小说一开头，就写夜色中主人翁王醋拿着刀去报复据传与妻子“关系不一般”的厂长“大屁股”。作者给他取名王醋，显然寓意他是个醋意十足的人。“王醋的女人很漂亮，在王醋眼里，女人就像自己的眼睛，容不得沙子，更不能让别人玷污得了便宜。”所以他是带着一股激愤的冲动去的，但其实他的内心很恐惧，“提菜刀的手在颤抖”，但愤怒推动着他，他甚至“想到了厂长失去阳物时的惨状，心情亢奮起来”。这是一个社会底层小人物受辱后实施报复时的典型反应。是什么让他抗拒住恐惧，有胆量实施这样的暴力行动？除了天性的醋意，可能更多是他感觉作为一个人的尊严受到了污辱，“这口气咽不下啊。”表明了他真实的心理。
但被老五劝回去后，他又鬼使神差地到“大屁股”的厂里打起了杂工。是什么让他放下了面子，愿意这么做呢？是残酷的现实，为了基本的生存，“孩子要吃奶粉。”这是现实对人性的影响，王醋尽管想去保持住男性的尊严，但男人能不能养家同样是对男人尊严的基本考量。权衡之下，王醋还是做出了妥协。可谓人穷志短。
随后王醋在厂里由恨而蓄意纵火，“大屁股”则因秀枝的求情，出面把王醋保了出来。出来的王醋心里还蓄着一团怒火。说明此时的他还在努力保持着作为男人的最后尊严。但到“大屁股”主动去王醋家，让王醋做代收大樱桃的肥差时，“王醋没作声，心里很矛盾。”又在秀枝的离婚要挟下，王醋同意了。
一旦做了肥差后，王醋马上发生了多方面的变化。“今非昔比，王醋想，现在我是老板了，都望着我脸说话。”就是他真实的心理写照。他可以故意刁难麻黑的女人，来报复以前麻黑收大樱桃对自己的刁难，又刻意包庇老五，不怕得罪科长。到发生纠纷时，“大屁股”竟站在了他的一边，给他撑足了面子。“王醋心里顿时对‘大屁股涌出一种亲切感，这‘大屁股为人还是蛮不错的。”这时的王醋，人性的基点已经发生了位移。他因“大屁股”失去的尊严感，在众人的面前又补了回来。他的心理由此获得了补偿，尽管是畸形的。随后的对“大屁股”的邀请和留宿，更是这种畸形心态的进一步发展。“那‘大屁股厂长可真是个财神……若这样下去，用不了几年，我也开奥迪车，我也玩别人女人。”就这样，一步步地，王醋的心理发生了彻底的扭转，他由受害者而幻想成为施害者，由受辱后的愤怒变成了幸福感十足，“王醋此时嘴里吐着烟圈，神气极了，一副了不得的样子。”
这是人性的幻变，是现实和社会导致了这个幻变。王醋作为一个客观存在的生命体，被现实的洪流所裹挟，自觉或不自觉地扮演起这个角色。他心态的改变，代表了他人生价值体系的改变。他起初的愤怒，是以人本身为价值体系产生的。所以他有了强烈的受辱感。但后来由受辱反而感到得意，是以生存为价值体系来评定的。是纯粹的精神与生存的利益的两大矛盾产生了这种变异。这里的生存的利益也包括精神层面的东西，比如他因为一场纠纷在众人面前捞足了面子，可以理解为物化的精神。就两种精神层面来讲，物化的精神显然占据了主导地位。这样他可以有权利摇身成为一个施害者，来掩盖或转移他曾经作为受害者的伤痛。这样构成的社会显然是一个不能平衡的社会，人生的价值体系向一端倾斜，整个社会体系最终会崩塌，无法持续的。
但我们的社会正存在着，而且也将继续存在下去，其中必然出现了另外一股施以平衡的力量。这就是社会的正能量，它们或隐或现地存在着，有时你甚至未能注意到。但正是这股力量构成了社会存在的基石，给我们的未来带来了希望。存在就意味着痛苦，而正是每次超越出这种痛苦，我们才能看到一个更美的人生。
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