关键词：吴荣光;阮元;书法;交游
一
嘉庆四年，吴荣光中进士，阮元时官户部左侍郎，充任吴荣光的座师。从此，吴荣光与阮元就有了长期密切地交往。吴荣光在为人、为官、为学等方面均受到阮元的影响。我们从佛山博物馆藏吴荣光所画的《授经图卷》足见阮元在吴荣光心目中的地位。《授经图卷》是吴荣光于道光十八年（1838）所绘，纸本设色，纵38厘米，横132厘米。图写庭院一角，雕栏外碧池荡漾，院中有修竹掩影，右边植梧桐、芭蕉，有仙鹤闲游其间，当中三人分别坐于锦蒲之上，红衣者为吴荣光的老师阮元，右手捧书者为吴荣光自画像，旁边蓝衣者为阮元的学生何绍基（何氏也是吴荣光的学生）。师者传经授学，门生恭敬聆听。
二
嘉庆十四年（1809年）正月，吴荣光因天津漕运事件失察而罢官，在生活上出现了“将历年所收书画易米，书箧为之一空”[1]的情况。是年十月，吴荣光捐复员外郎，在上任之前这段空闲时间里，吴荣光与阮元，翁方纲等人交往甚密，且多讨论经学和书画上的问题。据《吴荷屋自订年谱》嘉庆十四年条：
迁居下斜街小屋时，阮以浙江巡抚改编修，寓居相近，日夕过从指授经义。
余少时好为六朝骈四俪六之文，自罢閑后从覃溪先生、仪征师讲学，始知究心经义。[2]
阮元除了在学术上为吴荣光解惑、授业外，在工作和生活上也极尽所能对其提携和鼓励。嘉庆十七年，吴荣光补授刑部员外郎，阮元曾语重心长地告诫吴荣光：“刑部出入，所关甚巨，勿云幸矣。”[3]此等情景，此等话语，我们感受到的不只是师生之谊，更有老少情深。
吴荣光于嘉庆十五年在佛山得到千古名迹《李唐采薇图》。嘉庆十七年，尚书桂芳代成亲王将此画借到成亲王府，成亲王题写了《伯夷列传》。道光五年携至黔南。道光十年在回京的途中被盗。道光十一年吴荣光重新购归。这幅名画在吴荣光手里有曲折的经历，他也异常爱惜。[4]除成亲王外，北京书画圈观赏过这幅画的还有翁方纲、蔡之定、阮元等人。阮元的题跋甚短：“道光六年正月廿日，阮元观于学海堂。”[5]吴荣光于道光五年九月回粤省亲，道光六年假满回京，也就是说在这段时间吴荣光均在广东;[6]道光六年正月廿日，阮元应在两广总督任内;“学海堂”是阮元任两广总督时在广州创立的书院。综合上述三个方面，我们猜测吴荣光回粤时期随身携带有名迹《李唐采薇图》，在广州后可能拜访过恩师阮元并将《李唐采薇图》借给其观赏，阮元观赏后并题跋。“学海堂”是阮元任两广总督时在广州创立的书院，它的出现不仅推动了清代乾嘉学派学风的发扬和总结，是清代书院发展史的一个转折点和里程碑。受其师阮元影响，吴荣光于湖南巡抚任内在岳麓书院专课经史的“湘水校经堂”，同样成为那时湖湘之地研究汉学的重镇。
道光十六年，吴荣光六十四岁在湖南巡抚任上，是年二月湖南学政龚维琳被劾，吴荣光受到牵连被命降四品卿至京候补。[7]在京期间，吴荣光拜见了尚在朝为官的恩师潘世恩（1769—1854）、阮元及好友程恩泽、蔡世松、徐松、吴式芬等人。[8]吴荣光此次入京与阮元过从最多，也常常讨论经学的问题。[9]阮元也于吴氏筠清馆得观吴荣光所藏《宋游昭春社醉归图》并有长篇题跋。[10]道光十六至十七年之间，吴荣光与其师阮元常为万柳堂之游。阮元常让弟子吴荣光“仿《赵文敏与卢疏斋宴集图》付拈花寺僧藏之”。[11]
道光二十年，吴荣光六十八岁。是年四月，召入都，以年力就衰，原品休致。是年五月，吴荣光南归途中于扬州拜访了恩师阮元。吴荣光也许有预感，此时一别，师徒会成永诀，所以这次相会的时间达到了一个月之久。《吴荣光自订年谱》二十年条详细记载了这次难忘的会晤。
五月启程归，道出扬州，谒仪征相国师。时予告带俸在籍，年已七十七，白头师弟矣！话甚长，先是余丙申（道光十六年）入京时，师已入阁，过从最多，别后摹绘师像附余小像于旁作《授经图卷》。师有五古诗和余韵。至时携卷行笈求师重题，盖师于考证经义及金石文字与余有同好也！师招游北固山、甘露寺，至焦山观《周鼎》、《定陶鼎》、《瘗鹤铭》、《马殷铜鼓》、余以手书《金刚经》一册施寺中。[12]
“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，师徒二人之间有着太多的共同语言。在这一个月里谈经论道、拜访名碑、赏玩书画，真是不亦乐乎！阮元题吴荣光藏《米元晖云山得意卷》对这次师生会唔也有提及：
道光二十年五月廿八日，偕南海吴荷屋年兄放舟至北顾山，登凌云亭。是日风东南来，云雨满天低涵江水，金焦两山，云气左右竞出。亭中雨湿，几不能坐，谈及米家《云山得意图》，日暮归舟，荷屋即出此卷于行箧中，似预知此日登山看云而得意者。扬州节性老人阮元识。[13]
上海大众拍卖有限公司在2005年11月10日秋季拍卖会上有黎简的一幅山水画《夏山雨霁》。画中也有吴荣光的题跋：道光廿年五月廿有九日，宿焦山得观定陶鼎及周鼎、马氏铜鼓、杨文襄公玉带，再观斯卷。吴荣光。钤印：琴经老人（朱文）。这就说明吴荣光在游玩焦山各景之后，很有可能还和阮元共同赏玩了黎简画的这幅《夏山雨霁》。
道光二十年五月，阮元还题观了吴荣光所藏的《宋拓定武兰亭序》，不过题跋甚短：“道光廿年庚子五月，扬州阮元观。”[14]这是非常值得玩味的，因为在《兰亭序》的问题上，吴荣光和其师阮元的观点是相反的。吴荣光肯定并极为推崇《兰亭序》，而阮元却对《兰亭》持完全否定态度。阮元在跋金陵甘氏“永和右军”的砖文时便明确提出对《兰亭序》的质疑：
余固疑世传王右军书帖为唐人改钩、委托，即《兰亭》亦未可委心，何况其余。…… 唐太宗所得《兰亭序》恐是梁、陈人所书。欧、褚二本，直是以唐人书法录晋人文章耳。[15]
道光二十年六月，吴荣光还在吴门交会了翁大年（1811—1890）、徐懋（约1766—1826）、张廷济（1768—1848）、顾沅（1799—851）、僧达受（179l—1858）等人，多为读画、观书、题图、刻石等事。[16]
除了书画题跋外，吴荣光还常通过题诗唱和的形式与阮元保持交往。癸巳（道光十三年）正月， 吴荣光曾作寿诗四首庆贺阮元七十大寿。[17]阮元告归田里，吴荣光以“予告归田里”韵和阮元，并有《寄和云台相国师题余授经图原韵》。吴荣光写这两首诗时还提到，之所以画《授经图卷》是因为何绍基任福建乡试考官时期与自己相会，抚今追昔而作。[18]道光二十年，吴荣光游览甘露寺、焦山寺后，还曾用苏轼韵分别和诗两首呈阮元。[19]吴荣光曾给阮元所编《石画记》作跋文一篇，文中对其师阮元的功绩大加赞赏：“今此石画于以发上千古之知识，于以留下千古之真鉴，吾师之久大德业当视诸如此”。作文题跋之外，吴荣光还和阮元《石画诗》韵作诗一首：
烟闲云淡天与谁，鲜明经用惟吾师。二唐七宋七元画，合唐十二宋四诗。诗首李杜各流派，画向南北分宗支。点苍山神听然笑，如斯粉墨宁顽痴。快观纵横文即笔，博采十六象而滋。已抹浓青上螺髻，亦留空白如羊脂。离离牛毛与蟹爪，严严黛色兼霜皮。天然绝去摸绘迹，毕宏韦偃夫何为。是画非画俗莫辨，有声无声当自知。吾师退食坐斋阁，众峰罗列名命之。灵心拈出神逸品，妙意节取清真辭。石不能言但点首，客乃大悟斋轩眉。复以小字书之册，中有真气相涵漓。假我三日米芾癖，扪之万遍索靖碑。 更赠数幅一幅赭，丹砂辉煌双鬓丝。[20]
综上所述，可以看出吴荣光与其师阮元固然师徒情深，吴荣光从阮元处为人、为官、为学均受益匪浅。值得怀疑的是，钱泳和梁章钜都相当推崇阮元的《南北书派论》及《北碑南帖论》但在吴荣光的文集、诗集中竟然找不到阐述“二论”的文字。吴荣光与阮元的关系如此紧密，不大可能不了解此“二论”。有一个大胆的猜测就是吴荣光从心底并不完全认同阮元的观点。吴荣光与乃师在碑帖问题的上的认识存在差异，我们也可从上文所提及的他们之间对待《兰亭序》态度的差异而管窥一二。
余论
阮元主要活动于清代乾隆、嘉庆、道光三朝，是碑学理论的主要鼓吹者;吴荣光是阮元的学生，主要活动于嘉庆、道光二朝，是纯粹的帖学名家，通过考察阮元、吴荣光师徒二人的交游可以发现，晚清碑学传播由于受到地域差异、个体差异等因素的影响，具有复杂性。晚清的书法史真相并非当今学界所谓“碑学笼罩”、“帖学式微”，恰恰相反，帖学依然是文人的书写主流。
参考文献：
[1] 见吴荣光.《吴荷屋自订年谱》，沈云龙主编中国近代史料丛刊本[M].台湾文海出版社，15页.
[2]见吴荣光.《吴荷屋自订年谱》，沈云龙主编中国近代史料丛刊本[M].台湾文海出版社，16页.
[3] 见吴荣光.《吴荷屋自订年谱》，沈云龙主编中国近代史料丛刊本[M].台湾文海出版社，17页.
[4]吴荣光，《辛丑销夏记》，卢辅圣主编，《中国书画全书》第十三册[M].上海书画出版社，1993，10：861.
[5] 吴荣光.《辛丑销夏记》，卢辅圣主编，《中国书画全书》第十三册[M].上海书画出版社，1993，10：861.
[6] 见吴荣光.《吴荷屋自订年谱》，沈云龙主编中国近代史料丛刊本[M].台湾文海出版社，26页.
[7]王钟翰点，校.《清史列传》[M].中华书局，1987：3005.
[8]见吴荣光.《吴荷屋自订年谱》，沈云龙主编中国近代史料丛刊本[M].台湾文海出版社，37.
[9]先是余丙申（道光十六年）入京时，师已入阁，过从最多;吴荣光 .《吴荷屋自订年谱》，沈云龙主编中国近代史料丛刊本[M].台湾文海出版社，40页.
[10] 道光十六年，阮元从吴氏筠清馆得观并识《宋游昭春社醉归图》;吴荣光.《辛丑销夏记》，卢辅圣主编《中国书画全书》第十三册[M].上海书画出版社，1993，10：863.
[11]见吴荣光.《扬州万柳堂图卷书后》，吴荣光.《石云山人文集》卷五，续修四库全书 集部 （1498）：178.
[12]见吴荣光.《吴荷屋自订年谱》，沈云龙主编中国近代史料丛刊本[M].台湾文海出版社，40页.
[13]吴荣光.《辛丑销夏记》，卢辅圣主编《中国书画全书》第十三册[M].上海书画出版社，1993，10月：858.
[14]吴荣光.《辛丑销夏记》，卢辅圣主编《中国书画全书》第十三册[M].上海书画出版社，1993，10：831.
[15] 甘熙.《白下琐言》，卷三，转引自《兰亭论辩》，上篇[M].文物出版社，1997.
[16]见吴荣光.《吴荷屋自订年谱》，沈云龙主编中国近代史料丛刊本[M].台湾文海出版社，40页.
[17] 吴荣光.《石云山人诗集》，续修四库全书 集部， 1497册，617页.
[18]吴荣光.《石云山人诗集》，续修四库全书 集部， 1497册，649页.
[19]吴荣光.《石云山人诗集》，续修四库全书 集部， 1497册，657页.
[20]吴荣光.《石云山人诗集》，续修四库全书 集部， 1497册，634页.
作者简介：周利锋（1983–），男，湖南安仁人，硕士，广东嘉应学院讲师，研究方向：书法史论。
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