张丁

　　《论语》，中华文化五千年的瑰宝。“诚信”，中华民族五千年的精髓，《论语》一书，璀璨如星，挺立如木，广阔如海。“诚信”二字，芬芳如花，轻灵如泉，厚重如山。

　　品读杨伯峻先生的《论语译注》，孔子的博学多才，儒家文化的博大精深无不令我为之咋舌。然而其中闪烁着光芒的以“信”为论，则深深印在脑海之中。

　　当孔子谈“信”，“信”便是“信实不欺，诚为本德”。子曰：“人而无信，不知其可也。”一個人如果不讲信誉，好像马车上没有驾驭牲畜的关键，是全然不行的。三国时期两位神武盖世的大将，吕布和关羽，现如今的情况，一个为世人赞颂，另一个为妇孺唾泣——迥乎不同的局面。关羽义字当头，诚信为天，哪怕誓死追随刘备，也毅然放了曹操一条生路。反观吕布，这个“三姓家奴”，反复无常，言而无信，最终落得个悲惨的下场。历史不止一次的论证着孔子的观点，他警醒着世人“一言既出，驷马难追”的真理，唤醒着人格深处的灵魂。

　　当孔子谈“信”，“信”便是“信任于人，花香四溢”。子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”一句话，便唤醒了这个充满怀疑的社会的良知。从古至今，多少人因猜忌、怀疑，不仅个人活在疑虑之中，甚至葬送了国家之命。赵王不信任廉颇，结果赵括的“纸上谈兵”加速了赵国的灭亡；项羽不信任范增，屡次错失良机放过刘邦，终是兵败人亡。不信任最终导致的是人与人间的冷漠疏离，社会内部矛盾四起。倘若某天世界被不信任的负面情绪充斥，那同丑陋吞噬美丽，黑暗遮住阳光有何两样？可见，儒学在千年前便看破这一点，它教育我们和谐源于信任，信任自在人心。

　　当孔子谈“信”，“信”便是“以人为本，民信国安。”子曰：“足食，足兵，民信之矣。自古皆有死，民无信不立。”“信”在仕进，治国上有着不可忽视的作用。不论“君”“臣”，只有认真谨慎，信诚可靠，才能得到百姓的忠诚，才可以谈“平天下。”小到曾子杀猪，大到商鞅变法，流淌在中国人血脉中的始终是一个“信”字。若没有商鞅“移木者赏百金”人许诺，变法何以成功？秦国何以统一？若没有晋文公看似丢失利益的“退避三舍”，又哪有“城濮之战”的大获全胜呢？

　　当孔子遇到“信”，其实能谈的，远不止这些。从个人的“信”到一国之“信”，从何为“信”到如何“信”，从学“信”到守“信”，从“诚信”到“相信”，从孔子之“信”到弟子之“信”，《论语》当中浅显的和深涩的道理，取之不尽，用之不竭。不求以论语治天下，但求习得为人，为己，为国的情操和精神。

　　（作者单位：合肥一六八中学高一（9））