◎何奇雪

　　纵观中国语文教育史，浅谈语文教育的发展

　　◎何奇雪

　　从古至今，伟大的先辈教育家们都非常重视语文教育的发展，把语文教育放在重要的地位，其历史轨迹可以追溯到上千年前。其目的在于培养学生听说读写全发面发展的能力，陶冶学生的心灵，培养学生的道德，提炼学生的文化品位。我们大致可以把其分成：古代语文、近代语文、现代语文、当代语文、今代语文五个教育期。古代语文教育期，1804年以前是中国语文教育的初级阶段，从宏观上来看可以分为六个部分：先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清六个时期。

一、古代语文教育时期

（一）古代语文教育是非专业化的

　　古代语文教育，从某个层面来说是非专业化的，在这段时间语文不是作为一门独立的学科而存在，因为我国特殊的文化而导致界限模糊不清，呈现出一种综合性的大语文教育，这不仅是因为古代语文教育把传播思想道德当做基本任务，而且也是由于古代社会发展水平有限，古人自然想不出语文独立出来进行发展。所以这段时期的语文教育自然不会采用真正意义上的分科教学，古人认为只要对学生的道德有提高，品德有改善的书籍都可以接触、都可以学习，比如“六艺”，并且在实际教学操作过程中，语文教学无法完全脱离政治、伦理学、历史、哲学而独立开展。如《千字文》和《三字经》这些最浅易、最基本的蒙学书籍，里面也包含了自然万物、为人处世、日常起居、生活劳动、文化历史、读书求学等广阔的知识，放到现在来看已经不再是紧紧针对儿童的幼儿读物。这种涵盖面较广的开放式教育，学生学习和消化起来都会相当吃力，或许很难专精一门。但是古代这类特殊的语文教育对古代社会的进步发展起到了推动作用，对人才培养也起到了一定的促进作用, 不可否认的是这种教育方式本身存在一些狭隘性,就像上文说的涵盖面太广以至于兼顾的东西太多，难以真正完成和达到教学目的，其实就是指学习与生活脱离联系不大，或者说是学习脱离了生活。但从另外的角度来说我们不能否定它的优点, 这个时期的教育理论已经符合了语文教学的基本规律，语言来自于生活，生活是学习语言的大课堂，生活和学习是密不可分的，二者相互融合的道理虽然朴素简单却体现了最基本的语文教育规律。

　　（二）古代语文教育是传道的教育

　　古代语文教育是传道的教育。最初的教育并不是在学校，随着社会的发展进步出现了学校，随之也促进教育朝着更正式的方向发展，也出现了比较正规、比较规范的教学场所。教师在讲学时指导学生读懂文章，把书中之“道”传达给学生，另外在讲学过程中势必要表达自己对文章的见解。我们现在也不能考证老师跟学生分享的见解正确与否，并且重点也不在这里。重点在于这个过程。这个过程实际上是“传道”的过程。接触过中国语文教育史的都很清楚，从早期开始就我国就很重视人文教育的培养，但是由于封建统治集团的控制和帝制的承袭，这个时期的语文教育只是封建统治阶级的附庸，其目的是为封建统治阶级服务，宣传统治阶级的观点，让其更好地统治国家和掌控人民，只不过是不同的派别持有的观点不同，宣讲的内容不一样，侧重点不同。比如说在春秋战国时期，出现了百家争鸣的现象，涌现出了大批优秀的教育家，伟大的圣人孔子和孟子。他们推崇“贤人”，推崇“君子”。《颜氏家训》的作者颜推之提出了语文教育的发展要做到工具性与人文性并重发展，这些都是其目的体现。

　　（三）古代语文教育偏重读写教育

　　走进中国古代教育史，字典、辞书可谓琳琅满目，但是关于口头语言交际和语言规范两方面的书籍却是凤毛麟角。我们不难看出古人特别重视读写教育，把读看成是一个重点，要求学生朗诵、默诵、细读。把写看成第二个重点，也肯在读写上花大工夫。朱熹曾经说过这样一句话，“大抵观书，须先熟读……然后可以有得尔。”就是不管怎样一定要把读书放在重要地位，并且还要熟读，这一点跟大部分古人所提倡的一样，通过熟读来意会。因为古人对记忆力没有科学严谨的探索研究，不考虑学生学习的年龄段或者所处的年龄段，也不对文章内容进行分类，一味地要求学生背诵，虽然考虑到了儿时记忆力较强的特点，却忽视了科学的学习规律，注重点却在死记硬背上。因此大部人都是不闻窗外事，读死书的庸才，只有少数的优秀人才。自隋唐科举开始后，人才的选拔就有了专门的途径，考试的成败由文章的好坏决定。写的学习内容包括两个方面：写字和写文章。汉字是象形文字，从字形和字义这两方面来说，都只有通过反复书写才能加强记忆和加深理解，也只有下笔如有神，才能让手和脑同步运动，适应作文的需要。所以古代语文教育十分看重字的书写，也因此产生了无数的优秀书法家，如王羲之、颜真卿等等。在古代，孩子在四五岁时始练习炼字句等等，七八岁时锻炼写文章，这样就使得阅读与作文同步进行了。并且隋唐开创科举考试之后，辅助学生备考写作的指导书也就自然而然出现了，也可以说是真正意义上的作文教学开始了。如唐代的《类林》《兔园策府》等等，就像我们今天的《某某作文精选一百篇》之类的辅导书，这些都为学生学习提供了极大的方便，给予了一定的帮助。但是科举考试出现之后，应试作文训练就成了当时的主流发展方向，读书只是为了应试写作，为了服从于写的需要。到了封建统治阶段的末期清朝，写作完全陷入八股文的僵圈里，陷入僵硬死板的规定和迂腐可笑的思想控制境地。因此大部人都是读死书的庸才，诵读和背诵的内容也相当狭窄，主要集中在儒家经典。古代写作教育虽然后期过度的强调八股文，让作文教育走上了迷途之中。但是重视读和写的发展，让其相互发展，相互促进的珍贵经验仍然值得当今语文教育重视。

　　古代语文教育历经了六个时期，但是中国教育本身的特点变化不大。虽然语文在此时期并未作为一门独立的学科而发展，而是依赖于政治、经济、哲学而存在, 被封建统治阶级打上了极深的烙印。但是我们不可否认的是涌现了一大批优秀教材和许多行之有效的教育方法。因此我们需要探究根源，取其精华，古为今用，这对推动以后语文教育的改革会有很大的帮助。

二、近代语文教育时期

“1840年鸦片战争至1904年语文独立设科为近代语文教育期，之后一直到新中国成立前为现代语文教育期，建国后至20世纪末为当代语文教育期，2000年以来为近代语文教育期。”语文教育在近代社会发生了极大变化,这种变化不仅是新时代赋予的新内涵,更是遵循语文自身发展规律而产生的变化。这个时期产生的变化使整个社会进入一个改弦更张、满腔热忱的状态，西方资本主义新的思想观念冲破了中国紧闭的大门，给这个时期的教育来了两方面的影响--挑战与机遇，提出了更高的要求。这个时期的语文教材的内容涵盖面已经不再是四书五经之类的传统内容,加入了许多能够反映美丽新生活、新思想、新观点等一些充满创造性和想象力的内容, 也正是这些的加入更新了传统老套枯燥的语文教育内容,让其发展的水平更上一层楼，使语文以合理、科学的方法、适应历史的方向而发展。回顾历史，探究其发展时期,我们可以清楚看到其发展过程的两个时期: “一个是以传统文化的传承为主体的教育期，一个是以语言文字应用能力的培养为主体的教育期”。语文教育发展到近代时期其要求才有所改变,即转向了“育人”,由之前所推崇的“圣贤君子”转化为 “共和国民”，也就是把生活在社会里的广大民众塑造成为完善人格并全面发展的公民。其价值取向由“为人”转向“为己”，迈出这一步是很大的进步。

三、现代语文教育时期

谈到中国现代语文教育期，在这段时期语文教育经历了一系列大事件，1904年在中国推行“癸卯学制”。这是我国近代第一个真正实施的较为完备、较为系统的近代学制，确保新时期的教学制度能够顺利实施，但根本目的还是在维护封建君主制，因此此时的语文教育还尚未完全独立。随后的“壬子癸丑学制”，跟前期的语文教育发展相比，教学的重心开始转向本身，提出了较为明确的教育任务，如“能自由地发表思想”，出现了人文性和工具性的和谐平衡发展的新局面，起到了承上启下的作用。1920年1月，将“国文”改为“国语”，诞生了言文一致的“国语”科，与“国文”名称并行到1949年中国成立前夕。40年代制定的《修正初级(高级)中学国文课程标准》紧紧围绕了马克思主义思想，贯彻新民主主义，在框架结构和教材选用上，注意与其他课程穿插学习，培养学生养成良好的学习习惯，提高学生的思想认识以唤起民族意识，增强民族团结凝聚力。《修正初级(高级)中学国文课程标准》可以说是具有划时代意义的历史性文献，近现代语文教育在听说读写等各个领域都开始向现代学科意义上的语文教育发展转变。

四、当代语文教育期和近代语文教育期

建国后至今可以分为两个时期：当代语文教育期和今代语文教育期。建国以后很长一段时间语文教育受到了来自四面八方褒贬不一的评价，而大部分都是尖锐的批评。这是由于“文化大革命”带来了严重的影响，使语文和政治两门学科界限模糊，难以划分界限，这是对语文学科教学实质性的扼杀。庆幸的是在后来的发展时期，特别是在十－届三中全会后，教育事业进入了一条健康发展的康庄大道，80年代提出了培养有道德、有文化、有理想、有纪律“四有人才”的教育目标。到了90年代，‘素质教育’成了新的风向标，这是为了改善应试教育带来的不足。2001年颁布了《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》,该标准提出了符合学生身心规律发展的10条总目标。2011年《义务教育语文课程标准》更加突出了素质教育的基本精神，这一时期的语文教育不断进行研究革新、试验，教育目的有了更明确的方向，提出了培养人才的具体要求，对培养前景也有了更加清晰的认识，更加注重学生个体多方面协调、均衡的发展，指引着语文教育改革的走向。

　　作者单位：河南师范大学文学院 453007

　　何奇雪（1994-），女，河南开封人，河南师范大学2016级学科教学（语文）专业在读研究生。