杨 黎

　　根据杨黎在他的回忆性著作《灿烂》里介绍，他于1962年8月3日出生在中国四川成都的一个工人家庭。杨黎说因为父母只有他一个子女，生活勉强能过。除了那该死的古巴白糖（其实非常的黑）吃得他差点失去幼小的生命外，其他也还正常。

　　杨黎早慧。但是和其他早慧的人不一样，他的早慧并没有得到学校的欢迎和家庭的接受。相反，无论是教师、父母还是社会上其他的“大人”，都对他批评有加、指责有加、甚至讨厌有加。除了一些大操妹小操妹喜欢他外，他的少年时代基本上是孤独的。有专家认为，这对杨黎反叛的性格的形成，应该有一定的作用。虽然这样的作用并不很大。

　　真正影响杨黎思想和性格的，应该是在他的诗歌《对话》中被他引为题记的一句话。那句话在中国非常有名：凡是敌人反对的，我们就要坚决拥护。少年时代的杨黎，就是以这样的方式在感知、认识和成长。当然了，那是杨黎小时候，他现在看问题已经比较平静。

　　复杂的思想纠缠着16、17岁的杨黎，杨黎说是性生活拯救了他。它的真实、鲜活，它的快乐和肮脏，没有使杨黎胎死在知识的腹中。生命中不可压抑的欲望，煎熬着黑暗的夏夜。那个时代普遍对性生活的反对，更使杨黎表现出超乎于其他同龄人更多更强的性要求。1978年，他开始写小说。这些被他文字化的某一个部位，在他的同学中悄悄流传。

　　到了1980年，杨黎成了真正的男人，并且开始写新诗。那一年8月他满18岁，和中学同学魏国、王镜、童柯、铁蛋等人成立“鼠疫文学社”，创办地下文学刊物《鼠疫》。作为一个写作者，他始终坚持一个立场：那就是要和所有的主流保持距离。如此，到今天，在许多的同类诗人和作家均被国内和国际主流社会认同和欢呼时，杨黎依然是一个广泛意义上的国际地下诗人和作家。有人认为，杨黎的拒绝并不是姿态上的拒绝，而是思想（灵魂）深处的拒绝：坚持反对在此（他自己）之前的所有写作，是杨黎写作的前提（参见《杨黎说：诗》等文）。这样决绝的观点，可能也是阻碍杨黎进入世界文学大同的“主观原因”和“客观因素”。

　　参与第三代人的写作，参与《非非》的创办，并是它们当然的代表诗人和重要的组成部分。新世纪以来，杨黎又和更年轻的诗人们一起，创建了“橡皮先锋文学网”，并且提出“废话写作”。与此同时，杨黎也恢复了中断10年的小说写作。2008年，笔者最新了解到，杨黎创作出版了《一起吃饭的人》、《错误》等诗集，以及一直从事着新的长篇《废话1》的写作。