陈亚军

　　我到过鄂尔多斯多次，那里的人和人文都给我留下美好的印象，自然时有关注。曾看到一则消息，即《金冠文库》丛书付印出版36本。后来得知，自2016年就开始编纂的《金冠文库》系列丛书，被列为当地文化工程之首。鄂尔多斯市图书馆预计用五年时间出版一百部书，内容涉及从古至今记载鄂尔多斯多个领域的文献和著作。现在出版的有河套史志系列、蒙古族三大历史巨著系列、植物生态系列等。

　　为什么叫“金冠文库”，我没有做调查。但是，我想可能与鄂尔多斯地区曾经挖掘出匈奴金冠有关吧。据说，这个金冠是一位地位显赫、驰骋战场的匈奴王顶戴的，现在存放在鄂尔多斯青铜器博物馆。

　　金冠造型独特，由三个部分组成。中间是一个金色穹顶，有人说像一个倒扣的金碗，上面有卷草纹和狼噬羊的浮雕。一只雄鹰站立在穹顶上，略微倾斜的头，正专注着狼与羊的搏斗。由于鹰的头颈是两块绿松石拼合而成，散发着灵动的光晕，既视感极强，那栩栩如生的雄姿，仿若随时将参与到搏斗中。而那双向后伸展的翅膀，在强风的作用下，呈波浪状，一展鹰击长空之志向。穹顶下部是两个辫状的金圈头箍，上面是半圈，两头是卧虎造型，下面是一个整圈，由盘角羊和卧马相向的两个半圆构成。这样讲来，金圈头箍犹如盘云，那云端的雄鹰威风凛凛，正“背负青天朝下看”。我想，戴上这样的金冠，自然就有傲世的权力和底气。

　　这令人想起，北京定陵地下宫殿出土的万历皇帝的金冠。它也是由三部分组成，是呈阶梯形的前屋、后山、冠角逐级增高的。金冠上也是卷草纹花边装饰，但那镶嵌在后山两侧的双龙戏珠造型分外抢眼。据说，“双龙戏珠” 的装饰始于汉代，有“云龙捧寿”的吉祥寓意。万历金冠是稳重大于流动，君临天下，宁静致远、威加海内，而匈奴金冠则是淳朴豪放、生机盎然，原生态的艺术美。

　　我想，《金冠文库》的“金冠”，承载了古代东方草原游牧民族的文化内涵，展现了历史悠久、厚重神秘的地域元素，而更多的是对现实发展的金色历程的标注。

　　鄂尔多斯地区是一个天然形成的相对独立的地理单位。黄河自西而东，东而折北;北而复东，东而向南，入内地迂回二千余里。这个地区秦汉时称“河南地”，到明代称之为“河套”，所谓“譬河以绳，所套之地是也”。

　　我站在地图前，细细地端详，总不以“河套”为然。黄河三面环绕呈现“几”字形，使地处其中的鄂尔多斯市如“凡”中的一点。于是，鄂尔多斯就像一个威武不屈的戴“金冠”的武士。实际上，鄂尔多斯地区周边分别有三个山脉：西边是贺兰山山脉、北面是阴山山脉、东面是吕梁山脉，这不是一个更大的冠，“山冠”？

　　“冠”之重重，鄂尔多斯身后是秦汉中原辽阔的沃土。

　　鄂尔多斯距离首都不远，自然受到中原核心区域的关注：为这里的风吹草动，都会使秦之咸阳、汉之长安感到嗖嗖冷意，刀剑悬在头顶，鸣镝响在脑后。匈奴是马背民族，“宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也”。西汉政治家晁错在《言兵事书》指出：“汉兴以来，胡虏数入边地，小入则小利，大入则大利”。游牧民族作战的成本比农耕民族要低，只要南下，就鲜有不获的。西汉王朝建立后，北方匈奴依然是汉民族和平生活的重大威胁。

　　据史书记载，公元前214年，秦始皇“發兵三十萬人北擊胡，略取河南地”，置九原郡。以后，又令大将蒙恬修建咸阳连通九原郡的大道，南北贯通鄂尔多斯全境，或冲撞于山岭，劈山填谷，或疾走在草原，没有迂回。这是一条重要的边防交通，紧迫而笔直，故名“直道”。

　　秦军骑兵可在几天内抵达北方战场，随后大量的军用物资、生活用品保证了战争的用度。直道沿途有众多的驿站馆舍，方便消息传递。用现在的话说，它是中国的第一条高速公路。自二十世纪八十年代，鄂尔多斯市就对秦直道遗址东胜段不仅予以重点保护，还对遗址进行文化性探索和研究。

　　但是，秦朝末年，天下大乱，群雄并起，匈奴乘乱再次占据河南之地。据司马迁在《史记·匈奴列传》中说：汉初匈奴冒顿单于以其“控弦之士”三十万，使“诸引弓之民，并为一家”。统一各部后的匈奴，实力强盛，依仗强大骑兵，采用闪电奔袭战术，侵扰河南之地。

　　有学者考证，自古胡骑南下，长城沿线有若干个突破口，如果翻越阴山山脉，就有三条道可选，而且都在黄河“几”字附近，除了东路和西路以外，其中路就是从九原，穿鄂尔多斯南下。

　　实际上，抵御匈奴南侵，也离不开这三条路。汉武帝时期，就是在公元前127年，匈奴骑兵从远离河套的东北方向的上谷、渔阳进犯，杀掳千余人。但汉武帝没有直接派兵迎敌，而是采取避实击虚的“胡骑东进、汉骑西击”战略，让车骑将军卫青、将军李息率军出云中北进，急转西向，与黄河几乎平行，直指高阙，就是从“几”字的东北角，转到西北角，从而切断匈奴右贤王与其所辖河南地的联系，然后再折向南攻击前进，直至完全收复了河南地区。这是一次成功的运动战，史称“河南之战”。

　　历史上汉民族的性格，是沉稳与张扬并存，骁勇与耐性同在，从而决定了汉族在长期战争中的最终优势。在秦代河南地的九原郡版图上，汉代设置朔方、五原两郡，又从内地迁移十多万人屯田戍边。如今在鄂尔多斯境内发现多处汉代古城遗址。

　　在这个黄河凸起的中段上下，成为草原文化与农耕文化碰撞交融的结合部，各种政治势力和军事集团频繁争夺撕扯，推过来又推过去。仅仅是汉匈之间“战”与“和”交替的一段历史，就让人感觉到鄂尔多斯地区有深厚的人文积淀。弯弓和马刀，风俗与文化，总是把人们带入悠悠的历史哲思中。

　　战，卫青有七战七捷之功、霍去病有封狼居胥之举;悲壮如司马迁“隐忍苟活，幽于粪土之中所不辞”，完成巨著《史记》，第一部纪傳体的中国正史，为中华民族刻画出了由远及近的身影。

　　和，有南匈奴两次归附汉朝，从而引出两个女人的故事，一个是王昭君与南匈奴呼韩邪单于和亲出塞，一个是汉丞相曹操力促蔡文姬归汉。

　　汉化的南匈奴，一直居住在河套一带。美稷县，是东汉时期南匈奴的单于庭所在地，是鄂尔多斯高原的交通枢纽和政治、军事中心，是真正的王者之城，在汉匈关系史上占有重要地位。现在“美稷古城遗址”上，可以看到2008年鄂尔多斯市树立的一块标识碑，令人思接千古。

　　正应了那句话：边界流动，核心稳定。虽然汉与匈奴的战线不断变化，但终于没有撼动中原的要害。如果把眼光放远一点的话，我们还可以说，中华民族文化的强烈个性魅力吸引，与其兼具包容载物的亲和力，逐渐培植了民族诞育成长的根基。各民族共同开发了山山水水，共同创造了悠久的历史，又给中华民族文化形成注入了元素和活力。

　　沃斯特的《帝国之河》讲述的是美国西部成长的故事。他以美国人文主义学者的哲学视角，在技术、西部开发、人与自然的关系三个方面进行生动、深刻的反思。他说过：“撰写一个地方历史的基本前提，是前往那个地方，视觉的感知会冲击很多既有的认知。而理解一部关于某个地方的著作，最好的方式也是去他所书写的地方看一看、走一走。”

　　《金冠文库》的历史和文化的内涵是充实的、丰富的。可以说，金冠下罩着的是历史的头脑，文库中收藏的是智慧的今天。如果家中书架上能够有这样的文库，那将是一件幸事，更会使每临鄂尔多斯的逗留充满好奇和探索的情怀。