邢海珍

　　诗歌在人的心灵中生长，而凡生长的事物大约都与春天有关。我是说诗歌与生命的春天有关，它的诞生、它的成长都离不开这种季节性的沉沉泥土的温情和轻风细雨的柔媚。虽然有人说“愤怒出诗人”，有人说诗人是暴风雨中博击的海燕，但我更相信诗心是平和温软的。

　　春天是个美好的季节，诗人心中应该挽留着一个深远的春天。逯春生就是这样一位诗人，他和他的诗都是在春天的土地上长大的，他所有的文字都与他心中的春天有关。多年来与他的人接触，品读他优美的诗句，我都为他的春天般的宽厚和深情所打动。他的性格一如兄长，慈爱中包含着刚毅，他的诗像沉静的湖水，坦然存在、波澜不惊，但内在却蕴藏着足够的激情。而这一切都是从春天开始的，自然界这个富有开创性格的季节本身就是诗性的，万物萌动，希冀的火在燃烧，情性勃发，不断张扬着生长的力量。

　　我和逯春生当年生活在相邻的两个县，是一脉黑土、山水相连，我们都努力写诗，但很少见面。前两年，他也来到我多年工作的绥化，同住一个城市，有了经常交流的机会，我们成了很说得来，很相知的朋友。诗人逯春生的职业不是诗人而是警察，他热爱警察职业，又执著于诗歌创作，他是全省乃至全国非常有名的公安诗人。他把文与武水乳交融地结合起来，是水火相容，是刚柔并济，作为诗人他又把绥化的公安文联办得有声有色，一大批警察写诗作文、书法绘画风生水起，成为绥化黑土地上的文化亮点。在他的工作岗位上，他大力推动大力弘扬“公安诗歌”，他把诗与自己的职业紧紧联系在一起。

　　在《关于警察与诗歌的断想》一文中，逯春生写下了这样发自肺腑的话：“我们都读过诗，因为我们幸运地成长在一个诗歌的国度，但未必每个人都热爱诗歌，写诗的警察更少。我相信，其实很多警察是有读诗、写诗这个想法的，只不过工作太累，时间太紧，案子、位子、车子、妻子、孩子，似乎哪一个都比诗歌重要。但是，案子永远办不完，位子是穷尽一生也看不完的连续剧，车子的品牌其实和道路的长短没有关系，妻子和孩子更有操不完的心，诗书长相伴，有诗意的家、有真情的人生才更加温馨，更值得回味。诗歌无助于我们人生的高度，却可以提高我们人生的纯度。我们未必都要做一个诗人，但是警察这个职业不能缺少诗性。诗性对于警察，有些时候就是人性，它是用忠诚正直的笔蘸着良心的墨写成的。”（《啄木鸟》2013年第2期）读了这些话，我对逯春生这位写诗的警察和有责任感的诗人充满敬意。我知道他热爱自己的警察事业，他心中揣着有温度的诗歌，他用可贵的诗性，用文字之光为灵魂指路，用真情的热度为生命升温。

　　逯春生的一本诗集名字就叫《久违的春天》，季节的更迭和流逝，对于一位心性敏感的诗人来说是重要的，尤其北方冬季漫长，当春天的脚步走来时，他有一种“久违”的感觉。诗人喜欢春天，我注意到他诗歌题目中有“春天”字样的诗真是太多了，所以这样一本以“春天”来命名的诗集是名副其实的。他有一首诗，题目就是《春天》，春生的这首当属早期的作品写得单纯质朴：“白云落在山坡/冬天流进小河/在这个香草和生命/一起泛青的季节/我背负着故乡的思念/心中装满母亲的嘱托/流浪在曾经开满/蒲公英的土地/回眸之间/去年的那树丁香/又一次绽放/就像我心中的热爱永远年轻”。诗人写春天，没有过多的曲折，而把“泛青”的土地的温润与“故乡的思念”、与“母亲的嘱托”联系起来。“流浪”寄托着人生命运的某种失落，蒲公英花开，提供了包含着苦味的意象。结尾处的“丁香”绽放，其中不无偶然性，但诗人却以比喻式的大跳跃，一下子进入到了“我心中的热爱”这样的层面，并以“永远年轻”暗暗与“春天”的题旨关联，显出了抒情的老到。

　　逯春生写诗重视灵性，无论选景取物或是节奏旋律都不失自然优美，而他又能在字里行间发挥一种思考的优势，以敏捷和悟性来实现诗的意义的延展，努力开拓诗的意象和意境的空间。《有时候》连用了十几个“有时候”来引发思绪，诗在不经意的推进中阐发了深邃的人生哲理，尤其以绵长的余韵让人流连感叹。在结尾一节中，诗人这样写道：“有时候高飞的燕子/更渴望低矮的屋檐/有时候刚刚破土的嫩芽/更向往高远的蓝天/有时候我们耗尽了一生的心血/也未必求得的幸福/其实就在你忙忙碌碌的身边/有时候我们梦昧以求的心愿/往往不过是一个/不期而遇的瞬间”。这种近似于歌谣式的咏唱，细品起来却是意象化的建构，“有时候”形成了“瞬间”的跳跃，断而非断的连续性就像生命的链条，把“悟性”的珠子穿起来。在许多看似平常的事物中，诗人深入其里，而且深得其味。“燕子”“屋檐”“蓝天”这些指向世界人生的物质性内容，蕴含着饱满的诗的玄机，有着让人体味不尽的哲思和韵致。明代诗论家胡应麟在《诗薮》中说：“诗作大要，不过二端，体格声调，兴象风神而已。体格声调，有则可循；兴象风神，无方可执。”（张少康主编《中国历代文论精品》第546页，时代文艺出版社2000年6月。）所谓“体格声调”多指诗的外在形态，其中可以有一定的法则让诗人的创造参照取法，而“兴象风神”是由意象和意境所产生的更内在的精神气度，是来自悟性，与情怀和深度有关。逯春生注重诗的“体格声调”，从外在形式上，他的诗给人一种亲和性，像这首《有时候》就以诗题话语在诗中的反复出现构成了独特的气场和张力效应，使“兴象风神”如影随形，而且有着充沛的感染力，感性的物象与理性的思辨融合在一起，使“无方可执”的“兴象风神”在无形的动态中获得了一种接受的稳定性。

　　逯春生重视诗的灵性，但他的诗又没有凌空蹈虚的毛病，他更重视从厚重扎实的生活底蕴出发，进而抵达升华之后更为纯粹的诗的境界。任何诗意的创造都不是从天上飞来的，是泥土中生长的绿芽，是雨雾中闪现的虹霓。生活的积累对于诗人来说，决不是可有可无的摆设，而是决定诗之成败的大端，它牵系着艺术表现由内到外的身家性命。他最重视自我内心情感的冲动，他把抒情作为诗的本质，他在情感的表达中完成诗意的创造。对于警察职业，他在诗中所表现的内容是一种生活积累的重量，是一种真情的力度，而不是应景之作或表面文章。在歌颂优秀的公安女干部任长霞的题为《春天，我们在寻找一位女人的身影》的诗中，逯春生写下了这样情感充沛和生活内蕴丰富的诗句：“今年的春天/青草伸出了嫩绿的小手/掬起了露珠对阳光的感动/穿越了晨雾的小鸟在向原野诉说/一个娇小的女人/如何走过了高大的一生/平凡而传奇的故事/怎样使每一颗善良的心永驻虔诚/四十年的行程/走得好辛苦好辛苦/浓缩了大爱的身躯啊/凝聚着/战士对正义的敬畏/绿叶对土地的忠诚……”。这样的颂歌写得深沉蕴藉，情感从心中流出，读来十分动人。这样的诗是凭真情立足，特别注重发挥新诗的传统优势，表意清晰透彻，有形象、有理性，讲究思辨的深度。诗虽然不无抒情的直接性，但却克服了直白的弊端，追求一种曲折婉转的效果。诗人写美好的自然景物，写青草“嫩绿的小手”，写露珠的感动，从桃花看到了“温柔似水”的微笑，从风中看到了“侠骨千钧”、诗没有停留在自然的层面，而把自然注入了一定的象征性，重在表现人性的高洁之美。这样的诗在政治性的题材中可以说是出类拔萃的，流畅大气，表现出一种情境的高格，没有任何庸俗之感。endprint

　　《对面的那个人》写的是警察面对一个逃犯的复杂心理形态，诗人人性的正义目光触及阴暗和罪恶，但其中的良知和悲悯是真诚的，推己及人，表现出一种同情之心和对于迷途知返的期待：“你还坐在那里/用一杯茶的时间/回忆天涯迢迢的逃亡之旅/茶杯透明/一滴水足以/泛起你心底/绿叶纷纷”。诗从一个特殊的角度切入，写警察强悍、铁血精神的另一面，在沉缓的语势中表现内心世界的柔软，这是一种“低调”的叙述方式，但却富有特殊的感染力。诗人抓住细微处，从一杯茶开始，于静处写动，表面无声，内心深处却掀起了惊涛骇浪。母亲、妻子和孩子，可以说这是人性人情中的软肋，是体现其悲剧性价值的核心要素。逯春生的诗笔非常自如沉稳，叙说不急不躁，诗意的内涵饱满而富有张力，充分表现出一种坚实的成熟气象。

　　诗人邰筐在引述了《庄子》开头“北冥有鱼”一段话之后有了这样深刻的议论，他说：“一个人写作的过程，其实就是一个‘鲲变‘鹏的过程。只有语言生出了翅膀，才能飞离地面飞离现实，找到那种轻盈的感觉。而‘北海是现实中的故乡，‘南海是精神的故乡。一个人一生的写作，就是从北海到南海的迁徒过程，就是从现实家园出发，去寻找精神家园的过程。”（林莽、蓝野主编《三十位诗人的十年》第304-305页，漓江出版社2012年12月。）写作就是语言不断生成和超越的过程，就是由“现实家园到精神家园”的过程。作为一个诗人，逯春生十分注重语言功夫的修炼，形成了质朴、内敛，有灵性，饱含张力的艺术风格。像《一只土豆遗落在街头》这样的诗写一个土豆“遗落”，抒发生命的感慨和内心所深怀的悲悯之情。像《写给王江》这样的诗没有仅仅停留在生命过程的表象之上，而是深入挖掘人生命运的本质，有一种思辨的冲击力和沉郁的底气在诗意中回旋。

　　从后来他所写的组诗《北京纪事》和长诗《黑夜，生长的树叶和花朵》，我看到了逯春生的诗写得越来越好的趋向。这或许是生命质量的一种新的增值，或许是对诗歌表现的一种更深入的悟性，站在无边无际的大千世界之上，他更关注一些微妙之处，展现了诗意的又一种有意味的风景。在这样的诗中，我为诗人高兴的是，他更重视不动声色地找到许多心灵的细节，他通过文字发出了更内在更久远的声音，素朴智慧的力量让我震撼了。诗人在反思和回忆中实现了一种超越，从“现实家园”开始，他的坚实的脚步迈进了“精神家园”。《北京纪事》中的那首《好好地》给我带来了惊喜，这应该是逯春生极有深度的独具匠心的诗作。诗人抓住方言的契机，充分地抒写了生命中的一种精神惯性，反复地重复着一个似曾相识的词汇，把人带入了有些失落有些茫然的抒情空间，而回过头来他又似乎看到了远方的某种暖色：

　　“醉酒之余的暗夜/我混沌的大脑开始紊乱/对自己也是对这个陌生的天空嘀咕/前面行走后面有车好好地/大树叶落时光伐倒树根好好地/啃着羊羯子想起了山羊胡子和青草/好好地……”。诗人把“好好地”这样一个东北的方言词汇纳入诗中，从一个独特的角度打开了内在世界，是近在耳边的亲人嘱托的低语，是遥远而渐渐模糊的童年和故乡的记忆。这样简单的几个字，却可以唤醒沉睡在时光中的事物，找回沉淀在岁月深处的生命碎片，使灵魂的漂浮状态重新回归到本真的情境中来。即使是醉酒的“混沌”之时，诗人逯春生还是不断地把善意的口语式方言重复下去，“好好地”，让人感知一种心的温暖气息，对这世界和人生当真是一种难以割舍的眷顾。

　　长诗《黑夜，生长的树叶和花朵》是诗人逯春生更富有心性内涵的诗作，他以文字的宁静和朴素敞开了更深远更宽广的世界。这样的诗也许不是那么完美，但它却可以纳入好诗的行列，它从一种沉重的、低调的叙述风格中充分表现了诗人优雅、善性的内在世界，我特别看好诗人那些极具个人化的情境，他在诗中彰显了一种细节的有些钝感的张力。长诗具有很强的叙事性特点，其中的人物和事件的表现都是很节制的，寥寥数笔便有了深广的世界人生的内涵，他在诗中写到一位小学校长：“在我初中校园门口/遭遇了我小学的校长/他从黄军装的上衣口袋/掏出一道数学题/这道题真的很难解/一直到他因此而失去民办教师的资格/一直到遗孤的他去了日本……”。我说这是诗人在情感迷醉状态下写的诗，多年前的往事让人在内心生出许多感慨，但诗人不是直抒胸臆，而是通过校长的一道难题，两次相遇来负载人情的内核，其中寓含了时代和社会沧桑之变的象征之维。诗人个人的经历以细节的形态作为具象的诗意境界出现是深远的、有历史根性的表达，他的精神天地是极为开阔的。

　　著名诗人雷抒雁说：“文学的写作，始于经验，但经验有两种，一是个人的经验，一是社会共有的经验。这两种经验的兼顾和相互关照，会使文学作品达到一个较高境界，即所谓，对一个人是真实的，对千百万人也是真实的；反过来说，也成立。”（《激情编年——雷抒雁诗选》第10页，作家出版社2008年9月。）逯春生把个人的和社会共有的经验有机地融合起来，形成了一种发自心底的诗性认知，他在自我琐事的回忆中努力地实现着社会和人性的大目标。在《黑夜，生长的树叶和花朵》中，诗人写下了这样的片断：“在有阳光的星期天/我喜欢在小院豆角架旁/修理自行车/像战士熟练地拆开枪支/然后快速地合拢/在我还没有明白单位为啥非要/为我配备轿车时/我离开了那个城市……”。这样近于散文化的较为松弛的叙述，如溪中之水顺乎自然地流淌出来，看似不经意的文字却是对生命现实的深切反思，这样的诗意表现是不同寻常的，可以说诗人的心灵正走向了“两种经验的兼顾和相互关照”的境界。自行车的意象是在社会人生大背景下显现出意义深度的，它不是一个孤立的东西，“它们身上的灰尘和锈迹/足以消耗我一生的时间”，我们可以读出其中感叹的活性，是与生命的本质连在一起的。

　　从近期的一些诗作中看逯春生的诗，诗人似乎正在发生着一些变化，他试图努力从自己多年写作的局限中走出来，我想这将是他一次飞升的机会。像《北京纪事》和《黑夜，生长的树叶和花朵》这样的诗确实向我们展开了更开阔的前景，如果克服了某种过程性的简陋之后，他将会有意想不到的起色。

　　逯春生是一位歌唱春天的诗人，春天预示了他诗歌的生命活力，尤其在冬季过于漫长的北方，与春天相遇自然是一种奇妙的机缘，其实春天对每个生命来说都是极其珍贵的，我们是用生命数着一个一个春天，这或许是更美好更重要的诗。在久违的春天与诗相遇，这是诗人逯春生人生和生命的幸运，我相信努力着的诗人正与天机相逢，他和他的诗将在美好的春天里生长出更绚丽的风景，会为我们生存的世界献上精彩的、意味深长的灵魂的花束。endprint