任红燕

　　摘 要：朝鲜的古典文学作品《春香传》和中国元代的元杂剧《窦娥冤》这两部作品具有非常类似的人物形象和情节结构。美丽善良的女主人公的遇难、揭露残暴不仁的贪官污吏和社会阶层黑暗丑恶势力的暴行、胁迫下丝毫不屈的女主人公、拥有强大权利的清官出现、驱除残暴不仁的贪官与恶势力、善与美最终获得胜利，本文是要从以上几点情节结构中分别论述这两部作品，再对此进行矛盾比较研究。主要是对其主人公与封建统治制度之间的矛盾进行比较，并找出两部作品的相似之处和不同之处。

　　关键词：春香 窦娥 故事情节 相似性 差异性 矛盾比较研究

　　一、引言

　　《春香传》是别具特色的“盘索里”系列小说，是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著。在韩国古典文学史上的地位，犹如那《红楼梦》般。而《窦娥冤》则是中国古代戏曲的代表作，是元代“元曲四大家”之首的关汉卿所创作的元杂剧。本文首先要通过对《春香传》和《窦娥冤》这两部作品所具有的类似的人物形象和情节结构进行比较。大致为：美丽善良的女主人公受到无良男性的欺压，勇敢的抗争，之后清官出现驱除了残暴不仁的贪官与恶势力，善与美最终获得了胜利，这是两部作品共同的情节结构。而且不难看出在人物形象中也有很多相对应的人物。例如：春香和窦娥、李梦龙和窦天章、月梅和蔡婆、卞学道和桃杌、张驴儿、赛卢医等人物的性格。

　　在学界内从很早开始就对《春香传》有着很全面、广泛的研究。主要是对作品的主题、人物形象、根源等方面进行研究，并且《春香传》在韩国国内与其他作品的比较研究也有着一定的成果。目前为止《春香传》与海外作品的比较正处于发展阶段，其中最先与《春香传》进行比较的当属与中国作品之间的比较研究。此类研究主要是通过两部作品之间的直接与间接的影响研究、平行研究进行的。如：《春香传》与《桃花扇》、《西厢记》与《春香传》、《莺莺传》与《春香传》、《春香传》与《窦娥冤》中的女性形象，《春香传》与莎士比亚的西方文学作品《罗密欧与朱丽叶》的比较研究。但是上述的研究论文都是把研究的重点放在了女性形象的分析与男女之间的情情爱爱。不过这却与在韩国备受关注的古典小说的代表作品《春香传》并不相称。故本文将以弥补以上论文的不足之处为重点，着重要对韩国古典小说的代表作《春香传》与中国古代戏曲代表作《窦娥冤》进行矛盾比较研究。

　　二、《春香传》与《窦娥冤》的故事情节结构和矛盾比较

　　首先，要想比较《春香传》与《窦娥冤》这两部作品，就必须先掌握好构成每个故事的情节要素。并需要把引起作品起承转合的情节以“开端—发展—高潮—结尾”的形式整理出来。

　　（一） 故事情节的开端与存在的矛盾

　　1.《春香传》开端部分的情节主线：

　　端午节那天，全罗道南原使道（两班）的儿子李梦龙在广寒楼偶遇退妓月梅的女儿成春香，并被春香

　　荡秋千的姿态顿时惊为天人，一见倾心并与春香结成百年佳约。

　　2.《窦娥冤》开端部分的情节主线：

　　满腹才华却一直施展不出的秀才窦天章向高利贷主蔡婆借用了高利贷，但是却没有还钱的能力。遂无法，只得许年幼的女儿窦娥给蔡婆当童养媳，并得了一些盘缠赴京赶考。窦娥来到蔡婆家不到两年丈夫因病去世，剩下婆婆与她相依为命。

　　3.矛盾性比较

　　这两部作品虽然在表面上看起来在情节的主线上有着很大的差距，但是在其内部的矛盾因素和人物们所起的角色作用方面有着很多的共同之处。

　　在开端部分的内部矛盾要素中，不仅起负面影响作用的人物没有登场，而且引发矛盾的不幸事件也还没有发生。《春香传》中李梦龙是李使道的儿子，他的身份无疑是高贵的，所以当大家认为他与退妓的女儿春香的百年佳约会因为身份等级的差距而爆发成为阶级矛盾时，但是出乎意料的没有发生反而关系得到了缝合，时而春香和梦龙则刻画成了正面人物。《窦娥冤》中窦天章和蔡婆虽然是债务者和债权者的关系，但是除此之外他们之间并没有互相憎恶而关系恶劣。窦天章在无力还钱的情况下卖女抵债，蔡婆不仅把窦娥当做童养媳还给了窦天章一些银钱和盘缠，在此他们不单单体现了俩人的买卖关系，更显现出了蔡婆对亲家的礼遇有佳和窦天章对蔡婆的感谢之情，在这里他们亦是以良善的人物出场。

　　那么当我们再次翻看这两部作品的开端部分的时候，可以看到出场人物的需求都暂时性地得到了满足。如：春香有了身份高贵、相貌堂堂、学识渊博的情郎，而李梦龙则拥有了具备倾城之姿和贞洁的女人；窦天章得到了进京赶考的路资，蔡婆拥有着可爱、乖巧、懂事、孝顺的儿媳妇，而窦娥得到了所谓的栖息地。正因为各自的需求被一时性地填满了，因此在开端部分没有诱发出本质性的矛盾问题。

　　（二）故事情节的发展与存在的矛盾

　　1. 《春香传》发展部分的情节主线：

　　梦龙之父李使道调任汉阳（现在首尔），春香与梦龙被迫离别。新任使道卞学道上任后强迫春香为其守厅，春香拒绝了卞学道的无理要求，无奈被迫下狱，危在旦夕。而远在汉阳的梦龙状元及第，任全罗道虎南地方的暗察御史，奉旨体察民情的途中得知有关春香的消息。

　　2.《窦娥冤》发展部分的情节主线：

　　窦娥的婆婆蔡婆去找赛卢医向其讨债，差点被黑心的赛卢医杀害，所幸被张驴儿父子所救。但是张驴儿父子胁迫蔡婆和窦娥各自嫁给自己。毫无主见的蔡婆接受了提议，反观窦娥坚决不从。对此怀恨在心的张驴儿想要用毒酒害死蔡婆后霸占窦娥。但是阴差阳错的毒药被其父亲误食使其致死。看到事情没有按自己的预期发展，张驴儿便向衙门假言控告，诬陷是窦娥害死了自己的父亲。而身处楚州太守的贪官桃杌信了张驴儿的言辞，要对窦娥用刑。

　　3.矛盾性比较

　　在发展部分的情节构成中两部作品虽然具有相似点，但是可以看出也存在很多的不同点。其中最明显的差异点是《春香传》中代表着负面形象角色的人物只有卞学道一人，而《窦娥冤》中却出现了多名人物。《春香传》中是通过卞学道强迫让春香守厅而引发和激化了双方的矛盾，并深化了负面人物的可恶。而在《窦娥冤》中多次求窦娥不得的混混张驴儿诬陷窦娥杀人，单听张驴儿的一面之词就对窦娥行刑的桃杌，为了拒绝还钱而想杀人的黑心医生赛卢医等负面人物们担任着互相引发矛盾和激化矛盾的作用。而人物设定的不同是取决于两部作品所要表达的主题。可以看出《春香传》的主题是处于社会底层出身的主人公春香实现身份的上升，因此冲突矛盾的对象即负面人物角色只要一人就可以充分的胜任。但是《窦娥冤》的主题则是反映与揭露并抨击现实社会的黑暗，因此需要不同阶层不同层次的负面人物来设定角色。

　　除此之外，在清官出场的时间上也能看出其不同点。李梦龙和窦天章作为矛盾的仲裁者在作品的第一页就登场了，在这里可以把两者的出场时间看做是一样。但是他们再次出场的时候却有着很大的差异。李梦龙是在最初的发展部分登场与春香一起经历了故事的高潮和结尾，并在春香最需要的时间出现救助了春香。反观窦天章是在窦娥被害并成为魂魄后的结尾部分出现，重申旧案洗刷了女儿的冤屈。

　　在情节发展部分的共同点是女主人公都处于受难时期。在这两部作品中女主人公的磨难达到最高峰从而激化了矛盾。作品中女主人公们都是以被残暴势力欺压、女主对此反抗不屈、蒙冤下狱等故事展开的。在当时社会处于底层的并身份低下的她们连开端部分所拥有的短暂幸福都被剥夺了，以此女主的受难到达了顶峰，故事结构的矛盾越来越深刻了。

　　（三） 故事情节的高潮与存在的矛盾

　　1.《春香传》高潮部分的情节主线：

　　春香和梦龙在监狱里再次相遇。李梦龙成为了乞丐回到家乡与其相见，但是春香并不埋怨他。一面使道卞学道想通过自己的生辰改变春香的决定，对此春香再次毫不犹豫的拒绝。李梦龙出使暗察御史惩罚卞学道，救出春香于火海。李梦龙再次试探春香，春香还是毫不犹豫的拒绝。

　　2.《窦娥冤》高潮部分的情节主线：

　　窦娥在残酷的拷问下无动于衷，却为了免去婆婆蔡婆上刑的痛苦而不得不做出假的供词认罪，被判处死刑。在赴赴往刑场的路上窦娥坚持主张自己的清白老天会为她证明。窦娥所下的三个诅咒全部兑现，即血喷白绸缎、三伏天下雪、三年干旱。

　　3.矛盾性比较

　　在高潮部分中两部作品的共同点和不同点也相当明显。

　　高潮部分情节的差异在于主人公不同的命运。在《春香传》中，春香在各种刑罚和试炼中一直不屈地守住了贞洁，在任何势力面前都不曾低头。即使梦龙成了乞儿回来也毫无怨言，只是展现自己对梦龙纯洁的爱慕。李梦龙出使御史救出春香，惩戒卞学道。随之，春香免于死难，留在了梦龙的身边。但是《窦娥冤》可以说是与其完全不同的形式展开。窦娥在残酷的拷问下不曾屈服，但是当看到要给蔡婆行刑，为了保护婆婆窦娥做了假的供词认罪了。在赶往刑场的路上自持清白的她，说出了三种诅咒都兑现了。在此，主人公窦娥的死达到了情节的高潮，也显现出了元杂剧的悲剧性特点。

　　高潮部分情节的共同点则主要是主人公不屈的性格和故事的高潮所进行的场所在此部分。具有高洁品格和正面角色在高潮部分集中出场。而这正是为了引出两部作品中不妥协精神的决定因素。春香不屈的节气，为她越开了身份等级的束缚，终于实现了与李梦龙的厮守。而窦娥对社会的黑暗与腐败的憎恶和对蔡婆的孝心，虽然使她走向了死亡，但是更加讽刺了社会的黑暗。故事高潮所进行的场所是指执行刑罚的官府的衙门。通过法律的制裁选择解决纠纷是解决矛盾最代表性的，也是最极端的方法之一。这种场所的设定营造出了主人公的命运是无法妥协的环境。因此可以看出，《窦娥冤》中的官府衙门的设定，与《春香传》中的设定非常相似。

　　（四）故事情节的结尾与存在的矛盾

　　1.《春香传》结尾部分的情节主线：

　　李梦龙被封为了大司成（官名）的高官，春香则册封为贞烈夫人。从此春香与梦龙执子之手，白头偕老。

　　2. 《窦娥冤》结尾部分的情节主线：

　　状元及第后成为朝廷大臣的父亲窦天章来到楚州。见到了已经成为魂魄的窦娥，听到了事件的整个过程，着手重审旧案，把罪犯们绳之以法，洗刷了窦娥的一身冤屈。

　　3.矛盾性比较

　　《春香传》的结尾部分非常简洁。李梦龙救出春香后，被封做了高官大司成，春香则封为了贞烈夫人至此与李梦龙结为秦晋之好。主人公春香通过重重苦难，成就了自己心中所望，获得了爱情、富贵、名誉和身份的上升。因此，《春香传》可以说是理想的大团圆式结局的典型。与之相反，《窦娥冤》的结尾部分相当复杂，并且故事情节非常具体。身为矛盾仲裁者的窦天章在窦娥死去后的结尾才再次出场，并去除和惩治了恶势力。《窦娥冤》的结尾虽然没有正面人物们的幸福生活，但是至少是以负面人物们受到法律制裁为收尾。虽然因窦娥的魂魄代表着黑暗封建势力们得到了清算，但是窦娥的死去却是无法挽回的事实。即完全没有办法满足窦娥的需求了。如果说《春香传》是带有喜剧色彩的话，那么《窦娥冤》无疑是带有强烈的悲剧色彩，另读者的心为之沉重。

　　三、主人公与封建统治制度之间的矛盾比较

　　（一）主人公与身份等级制度之间的矛盾

　　受到儒家思想的影响，当时的韩国社会是以男性为中心的封建社会。在这样的背景下女性的地位无疑是非常低下的，更何况春香的身份是当时退妓的月梅的女儿。假如春香的容貌不是绝世美人，天下一绝的话，又假如端午节那日没有遇到李郎的话，所谓的矛盾问题也不会发生了。当李梦龙看到春香荡秋千的姿态一见倾心并与春香结成了百年佳约。但在开端部分横亘在他们之间的矛盾问题并没有显露出来。在当时封建社会中官员的儿子要娶退妓的女儿为正室，是绝对不可能发生的。懵懵懂懂开始的两个人的爱情渐渐受到周围的情况而无法持续下去，然而两个人为了维持现实加在他们身上的压力，即对当时的身份等级制度做出了挑战。春香的身份虽然卑微，但是她从不屈服于任何苦难，最终春香被册封为贞烈夫人，并在实现身份上升的过程中比较了身份制度与作品中人物之间的矛盾。

　　元代时期，因异邦民族蒙古族的统治，以汉人为中心的传统儒教思想受到了弱化，但是依然撼动不了其作为统治思想的地位。楚州有一名叫窦娥的女孩，她三岁母亲去世，七岁的时候为了替父还债被卖去蔡婆家当了童养媳。在成婚不到两年的时候其夫病逝，剩下婆婆与她相依为命。与春香的身份比起来窦娥的身份无疑也是十分低下卑微的。她前后受到了混混张驴儿，黑心医生赛卢医，贪官桃杌的欺压，对此窦娥并不服从命运的安排，奋起反抗。从而表现出了身份制度与主人公之间的矛盾。

　　（二）主人公与封建势力之间的矛盾

　　有关《春香传》的主题的见解颇多，本文中将内部主题理解为：庶民对不义的统治阶级的反抗。

　　作品中矛盾是在新任使道卞学道命春香守厅，而春香在坚决不从并下狱的故事展开的。远赴汉阳的梦龙状元及第，封为暗察御史，在奉旨体察民情的过程中渐渐了解到了以两班为中心的社会的黑暗面和矛盾面。

　　《窦娥冤》所讲述的是窦娥对封建腐败势力的顽强反抗，是对元代社会的腐败和黑暗现实的揭发。张驴儿父子胁迫蔡婆和窦娥各自嫁给自己，但是窦娥坚决不从。怀恨在心的张驴儿想要用毒死蔡婆后霸占窦娥，但是阴差阳错被父亲误食致死。对此张驴儿向衙门诬陷是窦娥害死了自己的父亲。而贪官桃杌信了张驴儿的言辞，对窦娥严刑拷问并关入打牢。直到行刑后窦娥对官府的腐败有了更深的认知，直接与官府发生了冲突。后来，她甚至对神明表示反抗。而其中的矛盾问题直到窦娥的死亡也没有得到解决。

　　综上，清官的登场是为了惩戒和去除残暴不仁的贪官和社会恶势力而出现的。即清官李梦龙的出场是为了惩戒残暴蛮横的卞学道，而窦天章的出场是为了将不仁的贪官桃杌和无良的张驴儿绳之以法。他们虽然都为朝廷的臣子，但是却书写了李梦龙和卞学道、窦天章和桃杌所谓清官和贪官相对立的一面。

　　四、结语

　　朝鲜的李朝时期作为《春香传》的创作背景，所有的道德与礼法都是以儒教教理为主，而作为《窦娥冤》的创作背景为中国的元代统治时期亦是把儒教思想作为统治思想。在这样同样的统治思想理念与道德基准的影响下，两部作品虽然在创作年代上有着几百年的时间差，但是为围绕同样的统治思想赋予了更多比较的可比性。

　　综上所述，《春香传》与《窦娥冤》虽然是在不同的历史时期，不同的国度所创作出的作品，但是在统治思想和故事矛盾结构、人物形象、主人公与封建制度之间的矛盾比较等诸多方面持有类似性。

　　本文将《春香传》与《窦娥冤》这两部作品进行矛盾比较，使之在先行研究中的多以男女间爱情的比较中脱颖而出，设定了矛盾的角度进行了比较，展现了其创新性与研究价值。但是目前也有很多不足之处，如没能对于当时社会封建制度的最高统治阶级与统治思想持反对立场，也没能举着反对封建统治制度的旗帜进行辛辣深刻的批判。鉴于此，对封建统治制度的无情的鞭挞与抨击，将作为日后研究的课题。

　　参考文献

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