彭德

　　

　　

　　内容提要：本文结合近期艺术圈沸沸扬扬的“抄袭事件”，从美术史渊源、文化层面的思维惯性和现实取向等层面，对于“抄袭”现象的根源进行挖掘，并就这一现象的解决给出了不乏尖锐的解决意见。

　　关键词：抄袭?传统?文化风尚

　　新潮美术时期，人们反感抄袭的行径之所以不像而今这么强烈，既由于当时没有专利制度和新闻监督机制，又由于当时处在文化转型时期，画家作画首先不在于创造，而在于用绘画作为打破僵死传统的工具。同样是抄袭，相比传统派跟着师父抄袭，学院派跟着老师抄袭，新潮人物则是自作主张地抄袭。在法不责众的陋习庇护下，这三拨抄袭者无不心安理得。到了强调专利和创新的21世纪，无论自作主张地抄，还是跟着老师或跟着师父抄，作为违规违法的行为，统统应当加以谴责。谴责不仅在于清除艺术界的庸人和蛀虫，更重要的是清理积重难返的抄袭风尚。不要说赤裸裸的抄袭，即便是挪用，如果长期地、总体地采用，搞成瘾了，也都是才气缺失、思想浅薄、创造力枯竭的表现，都应当受到质疑和轻视。有些需要打引号的当代艺术家，因为作品好卖，把创作当作儿戏，悬置或拒绝阅读、思考和锤炼，像呕吐一样，批量炮制作品，一个月甚至一周就能整出一个个展，其伎俩不是明目张胆的抄袭或变相抄袭，就是所谓的挪用。

　　抄袭是中国的悠久传统。明朝董其昌身居高位，在画坛无人可敌了吧？其绘画完全可以恣意而为了吧？可是终其一生，此公都在拾古人牙慧。离开了临、仿、抚、摹，董其昌的那支笔就无事可干了。等而下之，清代四王、小四王、后四王，追随董其昌的脚跟亦步亦趋，毕生矢志不渝地抄袭前人。我不明白这帮人从生到死拜倒在古人面前，怎么就不觉得羞愧和厌倦。这帮角色抄袭古人的画作，四百年来，从几两、几十两银子开张，直到如今在拍卖行堂而皇之地兜售，几百万，上千万地卖，卖的都是丧失自我、丧失创造力的证据。这种没有经过鞭挞的买卖行为，助长着中国艺术界的抄袭之风，可是你要是揭露这帮人，很多画坛遗老遗少会同你翻脸。

　　董其昌和四王远远不是抄袭之风的始作俑者。宋代是青铜器大肆造假的朝代，尽管有文献可考，可是赝品依然保留到今天。国内外收藏的一些品相上佳的传世青铜器，怎么看都不像商周器物，很容易想到宋代制造赝品的作坊。明朝出品的宣德炉、鸡缸杯以及祭红与祭蓝瓷器，问世不久，仿制品就纷至沓来，直到今天不仅没有终止而是变本加厉，比清三代仿制更加疯狂。前些年河南民间陶艺作坊造假，抄袭北魏陶俑，高价出售，购买方竟然是专家成堆的国家历史博物馆。艺术的抄袭同中国崇老传统和唯古是尚的习惯有关，同官本位思想有关，它们是导致抄袭的重要根源。后人抄前人，下级抄上级，徒弟抄师父，自古以来不可撼动。《考工记》指出，执政的王侯公爵是位于民众之上的圣人，工艺美术品的首创者。他们坐而论道，提供思路，官员们照本宣科加以推行，能工巧匠予以制作，成为艺术创作的规则。这套逻辑，表明古代艺术家只能因袭圣人的构思。古人也讲鉴赏，可是鉴别的只是名实是否对应，不是作品是否具有自我意识和独特品格。

　　抄袭当然不止于造型艺术。署名刘安的《淮南子时则》抄《吕氏春秋》十二纪，班固《汉書》抄《史记》，欧阳修《新唐书》抄《旧唐书》，都是大段大段甚至原封不动地抄，然而这些人从古到今很少受到严厉指责和系统而深入的批判。欧阳修始终是被人反复称颂的文豪和史家形象，唐宋八大家最有影响的人物之一，谁敢说他？他们为后来的抄袭者树立了榜样，其作用在于生前形成带头羊，身后变成里程碑。五代谭峭著《化书》，被宋齐邱据为己有，只是改了改作者的姓名。明代张萱著《疑耀》，被作者挂在名士李贽的名下，也算是抄袭史上可以附录的奇葩一朵。同样，《冰鉴》的作者不详，而今被挂在曾国藩名下，是曾国藩掠夺，还是出版人无知？

　　也许有人说史料与笔记不像小说能自由编撰，容易失之于雷同。避免雷同的手法，即所谓的“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”。中国的小说撰写又如何呢？小说界盗窃他人文章的人，属于文抄公中的末流，也就是文贼。《红楼梦》问世后，仅清代改写和续写的书就有三十六种之多。其作者同文抄公一样无趣，可是文学评论界没有人就此加以抨击。郭敬明抄袭庄羽的小说，法院判决其向被抄者道歉，他却敢拒绝执行。拒绝执行的一大背景是有众多的粉丝。粉丝们集体起哄不予道歉，因为道歉意味着他们的无知和盲从，从而造成法不责众的裙带效应，直接后果是中国小说的抄袭之风愈演愈烈。一篇点击率高的网络小说发表不久，立即有一批同名小说与改头换面的玩意纷纷出笼，直到把相关的主题写腻写烂写臭为止。有关上级管理部门不闻不问或闻而不问，需要做深层剖析。

　　抄袭是中国文化的整体风尚，从文化到科技，从政治到经济，从学术到宗教，不需要举例，大家一想便知。中国的国产宗教是道教，其典籍大批量抄袭佛经，流于卑下，同当今众多学者变相抄袭欧美史学、哲学、美学、社会学、心理学、语言学、符号学、现象学一样，都是古今一贯的盗窃行为。道教的基本理念非常值得当今世人加以推广，可是它始终不敌世界三大宗教，同自己给自己抹黑的抄袭行为直接相关。李世民父子将家谱同老子连宗，将道教奉为唐朝国教，进而召集佛道两家的领袖当面辩论谁高谁低，结果道教首领不敌佛教高手。为什么？抄袭者气短。

　　张艺谋抄黑泽明的电影风格，舆论最终蜕变成八卦故事，哄然议论一阵之后不了了之。郭敬明抄袭被法院公开判罚，可是名气竟越来越大，随后居然成了中国作协的会员。这种荒谬现象，表明事情到了必须收拾的地步。管它国际惯例是什么，在抄袭风气屡禁不止的今天，中国必须制订更严厉的知识产权保护法。凡抄袭者必须课以十年以上直到终身禁止其作品发表的重罚，一旦发表，发表者和使用者罪同抄袭。甚至可以学学当初新加坡整治乱象，对违法者当众施以鞭刑，打得他皮开肉绽。不如此，艺术圈的抄袭者及其追随者会更加肆无忌惮，进而成为我们这个时代的集体耻辱。