苗思露

　　摘 要：随着互联网技术的发展，网络文学随之兴起，已蜕变为一种不容忽视的新的文学形态，本文旨在对网络文学作者心态进行归纳总结，分析网络文学作者的自我实现心态、对“中心”的消解和“狂欢式”的解构心态、自我投射和对现实不满的心态、重温西方经典、回溯中国传统的心态，以期对研究网络文学有所助益。

　　关键词：网络文学 作者 心理

　　20世纪90年代至今，互联网飞速扩张，文学的形态和传播方式也随之发生变革。网络文学成为一种数字时代新兴的文学模式。“从本义上来看，网络文学是指发布于互联网上的原创文学，即用电脑创作、在互联网上首发的文学作品。” ①网络文学与传统文学的迥异不仅在于作品文本本身，更在于与网络文学相关的各群体，网络文学的作者、读者与研究者。麦克卢汉曾断言“媒介即信息”，“任何媒介或技术的‘讯息，是由它引入的人间事务的尺度变化、速度变化和模式变化。” ②同样，关于网络文学，真正在某种意义上具有长远影响的，是在互联网这个场域中，围绕在网络文学周围的相关群体：作者、读者、研究者的心态变化。“在物质和精神未知的本质之间，存在着精神的现实即心理现实，而这是我们能够直接体验到的唯一现实”。③因此，本文旨在对网络文学作者创作中反映出的心理状态进行归纳总结，以期对研究网络文学有所助益。

　　一、自我实现心态

　　许多网络作家发表作品为的是“展示”或宣泄个人情感，是为了满足“写作冲动”。米兰·昆德拉曾想象过一个“著书癖”的时代：“著书癖在人群中泛滥……所有的人都有权力冲到大街上高叫：‘我们都是作家！” ④网络技术宣告了“著书癖”时代的到来，几乎每个人都可以在网络平台上发表自己的作品。“一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠实于他自己的本性。这一需要我们可以称之为自我实现（self-actualization）。” ⑤“自我实现需要的共同之处在于，它们的明显的出现，通常要依赖于前面所说的生理、安全、爱和自尊需要的满足”。⑥随着社会生产水平的提高，自我实现的需求迫切起来。人们在网络上自由书写，无论辞藻是否足够优美；去除现实世界中的规范，不必担心社会主流价值观。作品的使命在被书写进平台的那一刻起就已宣告完成，作者的自我实现需求已被满足。网络门户开放给边缘声音和民间意识一个可以发声的空间，但这也是网络文学作品良莠不齐的原因之一。

　　二、 对“中心”的消解和“狂欢式”的解构

　　作者匿名在网络文学中成为常态，昔日文学出版的中心话语模式被打破，促成传统文学话语权力对个体话语、小众话语的消解；形成宽松、自由、轻松的网络文学话语新格局。“文以载道”的功能被网络文学弱化，强调自由创作消解了传统文学更多以强调认识、教化意义判断文学作品价值为中心的格局，开放的文本环境也使得各种网络作家得以尽情抒发本真情怀，无需介怀文本水平的高下，和意识形态的直接影响，得以更加真实来表达感情。俄国文学家、思想家巴赫金认为：由各种仪式和表演形式所组成的狂欢节，在非官方的世界海岸上，为大家提供了“第二种世界和人生”。他们借此机会藐视权威、戏谑阶级，发泄着内心种种复杂而多变的情绪和情感。⑦在当前的网络文学中，越来越多的作者正在发起“网络文学的狂欢”。玄幻、奇幻类作品大行其道，作品中的轻如草芥的小人逐步成为令天地为之变色的英雄或“反英雄”，从某种角度反映了网络作者的集体无意识。网络文学是某种象征性符号，是对现实的逆反，是在哈哈镜中倒映出的现实。通过在网络文学中摧毁权威而“弑父”，通过重塑自己心中的理想而“新英雄”得以成长，透过看似无稽的神魔鬼怪，现实生活中扭曲压抑的部分得以被解构重组，作者在网络的狂欢中终于得到现实中不可求的心灵慰藉。

　　三、自我投射和对现实不满的心态

　　自我投射和对现实不满的心态更明显地表现在兴盛于网络文学中的一类“穿越”题材小说。“网络穿越小说中的英雄（一般是当代青年），她（他）们由于某种原因离开，从生命的原始时代穿越时空，到了另一个时代，在这个时候所经历的一系列故事。⑧ 穿越小说的两个特点，一是以女性主人公为主，二是主人公不具有任何形式的超能力。这与创作穿越类网文的写作者大部分是女性相关。“作者倾向于将主角写成与自己相同的性别，因为她们对女性的思想和生活有更多的了解，描述也会更加简单。通过女主人公的形象塑造，往往隐藏着作者自己的影子，这也可以被看作是一个当代女性地位提高渴望的个人抱负。” ⑨穿越小说的主人公依靠现代社会的常识和头脑在另一时代取得成功。具有强烈的自我投射意味。“这种把一个人自己的内心状态投射到意向之中的活动里。涉及的并不仅仅是情感，而是所有的内心过程。审美欣赏是对象化了的自我欣赏。” ⑩ 對现实的不满使得作者把内心的渴望投射到主人公身上，是对郁郁不得志的现实自我的心灵抚慰。

　　四、重温西方经典，回溯中国传统文化心态

　　网络文学类型中，玄幻、奇幻类小说创作盛行不衰。起点中文网中，作品排行榜上均为此类小说。玄幻小说，已成为网络文学中异军突起的一类。“玄幻文学”说法的提出早在1988年，香港“聚贤馆”出版黄易的《月魔》是最早的玄幻小说。虽然玄幻小说早已出现，但却在网络时代才大行其道。

　　当代网络玄幻小说有东西方两个源头。一是西方幻想文学与影视。网络小说《盗墓笔记》古代文明的毁灭，遗失的宝藏，神秘阴森的古墓，步步为营的情节设置，是“古墓丽影”“夺宝奇兵”之类寻宝冒险主题中华版改写，也是对寻宝探险电影的文学致敬。中国的网络文学作者多伴随着西方经典作品成长，瑰奇的想象、强大的特效丰富了青少年的想象力，也把这种文学狂想烙印在他们的脑海里。他们把给自己最深烙印的西方经典幻想文学捶打捏揉、幻化改编，为我所用，发表在网络上。

　　另外，中国的古代笔记体小说中也一直存在志怪奇谭的文学类型。从《山海经》起，这种文学传统一直延续至晚清，巫蛊巨兽、神人魍魉、海外仙国、奇闻异貌，是怪力乱神也是天马行空。《异闻录》、《都市妖奇谈》等作品中许多章节均脱胎于《山海经》、《搜神传》、《穆天子传》等志怪书籍。作品里思维的自由不羁，人物的潇洒来去，对于人类渴望挣脱现实的种种羁绊，突破时空束缚的心理，起到了一种文化想象上的补偿作用。

　　凡是文学创作，作者无不进行着复杂的心理活动，网络文学创作亦如是，从字里行间我们偶然能够窥见作者心态。曾国藩认为“凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态， 几与他人迥不相同”，“其面貌截然不同，其神气亦全无似处” ，品读文学作品应“先认其貌，后观其神” ？。希望借由对网络文学作者的心态分析能够梳理网络文学的纷繁现象，并为网络文学研究发展提供新的思路。

　　注释

　　① 欧阳友权.网络文学概论[M].北京大学出版社，2008：2.

　　② 马歇尔·麦克卢汉.理解媒介[M].译林出版社，2011：18.

　　③ 卡尔·古斯塔夫·荣格.心理学与文学[M].译林出版社，2011：205-206.

　　④ 米兰·昆德拉.笑忘录[M].上海译文出版，2004：102 .

　　⑤ 亚伯拉罕·马斯洛.动机与人格[M].中国人民大学出版社，2007：29.

　　⑥ 亚伯拉罕·马斯洛.动机与人格[M].中国人民大学出版社，2007：29.

　　⑦ 巴赫金.巴赫金全集（第五卷）[C].河北教育出版社，1998：161-162.

　　⑧ 李玉萍.网络穿越小说热潮原因解析[J].时代文学.下半月，2009年12（7）.

　　⑨ 吴心怡.穿越小说的基本模式与特点[J].文艺争鸣，2009（2）：145.

　　⑩ 卡尔·古斯塔夫·荣格.心理学与文学[M].译林出版社，2011：181-182.

　　11 起点中文网排行榜[DB/OL] http：//top.qidian.com/default.aspx.

　　12 叶永烈.奇幻热、玄幻热与科幻文学[N].中华读书报，2005-8-3.

　　13 曾国藩.曾国藩全集[C].岳麓出版社，1994：1292.

　　参考文献

　　[1] 欧阳友权.网络文学概论[M].北京大学出版社，2008.

　　[2] 马歇尔·麦克卢汉.理解媒介[M].译林出版社，2011.

　　[3] 卡尔·古斯塔夫·荣格.心理学与文学[M].译林出版社，2011.

　　[4] 米兰·昆德拉.笑忘录[M].上海译文出版，2004.

　　[5] 亚伯拉罕·马斯洛.动机与人格[M].中国人民大学出版社，2007.

　　[7] 理查德·格里格.菲利普·津巴多.心理学与生活[M].人民邮电出版社，2004.

　　[8] 孙丽萍.网络小说首获我国权威文学奖《蒙面之城》闪耀老舍文学奖[DB/OL]http：//www.cnr.cn/home/newslead/200210250099.html

　　[9] 巴赫金.巴赫金全集（第五卷）[M].河北教育出版社，1998.

　　[10] 李玉萍.網络穿越小说热潮原因解析[J].时代文学.下半月，2009（12）.

　　[11] 吴心怡.穿越小说的基本模式与特点[J].文艺争鸣，2009（2）.

　　[12] 卡尔·古斯塔夫·荣格.心理学与文学[M].译林出版社，2011.

　　[13] 起点中文网排行榜[DB/OL]http：//top.qidian.com/default.aspx.

　　[14] 叶永烈.奇幻热、玄幻热与科幻文学[N].中华读书报，2005-8-3.

　　[15] 赵岚.从网络走向图书市场 中国奇幻文学进入爆发期[N].东方早报，2005-11-15.

　　[16] 鲁迅.中国小说史略[M].浙江文艺出版社，2000.

　　[17] 曾国藩.曾国藩全集[M].岳麓出版社，1994.