王松

　　一百二十七年前，恩格斯在《国际歌》的词作者欧仁·鲍狄埃的墓前发表演说时，曾说过这样一段话，现在，《国际歌》已成为人类的一种共同语言，我们无论走到哪里，都可以凭借这种语言找到同志和朋友。其实，文学又何尝不是如此。真正的文学，是用精神语言书写的，而这种精神语言是我们人类共通的。尤其青年，他们的精神语言就如同草原上的嫩芽，晶莹、葱翠而又充满蓬勃的生命力。无论哪一个人种，哪一个民族，都有着共同的理想和精神追求，这就是美好，爱情和永恒……于是，文学也就成为人类共同的语言。我曾沿着中蒙边境走遍内蒙古的每一个草原，从额吉纳到锡林郭勒，从科尔沁到呼伦贝尔。我和蒙古族的作家朋友坐在蒙古包里饮酒唱歌，谈论关于文学的话题，我们之间不仅没有任何隔膜，还会有一种心照不宣的默契。我相信，在全国作代会或青创会上，很多作家都曾有过这样的经历，不同民族，而且此前素未谋面的作家到一起，当意识到自己曾读过对方的作品，那样一个丢过来的眼神，一个会心的微笑，在这世界上，还有什么比这心有灵犀的一瞬更温暖，更令人陶醉的呢？

　　曾有一位蒙古族的青年作家朋友对我说，他非常喜欢我的小说。然而让我搞不懂的是，他从小生活在额尔古纳河边，与我所写的生活相距甚远，他怎么会理解我小说中描写的生活呢？但是，当我读了他的小说，我终于明白了。这位青年朋友的小说中，他所描写的生活也同样是我不熟悉的。但这种不熟悉并不是陌生。这是因为，小说中有他的理想和追求，也有他的苦闷与思索。而所有这一切，正如前面所说，是用那种如草原嫩芽般晶莹葱翠的精神语言书写的，是真正的文学。我还有一位布依族的青年作家朋友。据他自己说是土司的后代。他很认真地告诉我，当年土司讨的女人应该是全部落最漂亮的，而他都长成这个样子，可见当年他们那个部落里的人是什么样。但客观地说，这个朋友虽不算英俊，却也并不难看，我不知道他这独特的相貌是否就是他们那个部落典型的样子。就是我的这位青年朋友，他当年的一个女友，在一次山路上的车祸中罹难了。于是，这些年，他每次开车经过那个当初出事的地方，都会放一束鲜花。当然，我并没有亲眼看到过，但我听说这件事之后想了很久。后来我向他问及此事。他听了沉默良久，目光里流淌出一丝柔情。这柔情是没有民族的，却有着如草原嫩芽一般的湿润。我相信，无论谁看了都会读懂。后来，我把这件事写进一篇小说。这个青年朋友看了，打电话给我。他在电话里说，从这篇小说里，他也读懂了我。

　　文学是上天赐给我们人类的礼物。所以，我们无论生长于哪一种文化，尤其青年，唯有用共同的精神语言去倾心书写，才不愧于这份珍贵的礼物。