北京 周步

　　史海

　　五百年的寻望

　　北京 周步

　　我一直想为小泉先生写点什么，但总是不能动笔，原因是多方面的。一是觉得不知该怎么写？从何写起？写什么？二是时间太远久，没有小泉先生太多的资料可做参考。这些问题一直困扰着我，使得我心绪烦躁。这时候，我就赶紧抽身出去，去干些别的事情，或忙于我有些困顿的生计。放下来就淡忘了，但想起来的时候，依然是那么强烈。我有时候甚至觉得，冥冥中有一双眼睛在盯着我，在看着我，在督促着我去做这件事情。我甚至觉得，小泉先生就是我的一位远房兄长，或同门长辈，他要我那么做，他仿佛有很多话要对我讲，要对我说。讲什么、说什么呢？我不知道，但我有这种感觉。事实上，这是不可能的。因为小泉先生离开我们已经五百多年了。

　　五百年的时光岁月，对一个有限的生命来说，确实有些遥远了。但对一个无限的生命力来说，却依然是那么的光鲜明亮。

　　我要寻觅小泉先生。

　　小泉先生是不是我的祖上，就这个问题，我曾多次进行过寻访、查阅和追溯，至今仍然模模糊糊，说不清楚。但有一点是可以确定的，那就是，小泉先生不是我的直系祖上。我们的家谱里记载的清清楚楚，我周氏先祖自明朝永乐六年（公元1408年）从浙江省湖州府德清县九里三都“流于”山丹，肇基于山丹县位奇寨村（时名魏机寨）。而小泉先生则于明宣德年间（公元1426—1435年）出生在山丹小东门外，两地相距近三十里。我们的家谱是从位奇寨村迁往我现在居住的那个村子，这一支系开始记载——如若小泉先生刚好是另一房份另一支系的呢，也未可知，因为时间相隔仅仅二十余年。这当然不能说明什么，我也不想说明什么。小泉先生是不是我的祖上不重要，重要的是我必须写一些有关先生的文字，来纪念和追忆这位逝去已经五百多年的周氏先贤。

　　小泉先生就是明朝出生于山丹、后来定居于秦州（今天水）的一代理学宗师周蕙。

　　周蕙，字廷芳，自号小泉先生。关于周蕙的文字记载，我们现在能看到的实在是少之又少。清代哲学家黄宗羲先生编纂的《明儒学案》，大概是有关小泉先生记述最早的文本文献了。《明儒学案》卷七《河东学案》（上）有小泉先生的学说著述。《明儒学案》成书于康熙十五年（公元1676年），是明代二百一十位学者学术观点和师承关系的综合性学术概览。明代是中国理学的巅峰。这本书我没有看过。对小泉先生着墨最多的，还

　　是《山丹县志》。《山丹县志》有先生的人物略传，近六百字。据资料显示，《中国名人志》和《甘肃历史名人》对小泉先生也有收录。有关小泉先生更详细的文字记录，现在确实已经是很难挖掘了。我曾有过去天水追寻小泉先生的念头，但又感到是那么的迷茫和遥不可及。曾托付他人则更是遥无痕迹。现在，我只能对着极有限的文字记载，隔着五百年的时空岁月，去探视这位青年时勤奋好学、成年后淡泊名利、壮年时为秦州人民移风易俗作出贡献、中年时道德学问自成一家的明代理学宗师周蕙——周小泉先生。

　　二

　　小泉先生大约出生于明宣德（公元1426—1435）年间。先生少时家贫，无力求学，十七八岁的时候，便投身为伍，走进了军营。他先后服役的地方是甘肃的临洮、兰州、清水等地。明中叶时期的兰州，已成为西北地区仅次于西安的政治、经济、文化中心。一个偶然的机会，先生在一处文化场所听到他人讲述《大学》，心情很是感慨和激动。感慨和激动什么呢，我想应该是被一种人生的求知欲和人性的使命感震撼了，也唤醒了。于是，一个青年戍卒发奋读书的事情发生了。那时候，小泉先生应该是二十岁多点。

　　那个讲述人是段坚。

　　

　　优秀的老师，自然能培养出品学兼优的学生。优秀的学生，自然能得到老师的夸奖与青睐。小泉先生——不，那时候还不是小泉先生，是周蕙。周蕙的好学精神，自然引起了段坚的注意，同时也得到了老师器重。那时的周蕙先生应该是快乐的，也是意气飞扬的。在追随老师学习的日子里，周蕙常常是不耻下问，虚心请教。老师也很乐意为这个勤学好问的学子释疑解惑，讲述理义，并揭示要领，使得周蕙学识日增，文思大进。段坚也常常拿周蕙的好学精神鼓励他人，同学们自然也是非常喜欢这个来自部队的青年才俊，有疑难问题就来向他请教，并结为好友，互相学习，共同进步。后来，周蕙换防来到了清水县，他得知清水县的教谕李果很有学问，便拜李果为师，殚力就学，笃信力行，于是，学问愈发渊博深厚。这时候的周蕙，我想在部队也应该有个一官半职吧。当然，肯定是个很小的职位。

　　周蕙的声名和学识在部队里人皆尽知。

　　他得到了镇陕总兵吴谨的赏识。

　　三

　　丹凤总有鸣天日，苍龙自有腾云时。

　　周蕙的人品、素质、修养、学识，在部队里很快传开了，大家都知道部队里有个叫周蕙军人很有学问。这个消息自然也传到了镇陕总兵吴谨的耳朵里。吴谨是个武官，但他非常爱才，也非常羡慕有才之人，当然他也是个有才之人。吴谨知道周蕙的才华和学识后，便派人去请周蕙，希望能做自己的私塾先生，教育自己的孩子。照理说，一个下级军官，能得到上级首长的器重和青睐，这是很多人梦寐以求的好事情。但周蕙没有去。他婉言谢辞了长官的邀请。

　　“……我为军人，军务在身。若有战事，召之既往；若为人师，怎能随时应召呢？”这是周蕙没有答应吴谨的谢辞。

　　这也是《山丹县志》里的一句原文。这应该是一件实事。在这本人物略传不到二十人的县志里，这样的人物对话少之又少，可谓寥寥无几。从这几句对吴总兵的谢辞里，我们仿佛看到了小泉先生正直而不刚直、正气而无傲气的人品性格。同样，我们也看到了县志撰编者对一个无官无爵、但有真才实学的一代理学大师由衷的敬重。

　　吴谨在历史上留下的记载不多。吴谨后来官拜恭顺候。在这件事情上，吴谨没有为难周蕙。后来，周蕙退伍后隐居秦州，吴谨亲自把两个儿子送到周蕙那里，拜周蕙为师，潜心学习。在这件事情上，我却额外的捕捉到了两个信息：一个是吴谨的气度，另一个

　　是周蕙的品质。

　　秦州就是现在的天水。周蕙退伍后，居住的地方是秦州北乡（今天水北道区）一个叫小泉的地方，于是，周蕙自号小泉先生。

　　四

　　

　　小泉先生在理学方面已经有了很深的造诣和很高的名望，于是，远在湖南、广东一带的名士也常常远道而来登门拜访。湖南，就是左宗棠的家乡。四百多年后，也就是一八七五年，左宗棠率部收复新疆，途径山丹，专程在山丹寻访小泉先生故里及其后族。左宗棠是晚清重臣之一，也是对西北、尤其是对新疆历史进程产生重大影响的人物。左公为什么如此敬重小泉先生呢，我想原因有二，一是早年在湖南湘阴老家求学时，受小泉先生理学学说的影响。二是在进驻甘肃期间，接触并认同了小泉先生的理学学说。于是，左公在山丹手书“周小泉故里”，并刻石竖碑于山丹县小东门外。左公是一代名将，也是一代文化大家，说实在的，能入左公法眼的人实在不多，这也从另一个角度说明小泉先生的理学造诣和理学成就。

　　明代成化戊子年（1468年），恩师段坚去了秦州，专程到小泉先生的住处造访，未遇。段坚留诗而去。这两首诗《山丹县志》有录。

　　其一

　　小泉泉水隔烟萝，一濯冠缨一浩歌。

　　细细静涵洙泗脉，源源动鼓洛川波。

　　风埃些子无由入，寒玉一泓清更多。

　　老我未除尘俗累，欲烦洗雪起沉疴。

　　其二

　　白云封锁万山林，卜筑幽居深更深。

　　养道不干轩冕贵，读书探取圣贤心。

　　何为有大如天地，须信无穷自古今。

　　

　　段坚——周蕙——薛敬之为师承关系，薛敬之是关学的重要人物。河东之学经由薛敬之传播，成为明代关学中兴的一个重要思想资源。

　　五

　　小泉先生在秦州可谓人皆尽知，名满天下。但真正让秦州人民称道的，远不是小泉先生博得的声名。

　　小泉先生依照理学学说，取其精华，推陈出新，制定了一套与时俱进、与时相符的新的理学礼制和婚丧礼仪，这是秦州人民受益无穷的事情，也是小泉先生对秦州作出的巨大贡献。

　　理学是什么呢？在这里，就笔者浅陋的认识，稍做介绍。理学有广义的理学和狭义的理学，广义的理学泛指天道性命问题为中心的哲学思想，狭义的理学则指心、性、情、理、气、行等衍生出来的道德理论，具体到生活中，其实就是天地、纲常、伦理，忠君、孝亲、男尊女卑、丧制礼服、思想、行为、号召力等的合理性和永恒性。理学是对中国历史进程产生重大影响的学说，其创始人和代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹等，其学说对中国社会形态和文化进步都作出了卓越的贡献。

　　秦州是华夏文化的发祥地，也是中国文化最厚重的一片土地。小泉先生在这片土地上生活了大约二十多年。一个理学大师生活的地方，自然也就成了名流贵族、高官巨贾、乡绅豪杰常来常往的地方。但大师之所以成为大师，绝不是靠攀结权贵成为大师的。于是，一些乡绅富豪想来攀附捧场，小泉先生都是一一拒请不往。据说有一年，巡按杜礼征视察甘肃，来到了秦州，慕名前去拜访小泉先生，小泉先生就给杜礼征讲解《太极》《先天》二图。在讲解和交流期间，小泉先生自始至终没有涉及其他话题，而且丝毫没有阿谀奉承的表情。这件事在秦州广为流传。明朝的巡按，大致等同于其它时期的钦差大臣。

　　天水在民国初期编篡过一部《天水三字经》。《天水三字经》是一部介绍天水历史文化的普及读物，内容丰富，易读上口。这部书第二篇“人物”卷，收录对天水作出巨大贡献的帝王、贤隐、名将、显宦等，小泉先生荣列《贤隐》。《贤隐》收录了三人，分别是东汉的郭整、晋朝的杨柯和明朝的周蕙。《天水三字经》原文：……至明代，周小泉；六先生，古之贤；立专祠，远流传；原后学，勿忘焉。等等。文中的六先生是指郭整、任棠、姜岐、杨轲、周蕙、郭荷六位隐居天水的大贤。由此可见，小泉先生在天水的名望和影响。天水城有六先生祠堂，今已难寻。

　　小泉先生在定居秦州期间，他肯定回到过家乡。站在山丹大地，他定然是思绪万千，感慨良多。明中叶时期的山丹卫，相对而言仍然是贫穷落后，文化秕薄。小泉先生如果不离开山丹、远去兰州和秦州，会是什么样子呢？我想他肯定没有如此渊博的学识和丰厚的思想。山丹大地，也就不会有后来的翰墨飘香。清河西书画名人周家志、周家惠既小泉先生的后裔。然而，五百多年后的今天，我站在山丹，站在小泉先生曾经站立过的地方，感觉却是那么的怅惘——在山丹，知道小泉先生的人实在不多。有时候我在想，山丹作为一个文化大县，对外宣传和展示，我们的文化名片是什么呢？我们文化的形象是什么呢？我们文化的依托和符号又是什么呢？当年秦州人民万分敬仰、关陇学者无不仰慕的一代理学大家，在他的故里却寂然无闻，悄无声息，这是谁的失职？这又让谁感到汗颜？事实上，在山丹大地，甚至在河西走廊，小泉先生是数百年间最高大的一个文化形象，最厚重的一个生命剪影。

　　周步

　　作品见诸于 《甘肃日报》《北京晚报》《农民日报》《散文选刊》《星星诗刊》《延安文学》《飞天》《寻根》等报刊杂志，作品多次获全国散文、诗歌奖，作品入选《二〇一二中学生最喜爱的散文精选》《中国文学大系》等文本。