朱亚龙

　　大概身处其中久了，便没有了太过灵敏的嗅觉。在河西的天空下遥望，沙枣甜瓜即已入口，蓝天白云也已入眼，丝绸古道是否也该入心？？

　　从兰州向西北望去，用李白的眼光遥望：青海长云暗雪山，一片孤城玉门关。四下再望，鸣沙山金光照耀。似乎是一种安排，让我长久的生活在祖国的西部，让我离他近一点，好看的清楚一些，但又不要太近，好保持一点距离，好产生一点美。向西北望去，用目光丈量，敦煌不远，三百公里，驱车不到半日，但我却很少去过。仅有的两次敦煌之行，也是行色匆匆。大多与敦煌的情愫，都是想象着那两次的打马而过，那两次的欲语还休中开始的。

　　我站在三百公里之外的河西古郡，对敦煌久远的追述没有停止。作为河西走廊上的土著居民，与敦煌的交谈，始终保持着必要的距离和姿态：遥望敦煌。

　　向西北望去，遥远的时空传来英雄无奈的叹息。自秦始皇修长城开始，到汉武帝派遣张骞出使西域，卫青霍去病北击匈奴，唐宋元明清历朝历代，南北方的相互攻伐从未停止过。战争不止，身居中原的统治者面朝西北遥望的决心不止，国家成一统，西出玉门关成了他们不变的志向。中原的老百姓，没有停止过面向西北的遥望，驻守西北边疆的战士中有他们的儿子、丈夫与父亲。将军百战死，壮士十年归是担忧也是等待，镂刻在老百姓的心中。中原的士大夫们，更没有放下过对西北边塞长久的遥望。苏东坡西北遥望，欲射天狼；辛弃疾八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声；陆游垂死病中惊坐起，铁马冰河入梦来。是的，西北望，望的是君王政客们山河一统的千秋功业；西北望，望的是普通百姓们合家团聚的迫切等待。西北望长安，可怜无数山，遥远的西北辽阔之外只剩苍茫，时空因此而聚集到一个焦点，所有的家国情怀、所有的金戈铁马、所有的英雄意气、所有的离愁别绪，都指向那个苍茫的西北，苍茫的敦煌。遥望敦煌，我看到气脉啸聚，苍茫天地间升腾起大气魄。

　　面向西北，似乎成了几千年来中国人永恒的身姿。遥望敦煌，遥望本身就成了华夏民族心中持久的牵绊。

　　我在敦煌毗邻的小城玉门蛰居多年。如实的说，很多次把遥望的目光，都投向了烟花三月下扬州，投向了斜晖脉脉水悠悠，投向了旧时王谢堂前燕，投向了满眼风光北固楼。太多的目光交汇在南方湿漉漉的气息里，交汇在日出江花红胜火，春来江水绿如蓝的江南美景里。我遥望着一种自身不曾身处的环境，不能涉足的疆域。作为北方人，向往大海多于大山，这应该是人之常情吧，多少年来，却忽视了身后的美景，错过了身边的繁华。

　　随着成长，踏过了西湖的婉转苏堤，领略了秦淮的桨声灯影，听完金陵的软语轻灵，甚至，感受一遍京华烟云的厚重与动荡。之后，我才忽的回过头，发现，还有一处世界的敦煌，文化的圣殿就在我的身后。我何须跋山涉水踏上远方呢？是啊，那些地方山水俱佳，处处流淌着自然景致与人文景观相互交融的妙趣，然而敦煌，那个吸引了千里之外、他乡异国游客的敦煌，正在我的身后，默默的守望。

　　似乎是召唤。我寻声向西望去，依然是我熟悉的时空。第一次走向敦煌，仍然被他宏阔的气势折服。我站在鸣沙山脚下，玄黄天地一色，热浪滚滚，沙山连绵而有气韵，完全是身处在了另一个时空维度，这对一个土生土长的西北人来说实在难得。这不是我所见所闻的日常感受吗？因何还会有一种闯入异邦他域的感觉呢？

　　是啊，敦煌的风来的太酣畅了。这虽然也是西北的风，西北的阳光，却只有身临其境的去感受，才会知道，这风和光只有敦煌才有。如果将西北的风比作塞北秋风的话，那敦煌的风就是天地玄风。怎么说是天地玄风呢？当你赤脚向鸣沙山高处攀登时，这风时而旋急紧迫，掀起女游客长长的裙摆就消失不见；时而丝丝缕缕，如沐春风夏露，惬意凉爽；时而昏天暗地的卷来，像剑客舞剑、张扬肆姿、剑招之间密不透风，这种变换之间毫无转折，切换自如，让人感觉玄而又玄。

　　而敦煌的光来的坦荡，毫无保留，毫不遮遮掩掩，像君子、像汉子。置身在敦煌的光里，浑身的细胞好像被激活，他热辣的扑向你的全身，内心久积的阴霾瞬间蒸发，恍惚间，神清气爽，整个人都像河西的天空，灿烂透明，也像脚下的黄沙那样灼热洁净。

　　当你酣畅淋漓的爬上鸣沙山的峰顶，放眼望去，月牙泉正躺在山脚，身姿柔媚、波光涟漪，千年以来，泉水不绝，周身又有绿树环抱，古迹楼阁跷绕其间。你再看看这月牙泉周围连绵的沙山，随风游动，随物赋形，而地处群山环抱的月牙泉，竟能长久的在这里波光缱绻，与鸣沙山千年守望，相互点缀。相携相映，相互成辉，世间恩爱的情侣也无过于此了吧。这真是大自然创造的奇迹。

　　遥望敦煌，我们再来循着时间的经纬一眼望去。

　　汉武帝的汉帝国经高祖、文景几代皇帝接力赛一样的精心建造，已初具规模，正走向鼎盛。此时的帝国仍然累受匈奴的骚扰，屈辱地和着亲。每年，照例送去大量的财物和美女。

　　在汉武帝年幼的记忆里，漂亮的汉朝公主带着幽怨的神情离开长安。远嫁塞北荒蛮之地时，他就已经学会了遥望。长安的宫墙层罗密布，接向天边，而天边的天边，就是敦煌。汉武帝成年独掌权柄后，他第一次看到汉帝国疆域的全图，就发现了敦煌。是的，那是他魂牵梦萦之地。他突然间冒出一个想法，派人穿过这里，打通敦煌之外广阔的西域之地，联合他们共同抗击匈奴。这是宏阔的战略家眼光，历史证明了他此举的英明，不止实现了南北夹击匈奴的目的，更让他始料未及的是，从此打通了中原通往中亚、欧洲、北非的通道，让世界因为这条路连通起来了。

　　张骞的凿空之举使后来亚非欧大陆互通有无，走出了一条举世瞩目、千年不绝的“丝绸之路”，史书载此盛况曰：“使者相望于道，商旅不绝于途”。如果说孔子的出现让中国人的精神世界有了指路明灯的话，丝绸之路的开凿，则彻底打开了中国人的眼界和胸襟，让他们意识到世界的广阔远非之前所理解的那样。

　　中国人在历经了上千年独立于世界之外自成体系的发展与辉煌之后，与世界的文明联系起来了，中华文明成为了世界文明的一支，并深刻的影响了世界文明。endprint

　　此时的世界版图中同时树立着几大文明相互辉映的格局。地中海文明、古巴比伦文明？、印度文明以及古罗马文明，这五大文明之间相互走动起来了。中国的丝绸、瓷器、茶叶、糖、蚕丝、纸张、铜、明矾、金银、丝制品从长安出发、经河西走廊，出敦煌，走向非洲、欧洲，传向其他几大文明。其他文明经大秦，进西域，到敦煌，将棉花、羊毛及制品、铁、铅锌、钻石、雕像、珊瑚、琥珀、鱼翅、珍珠、米等商品传到长安。于是，五大文明终于在敦煌，交融交汇了。这是前所未有的盛况，敦煌成了当时少有的会万邦使臣于城下的国际大都会。翻遍世界史籍，有此盛况的地方，敦煌之外，再无其他。

　　遥望敦煌，我知道，在我西望的同时，全世界的目光或向南望，或向北望，但焦点，都是望向敦煌的。距今一千七百年的乐僔和尚不远万里，朝西而来，他像神话传说中的夸父一样，追逐太阳西落的尽头。在古人心中，敦煌算是西境之极了吧。莫非昼伏夜沉的太阳，就在这儿早出晚归，按时起落，主宰人间宇宙、四季昏晨？乐僔和尚终于走到了敦煌的三危山。我猜想正是某个八月的正午，阳光盛极，大地之上黄沙漫卷，天地一色，阳光和沙砾相互投射、反照之下，三危山中一派天地玄黄、宇宙洪荒的如梦似幻之感。接下来不管是海市蜃楼也好，还是万丈佛光也罢，都是可以想见的了。

　　片刻清醒，阳光西斜，红彤彤一片火烧云挂在西空又西。乐僔和尚如有所悟，双手合十，闭眼默诵，当即发下宏愿，要在这里开凿佛窟。在修行的和尚看来，这是佛的暗示，这里盛产了一种大光明，这是佛陀永恒的国度。

　　神话往往不乏后人传诵。经历代不断的开凿修建，洞窟不断增多，到七世纪唐朝时，莫高窟已有一千多个佛洞了。“千佛洞”在唐朝时就已经形成了。唐朝，正是这三危山上正午的太阳，一种宏大文明的形成，正赶上了一个最鼎盛的王朝，这似乎是历史的呼应。

　　后世因一部《西游记》家喻户晓的玄奘法师在长安的夜空中遥望。他一定将目光长久的停留在敦煌上空的月亮上。这是中原版图最后的驿站，也是西来东土的前哨。他在这月亮的倒影中看到了将要踏上的西行路途。这路途的凶险，但凡心中有一丝游移不定，都行不通。他甚至看到了鸣沙山上死神的光顾，在极度的干渴中，望着周边无迹的沙漠，绝望漫顶。恍惚中他看到佛光闪烁之处雨露瓢泼而下，绝处逢生后定然如有所悟。这一份西行的执着与普度众生的悲悯之心定然能得佛祖庇护吧，还有什么能阻止他万里的求佛之路呢？玄奘不那么怕了，如果说他曾经对此行还有犹疑和怯懦的话，想到这些，他就变得坚定无比了。

　　于是，他辞别了孟郊一日看尽的长安花，辞别了故土。从此八千里路云和月，寂寞西途十七载。就这样，上路吧！

　　东来西往、起点终点、商旅驼队、烈车战马、将军文士、贬官逐臣，他们的脚印与敦煌的驼印逐渐重合，他们的灵魂在敦煌上空的皓月上互诉衷肠。王维说西出阳关无故人。无故人又何妨呢，且把他乡当故乡，同是天涯沦落人。分什么故人他人、故乡他乡呢？在敦煌、在塞外，有缘相见即是亲人，擦肩而过都是邻里。天涯若比邻，说的不正是此时此地、此情此景吗？包罗万象、兼容并收，这是敦煌容纳吸收的精华所在。

　　千年的时间就这样过去了。敦煌的辉煌与苦难在一次次的兴佛灭佛中经历波折。终于，敦煌隐匿了自身巨大的文化气象，暗藏在一个叫王圆箓道士褴褛的道袍中。古老的敦煌神情黯然、疲态尽显。在八国联军洗劫了中华民族的国都北京城，毁坏了圆明园后，终于，一个叫斯坦因的匈牙利考古学者造访了敦煌。大厦将倾，独夫何为？斯坦因连哄带骗的从王道士手中窃取了大量莫高窟中的经卷、壁画、佛像……。

　　有人说，是王道士发现了莫高窟，也毁了莫高窟。是的，有“人类文化史上的珠穆朗玛峰”之称的莫高窟，区区一个穷道士说毁就能毁掉？也有人说敦煌壁画与唐经正是由于斯坦因在欧洲的研究、出版、传播、弘扬，才让它的光芒照耀世界的？

　　塞翁失马，焉知福祸。敦煌学散布全世界，吸引了无数才华横溢的头脑为其奉献一生，真是因祸得福呀。

　　“住手！我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。”余秋雨先生愤怒的站在莫高窟的门口，仇视着王道士和列强的无耻。“断臂的维纳斯才是最美的维纳斯，因为其残缺。失盗的敦煌才是完美的敦煌，因为她是人类的敦煌。”徐兆寿先生则不住的摇头，若有所思。

　　遥望敦煌，不管历史如何喧嚣，围绕世界文化圣地敦煌的讨论将永无休止。今天，在中华民族重提复兴，重铸中国梦的时刻，敦煌已经做好了准备，拾起了往日的荣光与辉煌。遥望敦煌，世界遥望的目光，将重新汇聚于古老的敦煌、新生的敦煌、未来的敦煌、人类的敦煌。endprint