飘过天空的云朵

　　秧苗被母亲插进泥田之后，天气就开始炎热起来，田间路上的小草便开始疯长，即使我们践踏着，和同伴一道每天往返于学校和村庄，但它们仍然在路的两边铺展开来。好在每天放学回来，我都要去放牛，在这些田埂上，打发着每天下午不上学的光阴。

　　牛埋着头，啃食着这些绿油油的青草，偶尔苍蝇飞过来，落在牛身上，牛甩动着尾巴，不时地驱赶着苍蝇。我呢？手牵牛绳，走在它的前面，枯燥无味的有一步没一步地向后退着。大概也就是在这样的时候，我习惯于仰望天空，习惯于将目光停留在天上的云朵上。它们飘在天空中，像山，像河，像我心中的圣母。

　　我很专注于它们的每一点变化，并收藏在心底。这种专注的神情，以至于后来我在看一个人的时候，目光总是要呆滞地多停留几秒。这时，我的母亲便说，你就像个呆子。我没有做声，也不去解释其中的原因。我想，只要我自己知道就行——这种观察完全是出于自己为了加深印象，包括从县城远道而来的小云姑娘。

　　小云喊我们村的一位老人何姣为姑奶奶。她的到来，是为了满足何姣临终前的愿望。那时，何姣正病入膏肓，在她走到人生终点的时候，她想见到她娘家人。这种心理的需求，至今在我看来，任何言语的描述都是那样的苍白、无力。何姣躺在冰塔上，呻吟着，目光投向漆黑的瓦砾，却难以穿过瓦砾抵达瓦砾之上的天空。屋外云朵飘移，屋内时间捆成了一团，找不到一个流逝的出口。这使我想起，何姣在嫁到我们村之前，她是哪里人？她的娘家又在哪里？这一切，仿佛是一个揭不开盖子的瓦罐，谁都没有提起过，好像谁都不知道。大家所知道的，就是这个村里有一个叫何姣的奶奶。

　　几经周折地打听，何姣的儿子似乎得到了一点消息：何姣娘家人现在走出了大山，搬到县城里去住了。这一点，连何姣自己也不知道，毕竟许多年没有来往过。何姣的儿子托人捎去了口信，终于有一天，一个自称是把何姣喊姑奶奶的小女孩在她姑姑的带领下，来了。她穿着洁白的裙子和一双粉红的凉鞋，圆脸稚嫩。那是我第一次看到城里的女孩，她干净、美丽。没有走出过村庄且放牛的我，似乎是见到了一个美丽的天使。我把目光不时地飘移过去，落在小云的身上，打量着这个外来之客。我不敢和她搭讪，我觉得我们之间有着很远的距离，一个农村的孩子，哪配和一个县城的女孩交往。我只有用眼睛记录，将她每一个活动的身影收藏在自己的心底，然后，在那些枯燥的日子里慢慢地回味。

　　大约过了两三天，云就要被她的姑姑带走了。她们和何姣打着招呼，显示出了一种惜别之情，其实，那时的何姣已经失去了反应，没有任何的表情。倒是我，感到有一种莫名的不舍，觉得眼前的这朵白云就要飘走了，飘进县城，回到属于她的那方天空。她还会不会再来？她们没有说。

　　就在小云离开后的第二天，何姣离开了人世，我哭得特别的伤心，因为，何姣就是我的祖母。

　　码头

　　码头是聚散之地。石头从水底起脚，依岸垒起来，垒出水面，垒成一个平台，供船舶停靠，为从这里上下的人和运输的货物提供方便，这就是一个简易的码头。码头生在野外，以一股韧劲，任风雨磨蚀，任流水拍击。但它的存在，让原本一片荒凉之野，成了一个热闹之地——人来人往，商贾聚集。他们似乎很容易从这里找到商机，有的甚至把家都安在了这里。

　　我见过一些码头上的人家，屋子里摆放杂乱，一眼就能看出主人生活习性。家于他们而言，也许就是一个栖身之所。多半时间，他们耗在码头上，做些杂事，挣取更多日清月结的工钱。时间久了，在那方地盘上，总会有人形成一个首领，摆平着码头上一些争争吵吵的小事。在我小时候，红卫桥边就有一个码头，每天早晨，一艘木船从这里出发驶向河对面的复兴镇去，中午又从复兴镇返航回来，常年没有中断过。在这个码头上，有一个体格强壮且秃头的中年铁匠，他把铁匠铺安在码头边，听说他早年就在码头上帮人扛过行旅，后来，改了行，在这里做起了铁匠，打出一手好的铁器农具来，传遍三乡五里。

　　铁匠带了几个徒弟，有货物来的时候，几个徒弟就上前去装卸，没有货物他们就帮着师傅打铁。有一天中午，从县城里来了几个“小毛头”，他们看到渡船在码头上泊好后，抢着要搬卸运来的几吨大米。货主急匆匆地前来告诉铁匠，铁匠像没有听到似的，照样扔锤打铁。炉火在风箱推拉之下，发出犀利的光芒，把包裹在煤里的铁烧得通红。铁匠的几个徒弟走上码头，上船，卸米，“小毛头”们拦住，铁匠这才走了过去，在旁边找到一块石头坐下。他的一个徒弟扛着米，欲则身从“毛头”身边经过，却依然被另一个“毛头”拦住。这时，铁匠站起身来，含糊地哼了一声，瞟上他一眼，深深地吸了一口香烟，然后把烟嘴用力地在石头上擦灭。还没有等铁匠开口，一个“毛头”瞬间就被煽了一耳光，另一个“毛头”应声被打入水中。顿然，其他两个“毛头”惊呆了，一动不动地站在那里，对铁匠充满着敬畏。铁匠指着自己的鼻子小声地说：“回去告诉你们的‘头，这是‘腊伯的码头。”事后，我才知道，“腊伯”指的就是铁匠本人。

　　从那以后，我真切地懂得了各行有各行的规矩，“腊伯”码头上这一幕，给了我深刻的印象。在我刚刚步入社会没有找到工作的时候，我也曾在江边一个叫着507的码头上卸载过石头。那时还没有自卸的车辆，车子把矿石从矿山上运来，然后通过货轮运走，中间需要人力装卸。看我生活困难，一位航运部门的管理员对我说：“你愿不愿意在这码头上卸卸方解石？卸一卡车能挣到十块钱。”说实在的，我真想挣到每次十块钱的卸载费，因为我年轻，又有着较强的体力，但我看到了不远处有一个类似叫花子的老头，暗藏着一股潜在的统治力，他眼睛眯成一条缝，斜看着卸下的石头。我顿时想到了“腊伯”和他的码头，一种顾虑感油然而生。老头看出了我的心事，他走过来用沙哑地声音对我说：“没事，你来卸吧，这是我‘刘叔的码头。”

　　这是我所见过的一个较大的码头，生在荒郊，那里混乱复杂，常被行管人员忽略，但它一切转运得秩序井然。那时，可能是刘叔在背后行使着管理的职责。只因码头的存在，在那个时代，他们在制度之外那些无暇顾及的偏远之地行使权力，实施动物世界里那种弱肉强食的统治。这不禁使我想起古时那些跑码头的人，他们是何等的不易！风里雨里，每到一个码头，他们是不是都要先拜见一下码头之主？

　　二十多年过去了，因交通条件的改善，我家乡的码头已不复存在了，昔日热闹的场景被时光淹没，就连异乡507码头，也变得清冷了许多。听说，腊伯和刘叔如今也成了平淡之人。由此，我在想，人与码头，在千年的岁月里，经历了多少纷争搏斗？一代又一代远去的码头人，最终在时光的潜规则里，同样完成了自己去遵守某种秩序的宿命。

　　石泽丰

　　助理审计师，现为池州日报社记者。至今在《诗刊》、《诗选刊》、《北方作家》等报刊上发表文学作品。先后获《新华网》、《工人日报》、《安徽日报》等多种省部级以上媒体文学作品征文奖。