波佩

　　当我们置身于这样的境况，对周遭的事物缺乏有经验的个人判断，审美行为处于集体无意识，没有人有能力发现或并没有人关心文学真相，于是无一人不随了大流，只关注事件最热闹的部分。于现实生活中，只消费生活的外壳，享受事件发生，而避开事物本身带给我们的精神生活质量，乐意去做一个“吃瓜群众”。就像我们常常被动地接受来自市场的号召力，不由自主涌入影院，一而再地接受风起云涌的各种垃圾影片。于文学生活中，只贪图享受它引发的“文学事件”带来的娱乐，不在乎一件作品的精神含量和审美趣味究竟咋样，也有人因为不够刺激，而离开文学。

　　若干年来作家一直处于此种境况，文学定力受到各种引诱和挑战，作品不仅不再承担维护和提升人类精神生活之“务虚”，且已在各种务实观念驱动之下成为低廉商品。围绕着此类商品码洋衍生出纷繁世象，为了获取“注意力”带来的经济效应，各种花招博眼球，各种迎合跟献媚，各种诲淫诲盗。小作家摇身一变，或更换笔名或快速加入网络写手阵营，继而改弦易辙对所谓“市场”俯首称臣；大作家各种触电（不仅于影视），自此不再专心于创作，而热衷于“制作”和炒作；甚或有来自文学组织机构的推波助澜，诸如对某种低俗形态之下，与人类精神生活剥离，而彻底娱乐化、低俗化的“网络文学”的提拔（优秀的网络文学写作者除外），网络写手既成香饽饽，获取比作家和写作者更优厚的待遇，在一种物质主义和市场利益驱动的前提下，荒诞地以为文学就此可以产业化，貌似开拓，实则LOW之极，另一层面来讲，无疑也是对文学事业的巨大伤害和损坏。

　　“文學艺术恰当的任务永远是做一个观察者，是比其他人更纯粹地凝视，更易于吸收容纳，更忠实。”事实上在任何一个时代，都不乏守望者，缺的是真实而有效的观察者。即便是在帕斯捷尔纳克身处的时代，各种非文学因素也如幽灵般，游走和侵蚀于文学艺术的方方面面，因此他又说，“在我们这个时代，文学艺术却结识了脂粉和化妆室，在舞台上显露自己，就好像世界上有两种艺术，其中之一 ——另一种是它的备用品——可以纵容自己享受自我扭曲，一种等同于自杀的奢侈品。”回眸我们自己的时代，我们的周遭，金钱为推手，文学行为既成“表演艺术”，作品成为商品，个体作家滑向产业写手……。那么此时，一个默默无闻的诗歌写作者，在众声喧哗的时代，数十年如一日，坚持一个人写诗，坚持内心生活，继而唤起更多的“一个人写诗”之觉悟，凸现人类精神世界的优质圈层，如此就应该获得读者更多的关注和敬重。

　　“中国诗集”于今次推送清平诗集，无疑正是对这样一种文学精神的肯定跟期许。世事嘈杂，诱惑当前，能够安静下来的人不多了，能够安静下来，且能够安静下去，继而专心于创作的诗人越发地少了。此间，我们不仅在诗人清平身上看到如斯安静的气质，且于他的作品深处领略到激荡的气象，领略到静水流深、怒河春醒的气象。基于把陌生的生活熟悉化，和把熟悉的生活陌生化之写作奥秘，获取各种新鲜又复杂的审美觉悟和审美体验，于回味中更多出一些讶异，一些惊奇。诸如此类的阅读感受，正应了帕斯捷尔纳克对一个真实诗人的描述：他使自己深深地处于默默无闻的境况，坐在后排，甚至没有意识到头上的帽子烧着了，就像这样，尽管处在角落里，他仍然身缠什么疾病似的，周身散发着磷光，阳光般透明洁净。endprint