亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”
此句出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。这是诸葛亮在刘备托孤时说的话。这句话传诵了近一千八百年，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象早在刘备托孤时就已经定格。
本文要说的不是诸葛亮，而是刘备的遗言。刘备说了什么后，诸葛亮才回应了这句经典台词呢？章武三年（公元223年）春，刘备在永安病笃，把诸葛亮从成都传来，嘱咐后事，刘备说：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
主流的观点是，刘备这句话的意思是：“皇太子刘禅要是给力，你就好好辅助他，若他不给力，你就自己当皇帝吧。”在《三国演义》里，刘禅是个扶不起的昏君，在正史中，刘禅也不是一个有大作为的皇帝。于是，诸葛亮又亮了。刘禅不给力，被刘备授权可以篡位的诸葛亮却没有篡位，所以他忠。诸葛亮忠于刘家的节操，由此一直被代代传诵。
但其实，刘备说的“君可自取”，未必是授权诸葛亮可以称帝。汉语博大精深，一个“取”字便可以有很多种解释。可以说是“夺取”，也可以说是“选取”。在这里，我们不认为刘备是在授权诸葛亮可以称帝。
原因有三：其一，刘备死时，刘禅已经17岁了，刘禅是“才”还是“如若不才”，刘备心里有数。如果真的觉得刘禅不给力，刘备完全可以在弥留时，将皇位直接禅让给诸葛亮，何必待得让诸葛亮等一等，先看看刘禅是否给力再说呢？待得刘禅血统纯正地继任了蜀国皇帝，诸葛亮再废他，势必引起蜀国内乱。其二，诸葛亮只是刘备心腹。尽管刘备称帝后，诸葛亮被封为丞相，成为一人之下、万万人之上的重臣，但诸葛亮若称帝，却是没有政治基础的，缺乏“苗正根红”的必然性，诸葛亮并没有称帝的舆论基础。其三，刘备称帝的舆论契机，是曹丕篡位后谣言四起，说汉献帝已经遇害，为了继承汉室，刘备才称帝。刘备的称帝，已经遭到了益州知识分子的舆论攻击。但刘备姓刘，继承帝位，倒也勉强说得过去。一旦刘皇帝改成诸葛称帝，益州必然内乱，益州的豪族和知识分子必然说不。这一点，刘备和诸葛亮自己都是清清楚楚的。
所以，本文是有一个假设前提的，这个假设就是：刘备说如果刘禅不给力，那诸葛亮就从刘备的几个儿子里“自取”一个另立。如果这个假设成立，那么，刘备的遗言就是非常恐怖的。刘备之死，孕育着一场表面看不见的血雨腥风。刘备能这么说，也就说明，益州的贵族们对刘禅即位是有保留意见的，刘禅的皇位并不稳。
刘禅她妈甘夫人，本是刘备的一个妾，死于南郡，死后才被追封为皇后。刘备生前只立过一个皇后，是吴皇后。吴皇后的完璧之身并没有留给刘备。她的第一夜给的是刘瑁，刘瑁是刘焉的儿子，刘璋的兄弟。刘瑁死得早，吴氏年纪轻轻就成了寡妇。
刘备入蜀后，在法正的劝说下纳下了吴寡妇，并在称帝后立其为皇后。吴氏的哥哥是吴壹。吴壹本是刘焉、刘璋父子两代的重臣。在诸葛亮北伐时代，战功累累。在诸葛亮选派街亭人选时，只有吴壹和魏延被军事会议的参会者列入“宿将”名列。吴壹在蜀国最终官至车骑将军，他的族弟、参与刘备伐吴之战的吴班，后来官至骠骑将军。
刘备立了吴皇后，吴壹也就“死心”了。刘备当了皇帝，吴氏成了皇后，吴壹就是皇亲国戚。这桩政治婚姻尽管在伦理上不是很完美，但刘备通过这样的方式拉拢了一批益州帮的能人。
有意思的是，像吴壹这样一位曾经在诸葛北伐战场大败魏将费瑶，且在诸葛死后，长期把守蜀汉北门户汉中的“宿将”，在《三国志·蜀书》中，居然没有自己的传记。陈寿只用了一句“失其行事，故不立传”。
吴壹死于建兴十五年，即公元237年。这一年，四川人陈寿还是一个不懂事的4岁娃娃。但按理说，吴壹这么一位蜀汉重臣，为什么会“失其行事”呢？虽然蜀国不置史官，但对吴壹生平，就没有人有记忆吗？一点资料都没留下吗？简雍的传记也是残缺不全的，只写到其入蜀为止，但在《三国志》中也留下了几行字，而吴壹却是“故不立传”。
这只能说明一个问题，吴壹的资料被人为地抹去了。那么，又是谁要抹去吴壹的资料呢？顺着这条线索，我们稍微展开分析。
如果说黄权、刘巴这样的亲曹操、亲刘璋的益州帮，有不买刘备账动机的话，吴壹则一点儿都不会。因为他的亲妹妹是皇后，如果刘备出了事，他这个皇帝的小舅子就保不住了。吴壹没有背叛刘备的理由，但对于吴壹而言，最理想的结果却不是刘禅继位。
假如刘永或者刘理其中的一个是吴皇后所生，吴壹会怎么想呢？和吴壹的“不立传”一样，刘永和刘理的生母在史书中也没有明确交代，可能是吴皇后，也可能不是。刘备托孤时，刘永是去了的，这说明什么？刘禅都没去，刘永却去了。这说明刘永有可能是吴皇后的儿子。如果刘备不是有了改立刘永的念头，为什么让他去呢？（刘理去没去，没有明确的史料记载。）
从这样一个角度说，刘备的遗言“君可自取”，背后折射的则是一种无奈，选择嫡长子刘禅，还是益州帮拥护的刘永呢？刘备管不了，撒手人寰了，将这个难题踢给了诸葛丞相。
刘备死得不安生！死前、死后，蜀国的内战还是爆发了。章武二年（222年）八月，刘备战败撤军，屯驻永安，并没有回成都。这说明刘备不甘心，时时刻刻准备二次伐吴。到了冬天十月的时候，刘备终于熬不住了，急召诸葛亮从成都去永安面圣。
此时，孙权求和，刘备答应了。刘备居然答应了！关羽之仇、张飞之仇、夷陵之败，刘备不计较了。刘备伐吴前，孙权是请和的，但“先帝盛怒不许”。刘备答应求和，不可能是因为自己身体的原因，即使刘备自己病故了，收复荆州的战略也可以作为一项军事国策，交由后人完成。刘备答应求和，唯一的可能性就是不愿意“四面楚歌”，因为蜀国的内战爆发了。
第一个扛起反旗的是汉嘉（今四川芦山县）太守黄元。《三国志·蜀书·先主传》称：“（章武二年）冬十二月，汉嘉太守黄元闻先主疾不豫，举兵拒守。”章武二年的十月，黄元只是举起了反旗，待得章武三年（223年）二月，诸葛亮从成都抵达永安后，黄元于三月起兵，攻打临邛（今四川邛崃市），战败，被其亲兵擒至成都，“斩之”。
刘备驾崩前后的章武三年夏，蜀国南中的大姓和异族全反，雍闿、朱褒、高定先后举起了反旗。其中，南中豪族雍闿的作乱，还是孙权策反的。刘璋死后，他的次子刘阐成了孙权封的“（领）益州刺史”。刘阐去了蜀国益州和孙权管辖的交州的交界处，策反了这次叛乱。直到诸葛亮南征平定了南疆，刘阐才回到了吴国。
刘备就是在这样一个东面有孙吴大军虎视眈眈，成都大本营附近有太守造反，南中异族、大姓又被孙权策反的内忧外患中含恨而终的。
雍闿等人南中作乱，这里按下不表。单说黄元，这个人的历史记载也很少，但这个人很重要。虽然《三国志·蜀书·先主传》对黄元的作乱、战败、伏诛只有寥寥数笔，但《三国志·蜀书·杨洪传》却留下了一个重要的信息。史书如是说：“汉嘉太守黄元素为诸葛亮所不善，闻先主疾病，惧有后患，举郡反，烧临邛城。时（诸葛）亮东行省疾，成都单虚，是以（黄）元益无所惮。”
这必然又是一个历史的隐笔。黄元和诸葛亮不和，也不至于起兵造反，且发兵火烧临邛（临邛是汉嘉进军成都的必经之路之一）。问题来了，黄元作乱的政治动机是什么？底气又在哪里？
在时机上，黄元的选择是：一是刘备病重；二是诸葛亮不在成都。留在成都的是刘禅，黄元的目标就是刘禅。但即使黄元作乱成功，废掉了皇太子刘禅，也不可能自己当上皇帝，没人服。黄元以一个郡的兵力，或许可以打下兵力空虚的成都。但然后呢？等待他的将是被讨伐。
黄元的底气只有一种可能性，黄元不是一个人在战斗。背后还有人！这个人是谁，不知道。有可能是成都的内应，也可能是其他拥兵在外的将领。如果黄元攻入成都，擒杀了刘禅，那么谁会是最大的受益者？皇太子被除掉了，刘永或刘理就顺理成章地继任为皇太子，除非黄元的幕后指使者有更大的野心。
在《三国志·蜀书》中消失的还有一个人——刘璋的重臣庞羲。庞羲和吴壹一样，都算是刘璋的亲戚，甚至比吴壹更亲。庞羲的女儿是刘璋长子刘循的妻子。刘璋被刘备迁往公安时，带走了次子刘阐，但庞羲因为自己女儿之故，留下了女婿刘循。
刘阐在益州、交州的边境策反了南中叛乱，庞羲和刘循会闲着吗？不知道，因为庞羲和刘循在史书中都消失了，后人连他们是怎么死的都不知道。刘禅是有天子命的，黄元还没有打到成都，就兵败了。
史书说汉嘉太守黄元和诸葛亮不和，益州帮里的能人和诸葛亮不和的并不少，还有一个彭羕。刘备一度很重视彭羕，但诸葛亮总是在刘备面前放他坏水，说他“心大志广，难可保安”。后来刘备将彭羕贬官为江阳太守。
这个归属也不错，好歹也是一个地方老大。但彭羕还没赴任，就因祸从口出，下狱死了。彭羕上任前和马超吃了一顿饭，对马超说：“咱们反了吧，你带兵在外，我在内，何愁不平天下？”马超又去告了一状，于是彭羕丢了脑袋。
马超告发彭羕的动机且不论，马超是这么套彭羕话的：“卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？”马超的这番话很有煽动性，直接把彭羕抬高到了与诸葛亮、法正同样的地位：“你其实很牛逼的，就这样去一个小地方当个官，你难倒不失望吗？”
彭羕和马超是怎么对上的呢？怎么坐到一桌去的呢？彭羕被贬官，为什么会去找马超这样一个和自己没什么交情的人呢？马超不是一个省油的灯，他和关羽、张飞、诸葛亮等都是刘备的心腹不同，马超本是和刘备平起平坐的诸侯，只是混得不好，才投奔了刘备。一部名为《山阳公载记》的史书，记录了这么一则八卦：
刘备很宽待马超，但马超却给脸不要脸，对刘备直呼其名，根本没拿刘备当主公看，惹得关羽大怒，要求刘备杀他。一次开会时，马超来了，关羽、张飞都拿着刀剑站立，马超被施了一个下马威，才不敢再放肆，才开始遵循君臣之礼。
这则史料必须是谣言。马超和关羽一辈子都没见过面。但史书不准确，却也不是完全没谱。马超一开始和刘备没大没小的，这种态度已经传播了出去，至少传进了《山阳公载记》作者的耳朵里。彭羕策反马超造反，或许就是基于这样的考量。马超的野心，是被彭羕看在眼里的。马超未必是不想反，只是当时不是最好的时机。为了向刘备表忠心，就把彭羕给出卖了。
马超的死亡时点又是章武二年，和刘巴、许靖几乎是一前一后。马超享年47岁。马超是正常死亡吗？如果马超有反骨，彭羕策反时，不是最好时机，那么刘备病重、诸葛不在成都时，身为骠骑将军的他，是不是最好的时机呢？
马超有两个儿子，一个叫马秋，马超叛逃张鲁后，这个儿子被张鲁杀了。还有一个叫马承，在马超死后，继承了马超“威侯”的爵位。马超的女儿则嫁给了刘备的小儿子刘理。前文说了，不知道刘永和刘理究竟哪个是吴皇后的儿子，只知道刘永比刘理年长，只知道刘备弥留时刘永去了，刘理去没去，不知道。如果不是刘永，而是刘理是吴皇后的儿子呢？那么，马超和吴壹就有可能是一条战线的了。
马超临死前上了一道表，给朝廷引荐了自己的族弟马岱，为什么不是其子马承呢？只有一种可能性，马承的政治前途已经死了。最多只能继承马超的爵位，接受国家的供养。马承的政治前途是因什么而死的呢？
在刘备死前几个月，马超死了。马超和刘巴、许靖都先刘备一步死了，死神的召唤可谓是接踵而至。这仅仅是一个巧合吗？一定不是蜀汉政权内部的血腥清洗吗？
综上所述，本文对马超、刘巴、许靖之死的时间节点提出怀疑，对简雍、吴壹、庞羲在传记上的消失表示怀疑，对黄元孤兵作乱的合理性表示怀疑，对黄权投魏的行为表示怀疑，等等。这些怀疑糅合在一起，就成了一个巨大的谜团。
但通过本文，我们展现了刘备称帝到病卒的这三年里，蜀汉政权的利益分割和内忧外患，刘禅党、刘永（或刘理党）党、甚至刘循（刘阐）党有可能存在的明争暗斗，以及在皇位之争上的另一种可能。当然，也有刘备死前，为了身后事，而密布一场政治大清洗的可能性。
所以我们说，刘备对诸葛亮的遗言“君可自取”是恐怖的。蜀国的乱，已经不是刘备所能掌控的了。他将这个棘手的难题，全部扔给了诸葛亮，一代枭雄，终于随关羽、张飞而去了。17岁的刘禅登基后，蜀汉政权迎来了诸葛亮的时代，一个以一己之力力挽狂澜的时代，两个字可以概括：维稳。
刘备的遗言是恐怖，但比之更恐怖的是，如果刘备的遗言是诸葛亮的矫诏呢？刘备立的真的是刘禅吗？
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