卢发富

　　火把节是彝族人民古老而又重要的传统节日，它有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方狂欢节”。火把节的时间一般都在农历六月二十四日。在彝区，火把节家喻户晓，极为重要。

　　火把节的起源和传说

　　彝族民间流传着许多关于火把节的来历和起源，其内容各异，形象生动，形式多样，蔚为壮观，构成了独特的火把节文化系列，丰富了彝族民间文学的宝库。

　　其中有一个传说是这样讲的：远古的时候，有一个叫十大力的恶魔，到人间破坏人们的幸福生活，人们发现后纷纷上前质问，十大力蛮横地提出要人与他摔跤，还示威地把一头头壮牛掀倒（从此，火把节首先要斗牛）。他的挑衅激怒了一个名叫包聪的彝族青年。他走出人群，与十大力扭扯着摔了三天三夜都不分胜负。人们便弹着月琴，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威。最后，终于击败了十大力。恶魔大怒，放出蝗虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出来的庄稼，人们便聚集起来，点起一支支火把烧害虫，最后烧死了所有的害虫。这一天正好是农历六月二十四日。人们为了纪念这一胜利，每年的这一天，都要以传统方式，点燃火把，走向田野，以祈望风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。同时载歌载舞，开展各种活动，这样就形成了彝族人民一年一度的火把节。

　　每逢火把节这一天，彝族男女老少都穿着节日盛装，开展各种具有民族特色的活动。男人们斗牛、摔跤、赛马、射箭，妇女唱歌、吹口弦、弹月琴，在凉山地区还要举行选美、彝族服饰展示等活动。

　　晚上，人们成群结队举着火把遍游山野，然后点燃篝火，喝酒，唱歌，跳达体舞。在月光下，漫山遍野的火把和熊熊燃烧的篝火，像天上的星星散落人间。到处是火的世界，到处是歌舞的海洋。人们热情欢歌，尽情舞蹈。火把节之夜的热闹场面历代文人多有描述，明代诗人杨升庵路过凉山西昌时，恰逢火把节，叹为观止，留下诗句“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把天空敲粉碎，满天星斗落人间”。

　　火把节反映的文化内涵

　　火把节具有彝族崇尚火的文化意蕴。火与彝族生产、生活的关系极大，尤其是彝族很多都居住在高塞山区，刀耕火种，防害和御兽都离不开火。如为防止野兽袭击人和糟蹋庄稼，晚上就在住房附近或庄稼地边点起大火吓唬野兽。所以在彝族文化中强烈地表现出浓烈的火文化特点。

　　彝族人认为：火把象征光明，象征团结，象征发展，象征美好未来。

　　随着社会的不断前进发展，彝族人民已认识到火是可为人类服务的，并成了人们生产、生活中不可缺少的伴侣，因而对火怀着感激之情并加以崇拜。

　　火把节反映了彝族丰富多彩的文化生活。许多丰富多彩的传统习俗活动都集中在火把节期间举行，使彝族文化和彝族风情得到了集中展示，丰富了彝族地区群众文化生活，传承和发扬了彝族优秀的传统文化。

　　火把节不仅是驱邪祈福的节日，也是荟萃彝族文化的精华，维系民族感情，加强民族团结的盛会，是彝族传统文化及各种民俗现象和彝人风采的集中展示。

　　火把节促进了文化产业和社会经济的快速发展。火把节是一种由彝族先民创造并不断传承到今天的重要内容。历史上，它是彝族人民生活的重要组成部分；今天，它无疑成了民族文化中的宝贵资源，它在以民族文化为内涵，旅游业为依托的民族文化产业发展进程中起到了积极的推动作用。

　　火把节在许多彝区以文化资源形态，积极进入旅游业市场，成为旅游业发展的形式和载体，有力地促进了当地旅游业乃至社会经济的蓬勃发展。

　　总之，彝族火把节是具有历史渊源及文化积淀的彝族传统节日，火把节期间举行的祈祭、文化体育、社会交往、产品交流等活动，是彝族文化体系严整、完备的集中体现。彝族火把节历史悠久，群众基础广泛，覆盖面广，影响深远。火把节保留着彝族起源发展的古老信息，具有重要的历史和科学价值；火把节是彝族传统文化中最具有标志性的象征符号之一，也是彝族传统音乐、舞蹈、饮食、服饰、天文等文化要素的载体，火把节对强化彝族的自我认识意识，促进社会和谐都具有重要意义。

　　（作者供职于务基镇人民政府）

　　本栏责任编辑 曾达云