★文/杨争光

　　谎言

　　★文/杨争光

　　

　　一

　　谎言，俗称谎话，假话。

　　从嘴里说出来的，用笔墨写出来的，都在谎言之列。

　　日常的闲谈、问答、陈述，正规场合的讲话、发言、报告、声明，都可以是谎言。

　　书写的历史也可能是谎言，至少可以夹杂谎言。

　　假货的身上写满了谎言，从包装到说明书。

　　二

　　谎言是用来骗人欺世的。

　　对一个或几个，或一群人说谎，是骗人。满世界说谎，是欺世。

　　人也许不能够满世界去说谎，却可以对着全世界说谎。比如有些“发言人”，有些明星“声明”。

　　还有，著书作文要给天下人看的作家和知识阶级中人，也可以对着全世界说谎。

　　当然，“可以”并不意味着“就是”。

　　三

　　谎言是虚构的“事实”，即无中生有。

　　谎言是事实被篡改之后的“事实”，即有中生无，使事实处在是与不是之间。

　　捕风捉影式的谎言是对事实的放大；以重为轻式的谎言是对事实的缩小。此二者可划归“被篡改的事实”一类。

　　谎言是“有所隐藏的事实”，言此而不言彼者即是。

　　完全虚构事实的谎言在谎言中占比不多。因为完全虚构的事实容易露出马脚，使谎言制造者适得其反。

　　更多的谎言是“被篡改的事实”和“有所隐藏的事实”。实中带虚，真中有假，不易辨识。

　　谎言陈述的是“事实”，改变的是事实的真相。

　　四

　　有小说家电影家自称“说谎的人”或“谎言制造者”。我们以为有趣。

　　然而，艺术家的虚构和谎言并不同质。此趣非彼趣。区别在于，虽同为虚构事实，此趣却并非要以谎言骗人欺世，反倒在以虚构之言明世醒世。可见，自称说谎者，本身就是一个谎言——有人称之为“美丽的谎言”。

　　五

　　然而，一个词成为词之后，就和世间所有的事物成为事物一样，就具有某种不可替代、不可弃置性。如能替代或弃置，会失去其存在的价值与“合法性”。

　　谎言也不例外，自有其固本、守本的含义。

　　以道德、审美为判断，给谎言冠以“善意的”“美丽的”一类前置，可以改变谎言的用途，却并不改变谎言固本和守本的含义。谎言就是谎言。

　　正如同要警惕“正义”被恶意利用一样，亦须警惕谎言被善意滥用。

　　谎言是言语行为，利己损人害世。谎言已自证其恶，是人类的恶行之一。

　　如果“善意的谎言”能够成立，则“善意的恶行”也就能够成立。

　　六

　　谎言还有种种。

　　面对强大的恶，撒谎以求自保，免受伤害，是为无奈的谎言。

　　面对自己的弱小，给自己撒谎以求赖活，自嘲，自慰，力图活出一种“笑”来，是为“苦笑”。苦笑者的谎言，使谎言有了一种反讽的意味。

　　有人喜欢谎言，明知是谎言而宁愿信以为真者，以谎言予之。

　　说谎者和受谎者各得其所。此处谎言就是一幕人间戏剧。这样的正剧、喜剧、悲剧、荒诞剧，从民间到庙堂，古今中外，都有，可称之“为谎言的谎言”。

　　谎言种种，在特殊情景中使用，各有其意味儿。都可以是艺术家创作的素材，如果有足够的智慧，就可以成为艺术，且可以成为久远的魅力。

　　谎言不仅是人的实际利益的需要，也是精神和情感的需要。

　　甚至，说谎者需要说谎，是因为听谎者需要听谎。

　　七

　　“指鹿为马”是实有的史实。

　　“皇帝的新衣”是人为的虚构。

　　和这样的史实与虚构中人不沾边的，“我们”能有几人？

　　八

　　我们可以蔑视谎言的制造者，却不可轻视谎言的力量。

　　我们可以蔑视谎言，却不可轻视谎言的魅惑。

　　谎言很难戳穿，就因为它所具有的力量和魅惑。

　　甚至，在谎言被戳穿时，我们往往因其魅惑而不愿意相信它竟是谎言。

　　九

　　谎言和真言相对应。

　　谎言往往是动听的，慷慨激昂的，信誓旦旦的。

　　而真言往往是直白的，非但不动听，还刺耳。

　　砒霜可以入药治病，也可以致病、致命。谎言也一样。

　　我们享受谎言的美丽、温情甚或激情，也承受谎言制造的人道灾难。谎言制造的灾难之后，也有破碎的白骨在叫喊、呻吟，当然，也有默不作声。

　　十

　　时间可以使谎言显现原形。

　　然而，时间也可以使真相永远淹没。

　　对于谎言和真相，时间的效用是平等的，并不偏袒哪一方。

　　理论上，谎言重复一千遍、一万遍，依然是谎言。实际的情形却总和“理论”相悖。这不仅是因为“重复”的力量，也有时间的力量。

　　敢于说谎，并能够从说谎中成功获益，依赖的不仅是重复，也有时间。

　　十一

　　查《现代汉语词典》。

　　谎：名词。谎话。不真实，虚假。

　　谎话：不真实，骗人的话，假话。

　　这么一查，立刻索然。连同上边所说的，也显得乏味了。

　　（摘自《晶报》）