陈　诺

　　舍北有山，名曰“将军”。其势缓平，而路崎岖，是故亦谓之“高人山”。谓高人者，其貌肩而实难至也，可仰望而不可越哉!一日，苦家中乏闷，故邀友登之。

　　晨光熹微，山路漫漫，难见尽头，友人不胜体力，曰：“难至矣!吾欲择小路而行，定能先至”吾不以为然，曰：“羊肠之径，回复曲折，未见得也。”友人哂余，曰：“尔择大路谓‘行路，吾择小路不谓‘行路，何也?甚奇之，吾未闻此理也。此系尔之谬见也”遂寻小路而去。吾无言对之。

　　迨吾至顶，日已正中，未见友人，遂候之。直至日已偏西，恐夜路不便遂下山。及至山腰，忽闻有“窸窣”声于路旁，上前视之，盖友人耳!其择小路而行，不慎跌倒，幸以绳缚于路石，遂未遇难，而又因其足无受力之物，故不能起，惟待救援耳。吾见此状，遂救之。其曰：“吾见矣!行正道仍上上之策，吾悔不迭矣。”

　　观此事，吾甚有获。夫人之于世，万不可弃正道而寻岐路，《周易参同契》有云：“世人好小术，不审道深浅，弃正入邪径，欲速则不通。”由此观之，夫惟世事，皆需脚踏实地，步步为营，方能至焉!此变如《道德经》所云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于忽微；千里之行，始于足下。”

　　悲夫，由上之理，观于世界大千，世上之事，多反于常理。商者不商，而馈礼于长人者；长人不治，而悉心于纳礼敛贿。夫馈礼之商，多纵横商场，所向披靡，而纳财之长人，多升官进爵，乌纱日高矣。岂不怪哉?无独有偶，今亦有学者不学，而工演说者。问之，则曰：“吾欲将先人之学，闻于众人矣!”呜呼!其岂不知《道德经》有云“善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知”乎?实乃怪哉矣!

　　夫另择小路可成事?非也!北岛之诗有云：“历史是公正的，但历史需要时间。”此言得之。长远观之，不论馈礼之商，亦或纳贿之长人，无不锒铛入狱，甚者，身家性命不保，颜面无存，为天下笑，何也?行小路有违天理也。《道德经》云：天网恢恢，疏而不失。行小路者终难逃出天网，行正道乃天之道矣。纵观历史，风云变幻，万象兴衰，新旧更替，其行歧路者，十之八九陷入泥泽，止步不前，而又有十之一二者，虽至矣，但终不自保也。

　　止笔至此。由此可知，行正道乃世事之道，吾得矣!