陈家兴

　　“硬实力、软实力，归根到底要靠人才实力。”“实现中华民族伟大复兴，人才越多越好，本事越大越好。”习近平总书记在多个重要场合，都强调了人才的极端重要性。新时代的中国，也日渐彰显出“聚天下英才而用之”的恢宏气象，令人瞻望未来中国的壮美图景。

　　唐太宗曾经在《贞观政要》中指出，为政之要，惟在得人。可见发挥人才的作用在古代就被作为一条重要的治国方略流传下来。历史上，在大业将起之际，或盛世将兴之时，就常常出现延揽天下英才的奇观，而人才建功立业的传奇也随之上演。

　　看待人才：视人才为祥瑞珍宝

　　用人首先有一个如何看待人才的问题。这当然不仅是嘴上说人才怎么重要，行為举止上如何爱惜人才而已。比如三国时期的袁绍也很重视人才，礼贤下士，却不知用人之机，把人才当花瓶而已。这实质上不是重视人才，而是屈杀人才。在相当意义上说，只有掂得起人才的分量，才有用得好人才的胆略。

　　在战国时期的齐威王眼里，人才是珍宝，更让人才在各自岗位上耀亮珍宝之光。想来，如果不是魏惠王这个庸碌之主想在齐威王面前炫耀宝贝，恐怕齐威王视人才为光照千里的珍宝这段佳话，未必会见诸史册。

　　当时，齐威王和魏惠王一起去郊外狩猎，在闲聊时魏惠王就问，齐国有宝贝不？齐威王说没有。魏惠王就说，我的国家虽然小，也还有十颗大珠子，直径有一寸以上，可以照亮十二乘车子，你们齐国这么大，怎么会没有宝贝呢？

　　显然，在魏惠王眼里，只有这些奢华之物。但在齐威王眼里，这些东西又岂在话下？他念兹在兹的是人才。所以听魏惠王这一炫耀，就很潇洒地告诉他，我的臣子中有檀子，让他守南城，楚国人就不敢来犯，十二诸侯都来朝奉；有盼子，让他守高唐，赵国人就不敢到我的河边来打鱼；有黔夫，让他守徐州，燕国人就对徐州北门、赵国人就对徐州西门祈福，迁到这里来居住的有七干多户人家；有种首，让他防备盗贼，就出现道不拾遗的景象。然后齐威王豪迈地表示，他们四个人，光照千里之外，怎么能只照亮十二乘车子呢？说得魏惠王大为惭愧，怏怏而去。

　　唐太宗眼里的人水就更不用说了，他留下的重视人才的佳话更多。当时，一些大臣喜欢恭贺祥瑞，连白鹊在皇宫寝殿的槐树上构巢建窝，臣子也要拍马逢迎说这是祥瑞。太宗头脑清醒得很，说：“我平常就嘲笑隋炀帝喜好祥瑞，我心里的祥瑞，是得到贤才。”一句话就把马屁精们打回了原形。这也说明，唐太宗心心念念的是人才，其他何足挂齿？

　　唐朝名将李世勣，在并州（太原）任职16年，其治下令行禁止，百姓安居乐业。唐太宗感慨地说，隋炀帝折腾百姓，筑长城来防备突厥进犯，终究是没有什么用。我只需派李世勣守在晋阳，就边尘不惊。“其为长城，岂不壮哉！”把名将比作长城，对人才的倚重由此可见一斑。

　　延揽人才：挖人不惜用上奇招

　　春秋战国时期，各国争相求才。“得人才者得天下，失人才者失天下”是这一时期最真实的写照。秦国之所以最后能胜出，从一个边陲之国而能一统天下，是与其始终注重延揽天下英才分不开的。只要是人才，不管来自哪里，都用之不疑。这样的用人眼界、魄力、气度真是令人感佩。

　　宋人洪迈在其《容斋随笔》中写道：“独秦不然，其始与之谋国以开霸业者，魏人公孙鞅也。其他若楼缓赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人。皆委国而听之不疑，卒（最后）之所以兼天下者，诸人之力也。”这些历史上赫赫有名的贤才，当时或未必有名，或因小过而被他国弃用，或听闻秦国有用武之地而投奔，却最终都被秦国照单全收。

　　令人称奇的是，从秦穆公到秦惠文王、昭襄王、秦始皇，几位有能力的君主，在坚持五湖四海的用人方略上，都保持了高度一致，可谓深得“为政之要，惟在得人，这一秘诀。而面对不可多得的大贤才，秦国用上了各种招数，亦是令人叹为观止。

　　比如秦穆公，听说百里奚是个人才，便多方打听他的下落。当时，百里奚是虞国大夫，被晋国俘虏后，被作为秦穆公夫人的陪嫁仆人送到秦国，却在半路上开溜了。听说自己的妻子流落在楚国，便也逃到楚国去。楚成王让他养牛，结果他养的牛和其他人养的牛都不一样，可谓金子在哪都能闪光。可是楚成王“有眼不识金镶玉”，只是觉得养牛和养马道理相通，便让他养马而己。

　　秦穆公听说百里奚在楚国，便想用重金赎回。还好只是想了—下而己，否则他再也得不到百里奚了。楚成王虽然不识人才，但听到秦国用重金来赎，也还是会立马明白自己手里攥着的居然是稀世奇珍.他又怎么会放手呢？所以，当时秦穆公的谋臣就说，楚成王让他养马，是因为不知道他的才能，不如用逃跑之罪来赎他吧，当初管仲就是这样才从鲁国脱身的。

　　于是，穆公就派人对楚国说：秦国陪嫁的奴仆百里奚逃到了你们这里，想用五张黑羊皮赎回他。楚国一听，没问题，答应得极为爽快，等百里奚到了秦国，楚成王后悔已是来不及了。百里奚的“五羧大夫”之名，就来源于此。

　　如果说挖百里奚来，用的是巧计，那么挖西戎的大贤由余，用的则是离间计。由余是晋国人，却在西戎为官。百里奚听说他有经纶之略，总是叹惜不己。当时由余出使秦国，秦穆公亲自领略了由余之贤，更是忧心忡忡，说：“邻国有圣人，敌国之忧也。”他这一忧心忡忡，后果就很严重。

　　穆公问计于内史廖，答曰，戎王地处偏僻，没有听过声乐。不妨送他歌女，以夺其心志。再为由余请个假晚点回去，让他们君臣关系疏远。然后把由余强留下来，让他爽期。戎王必定生疑，君臣有了嫌隙，就可乘机下手了。而且戎王把精力用在声乐上，必然荒疏政事。

　　戎王果然中计，在靡靡之音里极尽享受，由余一年不归也不问。然后秦穆公再派由余回去，由余一看戎王变成这样，便力谏苦谏，戎王哪里听得进去？由余便投降了秦国。穆公用由余去讨伐戎王。最终“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。挖其臣，取其国，秦穆公挖人之计确实很老到。

　　秦昭襄王重视贤才，一点也不亚于秦穆公。他听说孟尝君是大贤，就想把他挖过来用为相。他对齐国说，让弟弟泾阳君为齐国人质，换孟尝君到秦国见一面可好？这时的齐国已经衰败，舍不得孟尝君去，又不得不交换。

　　后来，孟尝君用了“鸡鸣狗盗之术”逃离了秦国。但故事还没完。昭襄王一计不成，又生一计，开始离间齐国君臣，到处散布说，天下人只知道有孟尝君，不知道有齐王，不久孟尝君将会代齐自立了。齐王一听这还得了，便把孟尝君的相位给罢免了。

　　这时候，孟尝君的手下冯谖，利用秦国渴慕大贤的心理，反过来也算计了一下昭襄王，劝他快去迎孟尝君为相。昭襄王一听极是高兴，欢天喜地派人去迎接孟尝君。但冯谖及时把这件事又告诉了齐王，齐王一听不得了，立即又复了孟尝君的相位。秦使只好败兴而归。

　　在挖人上费尽心机，这从一个侧面表明，在那些雄主眼里，千金易得，贤才难求，为了人才，也真是拼了。