吴佳骏

　　穿越千年时空，捋出中国传统文学之蔓，顺藤摸瓜，从明清至唐宋，再由魏晋南北朝至两汉先秦一路回溯，汉语文学实乃根深叶茂，硕果累累。无论是“唐宋八大家”之雄文，还是骈俪多姿的辞赋，以及家喻户晓的《史记》、《汉书》，均是此藤上结出的“正果”。“散文”与“诗”一道，成为中国文学的嫡系。尽管，后来从西方引进嫁接技术所催生的“小说”，大有喧宾夺主之势，终究还得认祖归宗。血脉和基因是无法更改的。由此观之，将中国古代文学史视为一部诗和散文的历史，毫不为过。

　　这一文脉一直延续至新时期，特别是经过“现代”洗礼之后的八十年代初期，伴随改革开放的热潮，思想解放，文化繁荣，加之西方古典与现代主义文化大量译介，诸多承续“五四”精神的作家纷纷登台亮相，抒发胸中压抑既久之块垒，出现了一批抒情性质浓郁的散文，使得现代散文这块“百花园”芳菲争艳，蔚为大观。八十年代中期，随着作家主体意识的不断强化，中国文学开始呈现出另一局面，作家从“集体意识”中抽身而出，重新返回“个体”，注重对生活的体察和内在情感的表达。这一时期，散文的艺术性得以加强，文本的精神内涵和表现空间得以拓展。

　　进入九十年代，社会发展日新月异，城镇化进程锐不可挡，文化领域亦呈多元格局。各种文学思潮相互碰撞，人文精神的讨论更是打开了作家们的创作思路。特别是“大散文”概念的提出，引发了散文界的又一场革命。这次革命对散文的内涵和外延重新给予界定，曾风靡一时的“文化散文”热，便是这场革命的直接后果，成为当时一道时髦的风景。

　　及至上世纪末，一批深具先锋精神和文体自觉的新锐作家，像一头头公牛闯入雌性链般闯入散文领域，激起浪花涟涟。这类作品迥异于前人之作，令人耳目一新，形成一股新的散文潮流，极大地提升了散文的审美品质和精神向度。

　　然而，令人遗憾的是，自上世纪末散文再次鼎故革新以来，写作的自由度扩展了，散文界却出现了“鱼龙混杂”之局面。诸多散文写家跃跃欲试，竖起散文大纛摇旗呐喊，然却少有“精品力作”问世，反而滑入与消费主义合流的“滥情主义”中去，专事制造“无病呻吟”之作，极大地损害了散文的尊严，也失去了对散文写作的敬畏之心。

　　《红岩》作为西部文学的一块精神岩石（于坚语），素来注重散文的建设和发展，立志于为当下的“精典散文”提供一个展示平台。鉴于此，从本期起，特将原“散文随笔”栏目，改版为“中国文存”。所谓“文存”，既有“存档”之意，也有“召集”之意。我们将以包容、开放的姿态，广发“英雄帖”，诚邀各路散文高手，奉献出有立场、有风骨、有情怀、有担当、有境界，且具有探索精神的优秀散文，为未来中国散文的郁勃振兴贡献经验。

　　本期刊发祝勇、庞培、格致的新作作为开端。祝勇自称“散文的叛徒”，他的文史散文自成一体，学理与文辞兼具，厚重中充满力量感；庞培以诗人身份写散文，作品具有南方特有的诗性品质和美感，尤其是对语词的准确运用和意向的建构，为散文注入了新的光泽；格致是近年来活跃于一线的散文作家，其作品充满西方现代意识，加之女性特有的细腻与敏感，使得文本的叙事策略极具创造力。