王十月

　　1.我十六岁师从王子君先生习画，二十来岁师从傅泽南先生。以为这辈子可以靠绘画吃饭的。出门打工，东混西混，也没有混出名堂。写作，实在是生活中有太多的话要说，于是就写了，开始只是写点身边的人事，在工友间传看。不曾想，就走上了写作这条不归之路。

　　2.对于一个写作者而言，永远有十万个为什么，但我觉得，最重要的是弄清楚为什么要写，具体到一部作品，为什么要写下它，写下它的理由充分吗。这是大问题，是我们写作的合法性所在；每写一部作品之前，我会这样问自己。

　　3.我的写作，无非是因为我经历过、思索过，有话要说，对生活，对世道，对人心，有了自己的发现、想法、感受，通过文学这样一个载体来表达。

　　4.我很看重情感积累，每写一篇作品，都会在心中经过长时间的蕴酿，人物，结构，故事……都在心中成熟了，只差打开电脑把它敲出来，但是我不会轻易动笔，我要蕴酿情感，在情感积累到一个最佳的点才动笔，而不是有了想法就急不可耐地写下它。

　　5.弄清楚了为什么写，接下来就是写什么的问题，对这个问题，一千个人有一千种回答，我认为，发现、揭示、直面所处时代的主要问题，是文学永恒的主题。

　　6.怎么写从来都不是孤立的，也不是先于为什么写、写什么而存在的，怎么写是服务于内容的形式，有些作家把怎么写放在第一位，我觉得这是本末倒置，为什么写，写什么，怎么写，这里有一个递进关系。

　　7.当你描写一朵花时，你的心要体会到这朵花的情感；当你描写一只鸟时，你的心里，要体悟到这只鸟的悲欢。沈从文先生说，要贴着人物写，我觉得，要贴着你笔下的万物写，草木有情，当你的心游离于你笔下的事物，读者也就游离了你的心。

　　8.文以载道，而这个道又是什么呢？大抵每个人心中，都有着自己的道和道道罢。道有小道，有大道。前者重的是自我修炼，度的是自己，而后者，讲的是对苍生的感化，度的是他人。我希望，我的文学载的是大道，而不是道道。

　　9.马蒂斯曾评论米罗说：“能够不带偏见地观看事物的这种努力，需要勇气这类东西。他应该像孩子时那样去观察生活，假如他失去了这种能力，他就不可能用独创的，个人的方法去表现自我。”这种不带偏见的状态，孩子一样的观察生活，是我所追求的。我们中国人说的赤子之心，大抵就是这个吧。

　　10.文学需要赤子之心的。但在文学，光有这赤子之心，却又是不够。汪曾祺说，好的小说家，一定是世故到天真。说的是什么？好的小说家，要对世道人心，人情人性，社会百态，有其深刻洞见，但同时，还得保持赤子之心。这说法，和马蒂斯异曲同工也。不带偏见地观看事物，即是世故，孩子那样去观察生活，说的是天真。

　　11.我不认为我写的是纯文学，也不认可纯文学这个概念。我认为，纯文学这个概念是一块遮羞布，为作家逃离社会现实找到了最好的借口。

　　12.我们都知道要反对媚俗，殊不知，媚雅更值得警惕。鲁迅先生曾说过：说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。为艺术的艺术，就是媚雅。

　　13.文学可以是政治的，也可以不是政治的。我们要宽容看待各种各样的文学主张。比如写《1984》的乔治奥威尔就说，当你认为文学与政治无关的时候，你就在表达一种政治观点。现在的问题是，太多的人以为自己掌握的是文学的真理，过于自信了。我从来就不那么自信，对于自己坚持的东西，也会先去怀疑我是否错了。

　　14.我们太多的人，心里都有一把顽固的尺子，并拿了这尺子去量这个世界，所有不符合其标准的，皆是别人的问题，而从未曾反省自己的尺子是否有问题。

　　15. “在外打工多年，总是在不停地漂泊，从异乡走向异乡，打工人没有家的感觉，也普遍缺少安全感。无论是黑道上的烂仔，还是治安、警察，或是工厂里的老板、管理员，都可以轻易地把挣扎在最底层打工人的梦想击得粉碎。然而正是这么一群最卑微的打工人默默无闻地建设着这个城市。生命的脆弱与坚韧，在这片土地上是如此的矛盾而又统一。”写下这段话时，是2000年。

　　16.那些生活在非洲大草原上的狮子、大象们，它们是草原上的强者，他们从来不用去警惕突如其来的攻击。哪怕一头病入膏肓的狮子，在面对猎狗包围时，依旧是那么从容。而那些弱小的食草动物，总是会练就特别灵敏的触觉，能及早发现危险的存在，哪怕是一点风吹草动。我突然发现，我们这些打工者，其实就是草原上的那些食草动物。

　　17.优秀的作家，总是会想着与别人不一样，思考别人不曾思考的问题，使用别人不曾使用的表现手法。无论绘画，写作，莫不如是。

　　18.汪先生说：我所追求的不是深刻，而是和谐。其实，我以为，和谐也是一种深刻，是更深的深刻。是绚烂之极而归于平淡。是大境界。

　　19.我们每个人看世界，都会有自己的立场和局限，这种立场和局限，就是我们的精神胎记。我写了众多描写打工者生活的文学作品，这是我的生活使然，在外漂泊二十余年，我所经历的，看到的，所思所想，自然会带有我的立场，也有我的局限，这是我的精神胎记。这一胎记，决定了我看问题的眼光和角度，决定了我会对底层有着天然的同情与悲悯，也有着来自底层内部的批判与反思。

　　20.我的童年是灰色的，虽然有着山野孩子的那种无拘无束，但童年时体弱多病，长期被一些奇怪的梦靥和经常性的梦游所困扰，心情阴郁而悲观，满脑子都是稀奇古怪的想法，是一个沉浸在自己世界里的怪孩子。钓鱼是我童年时最大的乐趣，我在家乡钓鱼是很有名的，比许多大人都会钓，没有别的技巧，因为我打小喜欢寂寞，坐得住。

　　21.我小说中的许多人物，他们都是一些理想主义者，他们的人生虽然是悲剧的生存，却都曾有过不甘认命的反抗。这是我体悟到的大多数底层人的精神之所在。