阅读分享:读罢此文,最令人赞叹的不是的卢马,而是根据关于的卢马三言两语的记载就能“化腐朽为神奇”,大做文章写故事的神奇小说家。小说有三要素:人物、情节、环境,而小说家借助一匹的卢马,既编织了曲折有趣的故事情节,也塑造了各不相同的人物形象,更照见了当时复杂多变的政治社会环境,真乃神来之笔。像的卢马这样的角色,通常也称之为线索,值得写作时细细回味。(特约教师:河南省郑州市第七十三中学 张雪飞)
《三国演义》里提到的千里马,最有名的有两匹,一是吕布和关羽都骑过的赤兔马,一是刘备骑过的的卢马。这两匹马在历史上确实存在,不是小说家虚构之言。例如赤兔马,在《三国志·吕布传》里就有记载。
再说的卢马,史上闻名的有两匹。第一匹肯定是刘备的坐骑。在《三国志·先主传》里,引用了《魏晋世语》里的一则典故,也就是跃马檀溪的故事。而关于另一匹的卢马的故事,则发生在刘备之后一百多年的东晋。名相庾亮有一匹好马,名的卢,但有看相的人说,这匹马不利于主人,友人劝庾亮把马给卖了。庾亮说:卖了去禍害别人,这样不好。这个故事后来被移植到了刘备身上。
史上虽然有的卢马,但关于它的记载是零碎的,光芒转瞬即逝。然而,这个材料到了文学家手里,就成了一道美丽的风景。在史书里,刘备的的卢马只是在檀溪亮出身姿,而小说家则以此为线索,虚构了的卢马的今生前世,俨然成了小说中的一个人物。
在《三国演义》里,的卢马有了来历。话说刘表的部将张武、陈孙谋反,刘备前去镇压,在阵前,刘备看中了张武的坐骑,说:“此必千里马也。”于是赵云马上刺倒张武和陈孙,将的卢马夺了过来。的卢马一过来,就有了故事。
刘备夺了的卢马,不敢专美,马上转送给刘表,结果刘表的谋士蒯越说此马不吉祥。刘表害怕了,马上送还给刘备。刘备骑着的卢,遇见名士伊籍,伊籍也劝刘备不要骑此马,因为此马碍主,刘备却说:“死生有命,岂马所能妨哉?”拒绝再将马转让给别人。
围绕一匹马,刘表的猜忌和小气,刘备的豁达和仁慈,都凸显出来。的卢马的作用不只是当战马,更成为测验人品,塑造人物的神马。这个情节被明朝著名的三国点评家毛宗岗概括为:“至于张武丧马,赵云夺马,刘备送马,刘表还马,蒯越相马,伊籍谏马,种种波澜,无不层折入妙。”史上的一点碎片,牵出一系列人物,手法高超,因此毛宗岗感叹:“此文中佳境。”
到马跃檀溪这一节,精彩还没有完,的卢马又驮着刘备到了水镜先生的庄园。在这里,他第一次听到了关于诸葛亮和庞统的神奇传说,从而又引出卧龙凤雏这些人物,而这些线索的出现,的卢马也立有大功。
接下来,长坂坡和赤壁之战,的卢马似乎消失在读者的视野中,然而作者并没有忘记它。果然,的卢马又出现了。赤壁之战三年后,刘备入蜀,一片好意将的卢马给庞统,让他率军攻城,结果在落凤坡这个地方,庞统被乱箭射死。在终结庞统的同时,也终结了的卢马。而且通过这个结局,也照应了前面那句话:此马妨主。虽然这句话很迷信,但从文学角度而言,这就叫前后照应。开头说的卢马妨主,读者心里总是悬着一块石头,故事发展到这里,读者心里悬着的那块石头终于落地了。
将复杂的历史线索、宏大的叙事背景,和一匹马的命运联系起来,马的命运即历史人物的命运,这就是化繁为简,化抽象为生动。由此可见,的卢马真不是一匹简单的马。
张朝元摘自《广州日报》
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