聂姚

　　詹世鸿培养村民自己去经营村子，是因为光是靠外来的 输血 并不能从根本上解决问题，还是需要村民有自我 造血 的能力

　　詹世鸿很忙，采访进行不到半小时，就接了4个电话。

　　1987年，詹世鸿从台湾成功大学建筑学专业毕业。从2007年开始，他便受台湾当地机构的委托，开始在台湾参与“农村再生”项目，从此一发不可收拾。2013年，他来到成都，任西南交通大学建筑与设计学院教授。并且希望把这些年积累的经验也带到这里。

　　6月8日，本刊记者几经约访，终于在他家楼下的咖啡厅里见到了他，跟他聊聊这些年的村寨营建工作和他的村寨梦。他特意将采访地点约在了这里——为了采访一结束就能回家继续工作。

　　眼前的詹世鸿和记者印象中的大学老师不大一样，透过眼镜，眼神中透着精明。用他的话来说，“把精明都用到工作中了。”

　　是升级，不是重塑

　　“‘农村再生，不能单从字面理解为‘再造，而是根据当地情况，选择适合的方式。”詹世鸿谈及在台湾做的“农村再生”项目时，屏东的一个村让他记忆深刻。

　　这个村原本的产业是虾类养殖，但养虾时常年抽地下水，导致整村下陷。

　　生态和经济应该如何取舍？

　　通过调研，詹世鸿发现当地气候适合水果种植，便引导村民种植当时还属于“高精尖”的莲雾。果子成熟后，不少城里人前来旅游，不经意间带动了当地农家乐的发展，很多渔民主动改了行。养虾的少了，生态也逐渐恢复。

　　“旅游带动了这个村的发展，但不一定适合每个村子。”起初，他是想把這种模式也运用在阿里山的其他村子。但由于山高路远，试了好多次都不成功。

　　詹世鸿有些急了，但此时更需要冷静，“一定是方式不对！”他和团队调整了思路：当地海拔高，水温低，很适合养一种观赏虾。于是他们给村民发虾种、教养殖技术，然后再帮村民打开销路，事实证明这种方式对了。

　　“因地制宜地发展，重要的是保留了原有的文化。如果说给很传统的高山族导入星巴克，那就完了。”詹世鸿笑道，眼睛眯成了一条线。

　　今年年初，詹世鸿应贵州凯里政府的邀请，对苗寨镰刀湾进行村寨营建的规划。

　　詹世鸿说，“农村再生”的目的是为了乡村可以持久地发展，永续地经营。导入什么产业既能让镰刀湾村民增加收入，又能永续经营下去呢？他带着思考来到这里。

　　一湾碧水抱山悠悠流淌，状如一把大镰刀，镰刀湾由此得名。这里水美草沃，适合种植花卉，但詹世鸿认为，种普通的花卉自然不行，就像当年给屏东的村引进莲雾一样，要有新意。

　　根据当地地形，詹世鸿规划用花拼成一条条的色带，从山顶贯穿而下。俯瞰下去，整个村庄都如彩虹一般，他还给这里命名为“七彩村”。这个想法得到了当地村民和政府的支持。

　　“镰刀湾以后还可以发展花卉深加工产业，持久的产业才能‘永续经营。”

　　说起具体的经营模式，詹世鸿有些得意，笑着聊起自己探索出的经营模式：首先，协助村民成立公司，由退休的村领导担任董事长，村民当股东。本村人来领导，带动性更强，这样，公司的经营权又和领导权分开，既相互监督又便于合作；其次，寻求一家有丰富运营经验的公司，协助镰刀湾中具体项目的操作和落地。

　　而整村营建的布局和筹划最终还是由詹世鸿负责。“做事不能虎头蛇尾，我要做的是‘永续经营，我们会一直持续定期看访，确保它能按照设想的方式发展下去。”

　　是造血，不是输血

　　詹世鸿目前做的这些“永续经营”项目能够顺利推进，他认为与当地政府的支持密不可分。

　　“在台湾推进‘农村再生时，当地政府给村民发钱，吸引他们听课，但来的大多是老年人，年轻人很多进城务工了。直到有村子出了成效，年轻人才陆续回来，参与发展。”

　　自下而上的推进和自上而下的规范，台湾经过几十年的努力，已见成效。

　　“其实很多地方都有不错的项目，我们来给当地村民上课，教他们自己如何申报项目、经营村子，有钱赚，年轻人自然就愿意回来。”詹世鸿说。

　　培养村民自己去经营村子，是因为光是靠外来的“输血”并不能从根本上解决问题，还是需要村民有自我“造血”的能力。

　　近些年来，有的“文艺村”“情怀村”火了一阵之后又销声匿迹了。詹世鸿是个善于观察和分析问题的人，“我去了解了一下情况，还是村民的参与度不够。”有的村，参与的村民不到50%，大多是外来的力量。

　　今年年底，詹世鸿准备在成都市蒲江县明月村试点，对村民进行培训，通过这个试点，辐射到蒲江县的其他村。

　　他的朋友高政轩是四川大学建筑与环境学院副教授，正带着学生在泸沽湖格萨村做树屋民宿项目。

　　泸沽湖的美景，一年四季各有不同，适合拍照。于是他帮树屋项目导入了婚拍项目。把格萨村树屋作为婚拍基地，可以放置婚纱，也可以为拍摄者提供食宿、带来游客，一举多得。

　　“导入多产业，吸引更多的村民主动参与进来，当地村民善歌唱，是否又可以考虑带动当地村民发展演艺行业呢？”詹世鸿点子多，对于朋友的泸沽湖民宿项目有更长远的目光。

　　多种业态的发展，让村民有更多的可经营渠道，带动了他们参与积极性，也增加了这个地方“永续经营”的可能性。

　　是生活，不是投机

　　在接受采访的前两天，詹世鸿刚从理县调研回来。他发现山顶上的一些村子已经没有人了。

　　对于这些村子的消亡，不适合生活是根本原因，毕竟生活是现实的，他有些惋惜。巩固好现有的产业，或许能留住更多的村民。

　　理县盛产车厘子，但今年市场上的车厘子价格较往年有所下降。全国种植量增大是原因之一。

　　“我在规划的时候，会根据农业部每年发布的种植数据调整种植品种，我的想法是，把理县的村往‘一村一品方向发展，发挥本地的资源优势。”

　　根据大数据调整农产品的种植品类，詹世鸿已经运用在了新津农产品规划中。

　　“新津现在的农产品主要是往有机发展，通过数据，知道市场的需要，再通过需求调整种植品种。现在市场上贴着‘新津两个字的菜都要贵一块钱。”詹世鸿笑着说。

　　从事建筑设计行业多年，詹世鴻在乡村房屋改造上积累了很多思路和经验。他觉得在建筑设计上人性化很重要——这是要生活的，光花哨没有用。

　　在改造一些老旧乡村建筑时，他都尽可能地保留原始样貌，但这并不代表他排斥现代化带来的便利。

　　台湾的鹿港小镇，保留了原本的古老和文艺气质。这是他在台湾参与的“农村再造”项目之一。

　　起初，鹿港老街的居民不愿意保留这些老建筑，“凭什么我们不能拆了建楼房？”

　　如何在保留原生态和现代化生活中找到平衡点？

　　方便居民生活是关键。老街在改造时，尽量保持了屋子原生态样貌，但房屋内部进行了升级：迁入网络，加盖独立卫生间等。

　　改造后的鹿港老街外在古朴，内在现代，是台湾热门景点之一。这里的居民不仅生活变得更加舒适了，还可以通过旅游带来稳定的收入，既留住了房子，也留住了人。

　　但这种“老”的基础是历史和生活沉积的“味”。当下，“古镇游”红火，詹世鸿不喜欢那种一味新建的仿古建筑。这种“古镇”或许可以带来经济收入，但缺了生活的“味”，不能让人长久地留下来。

　　要务实，不要务虚

　　“我这个人说话很直接，不怕得罪人！”詹世鸿指的是在成都正在做的一个项目——音乐坊。音乐坊划定的区域包括磨子桥、九眼桥、新南门约1.2平方公里。

　　詹世鸿想把这个区域中的音乐大道上融入一些川西特色元素——有本地的文化特色。而设计公司想把这条街打造成欧洲风情街。

　　“那直接去欧洲好了，为什么不要成都本土的东西？”詹世鸿不喜欢这种设计方案，开会时直接向对方提出来，现在方案还在商讨中。他戏谑地说，“估计对方很不喜欢我。”

　　“务实”是他在采访中时常提到的一个词。他想要在这片规划中，把音乐实实在在地融入到人们生活中。

　　“在这个区域中，我规划了十多个音乐小剧场，散布在这个区域的建筑中，比如说咖啡厅里提供一个舞台，边喝咖啡边看川剧。”

　　身为老师的詹世鸿虽然把自己定义成生意人，但他想把这两种身份融合起来。在教学中，他常把工作中的一些经验传递给学生，也教同学们“务实”的精神，希望能增加他们实际操作的机会。

　　而他自己也很善于学习。在参与“农村再生”项目时，他发现一些经济的专业知识吃不透，便到吉林大学攻读了经济学博士。后来，又发现工作中会时常涉及一些法律知识，便到中国政法大学攻读了法律博士。

　　伴着咖啡厅里喧杂的音乐声，詹世鸿看了下眼前还未喝完的咖啡，感慨时间过得太快，“我是66年生的，到了我这个年纪，或许和年轻人追求的东西不一样。当我接到我改造过的乡村村民的电话，邀我去他家吃饭、喝茶时，这是一种认可，对我来说，这样就够了。”