种复杂的感情在内心萦绕，它让我想起老家，想起乡亲们，想起童年和往事……

　　小时候我们家养过一头驴，那可是个强劳力，犁田，驾车，驮运物品，有时也做牵碾拉磨的活，而且总是要给它戴上驴蒙眼，让它一心一意干活，不分散精力。反正农家活样样离不开它，是个全能手。

　　除了这些，再早些，更远的年月，驴也做过接亲的活。我奶奶就是爷爷用小毛驴从老远的地方接来的，听说接奶奶时，小毛驴的脖子上还系了一块红布，很喜兴。

　　当年，奶奶在十里八村算得上美人。这是舅爷说的。前几年回老家见过舅爷，还说这个，并说，从我父亲到我们五个兄弟姐妹，长的模样儿没有一个赶上我奶奶的，每次说这话时，他的脸上都流露出自豪和惋惜，因为奶奶二十七岁的时候就病逝了。

　　想来奶奶确实是漂亮的，这让我总是联想到电影《红高粱》里“我奶奶”的扮演者巩俐的形象。我爷爷当年用小毛驴带回了漂亮的新娘——我奶奶，这在现在看来，算得上一件美丽而又浪漫的事。

　　少年时也骑过驴，走在山路上，颠颠地，很舒服，而且也没见过它耍什么驴脾气，很温顺，很服从。大了些时候，就再没骑过驴，路途再远再累，也不肯，觉得驴也不容易，太累，功劳很大，有些同情和怜悯，也有感动和感谢。

　　驴在漫长的农耕社会中建立了卓越的功勋，做出了与牛马一样的贡献。但驴默默无闻，不见经传，是平凡的“战士”。偶尔在文典里出现，也形象不佳，不仅不是被赞美的，甚至遭到嘲讽和讥诮。柳宗元的《三戒·黔之驴》，驴是彻头彻尾的失败者，成了千百年来妇孺皆知的笑话，甚至口头禅。

　　在中华民族异彩纷呈的画卷中，也少见驴的身影，只是在张择端的《清明上河图》中，隐约有其身影，那是全景观展现宋朝经济之繁荣，人民安康乐业的画卷，驴作为民间常见之物，不得不给一点笔墨，以显其生动和真实，这样，驴有幸大大方方出了一次场。

　　驴的名声不佳，不得彰显，也可能是过于平庸凡俗，登不了大雅大堂，不像马，领得风骚，占尽荣光。马是光荣的，神圣的，贵族的。马用来争伐斗战，开疆破土。金戈铁马，马上得天下，这是事实。中国历史三个王朝，秦朝，元朝，清朝，都是马背上的民族，精于骑射，能征善战，攻城掠地，马，真的是立下了汗马功劳。而驴在后方，在民间，耕耘劳作，默默无闻，曲陌田间，坎坷乡路，早晨，夜晚，到处都有驴的身影。

　　只是偶尔尥一下蹄子，仰天高叫，喷一下鼻息，偶尔耍一下小脾气，驴就遭斥责，落下一个不怎么好的名声。

　　动不动就什么驴脾气；谁的嘴唇厚一点也叫驴嘴唇子；谁欠揍就说驴皮子发紧，得熟一熟；谁讲一点新鲜儿事，就说人家长了一双驴耳朵。反正，总是拿驴说事儿，甚至乡间性骚扰，流氓行为，也被说成是耍驴；说谁生气，脸色不好看，也说人家驴脸刮搭，等等。

　　反正驴吃尽了苦头，受尽了侮辱，一生任劳任怨，甚至死了，肉被众食，其皮被熬成阿胶，成为滋补圣药。但驴还是被嘲弄，被诋毁，被贬斥。这实在是个不公平的事。驴是坚韧的，大度的，从来不计较这些。“难得糊涂”，也许驴也懂。

　　到了近现代，出了一个画家，以画驴声名鹊起，算是为驴争了一口气，而画马的数不胜数。而且从画作的市价上看，黄胄的驴卖不过徐悲鸿的马，而且奔马，骏骥依然占领大雅之堂，驴则登不上去。当然，驴也有自豪的地方，比如八仙中的张国老，就是骑驴的，古调中就有张国老骑驴桥上走的说法。陆游也骑过驴，其诗中就有“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”，也算别开生面，用现在说法算是给力。

　　古代，仙人、逸士、隐者、不得志或流浪江湖的是属于骑驴一族的，淡于功名，不求闻达，愤世嫉俗，超然物外，这与驴的命运遭际相谐和，惺惺相惜。

　　在乡间见到驴我总是献上敬佩怜惜的眼神，如果在小路上遇见毛驴儿，我总是闪开为其让路。有几次在城里看见驴，我总是停下车，打开车窗，凝视一会，回忆一下乡下的时光。有时也很遗憾，不能给驴献上一份它爱吃的玉米，黑豆或青嫩的草料。

　　有一次我真想给驴敬一个端正的礼，但怕别人侧目，以为我有病，只好忍着作罢。但是我心里对驴说，驴呀，我是敬重你的，你是伟大的劳动者，优秀的劳动模范，你是光荣的，要知道，许多人不思进取，没有一点贡献、创造，好逸恶劳，碌碌无为，真的不如你啊！