王亚楠

　　摘要：清朝以骑射开国、武功定天下。装备、服饰等处处都遵随旧制，已备武功。特别是在参加重大军事活动时，将士都要身着戎服，彰显军纪的严明与等级制度的威严。而在广东鸦片战争博物馆有这么一件八旗服饰，它是正蓝旗盘金团龙纹铜钉兵服，从这件戎装我们仿佛看到了曾经驰骋疆场、战无不胜，攻无不克的八旗劲旅，那么，曾经浴血沙场的八旗勇士为何最终不再威武？八旗子弟有着怎样特殊的待遇？褪去戎装的八旗子弟又有哪些特权？

　　关键词：八旗服饰；八旗制度；八旗子弟；八旗军布防

　　一、“以旗统人，从旗统兵”——八旗制度

　　清军的精锐部队以八旗骑兵著名，除满八旗外，在蒙古还设有蒙古八旗，在汉族设有汉八旗，八旗骑兵的铠甲以轻便、防寒的绵甲为主。清朝中期以后，火器愈加发达，使绵甲逐渐失去其防御能力。为此，清政府废除甲胄而改用戎服。清军戎服以满族民族服饰为基础，上身穿对襟窄袖长袍，袖口为马蹄袖，外罩钉甲泡的马褂，前后胸缝有仿圆护的圆形布，上面或绣有龙凤等纹样或书有部队番号以及领军主帅的姓氏。头上戴笠帽，帽顶上有红纬装饰。

　　八旗制度是清朝的一种社会组织形式。它源于满族“牛录制”。努尔哈赤将原来牛录这一临时性生产和军事组织，根据战争需要，改编成长期的正式组织。女真族人均按红、黄、蓝、白和镶红、镶黄、镶蓝、镶白八种旗帜进行编户，每旗约七千五百人，平时躬耕狩猎为民，战时应征入伍为兵。各级首领既是政治长官，又是军事统帅和生产的组织者，使八旗组织成为最强大的管理机构和战争团体。八旗制度具有军事、政治和生产功能。八旗的成员称为“旗人”。

　　二、“盛极而衰，命运多舛”——八旗子弟

　　崇尚武功，是清朝初期的传统，皇太极始定大阅制度，顺治时确定每三年举行一次大检阅典礼，由皇帝全面检阅王朝的军事装备和军队的武功技艺，八旗军队各按旗分，披铠戴甲，依次在皇帝面前表演火炮、鸟枪、骑射、布阵、云梯等各种技艺。并把围猎、大阅的礼仪、形式、地点、服装等都列入典章制度中去。清朝皇帝和宗室大臣，凡参加这种活动的，也都要穿甲带盔。

　　（一）“武艺精不精，全在马箭弓”——八旗子弟职业

　　满族先民长期居住在山林地区，以渔猎为业，发达的狩猎活动造就了这个民族精于骑射的传统。男孩初生时，即以小弓箭悬于前门，祈愿他将来成为一个优秀的射手。六七岁时，即以木质弓箭练习射鹄，入关后，八旗均设练习弓箭的场所，叫做“弓房”。“弓房”选聘擅长射术的旗人作教师。

　　（二）“优胜劣汰”——八旗子弟选兵法

　　皇太极时，八旗组织逐步转入正规化，选兵制度也一样，选兵的前提是编审八旗壮丁。清一代，“成丁”的标准是有变化的，有时以身满五尺为合格，有时以一定年龄为尺度（如15岁、16岁、18岁等）。但八旗壮丁每3年编审一次的制度始终被严格遵守，届时淘汰骑兵中的老弱病残者，将合格的壮丁编入丁册。拣选兵丁俗称“挑缺”，被选者俗称“披甲”，落选者称“余丁”。应选子弟除年龄或身高合乎要求外，还必须通过骑步射和满语考试。八旗子弟谁也不愿在比试时败下阵来，也不会甘拜下风，而要勤学苦练，拿出“闻鸡起舞”的精神，迎接下一次挑战。

　　（三）“铁杆庄稼”——八旗子弟粮饷

　　八旗子弟“生则人档，壮则当兵”，当兵后有饷银，有饷米，收入非常稳定可靠，人譬之为“铁杆庄稼老米树"。统治者有意把饷额定得高一些，以便兵丁可以养家，还可把余粮变卖，作为一項辅助收入。雍正帝曾对满洲子弟说：“今兵丁等钱粮较前增加一两，又有马银，计其所得，已多于七、八品官之俸禄。即此有能谋生之人，尽足具用矣。

　　由此可见，统治者优养驻京旗人，尤其是满洲、蒙古旗人的意图是很明显的。但当兵食饷成为八旗子弟的主要职业，经济上形成对统治者严重的依赖。

　　（四）“纨绔子弟尚虚华”——八旗子弟没落

　　八旗士兵，在入关以前，“耕战二事，未尝偏废”，他们战时当兵，平时务农，生活虽不富裕，还能维持生计。随着人口加剧，奉银不足以支用，旗人又习于奢侈生活，起居饮食以满足亲贵最为讲究，上行下效，渐渐弄得典卖土地，生计日蹙，经过几代，皇室贵胄虽然持有名义上地位，但坐吃山空，与一般旗人同样变得贫穷。

　　据史料中记载，他们玩乐器、穿锦衣、骑肥马，入班唱戏，请客喝酒，当官的不是谈笑取乐，就是唱戏。八旗子弟几乎成了“游手好闲”的代名词。

　　（五）“另类的考核制度”

　　1.清朝皇家运动会——木兰行围

　　八旗子弟历来擅长“骑射”。河北省围场县境内，山峦起伏，林海茫茫。这远离京师数百公里的塞外胜地，曾经是清代著名的“木兰围场”。这是清代皇帝进行大型狩猎讲武活动的地方，清朝从康熙时起至道光皇帝止，历任皇帝几乎每年都要在夏末秋初之间来这里围猎，称其为木兰行围，又称为秋狝。

　　到木兰围场狩猎，是乾隆最喜欢参加的运动项目之一。木兰狩猎不是娱乐，而是盛大的皇家体育盛会。在清朝的宫廷运动中，比赛本身并不是目的，除了皇家子弟们靠体育强健体魄外，更承担了封建王朝统治者们长治久安的理想，同时，也是外交斡旋的手段。这种政治体育，在精神层面上的教化和示范作用，更大于竞技和健身的意义。

　　2.清朝大阅兵

　　兵在我国有着悠久的历史，早在春秋战国时期，史籍中已有“观兵以威诸侯”的记载。但那时人们管阅兵不叫阅兵，而叫“搜”。如果是五年一次的大阅兵，就叫“大搜”。这种叫法一直到了汉代才被“阅兵”一词正式取代，并且加入了演习的成分。据考，作为一种军事仪式、一种正规军队集训制度的“阅兵”是从清代开始的。

　　清代阅兵有“简阅”和“大阅”之分。“简阅”又称“校阅”，是八旗、绿营由王公大臣或督抚定期检阅（验）部队的制度。“大阅”是皇帝检阅（验）部队训练成果，考察部队战斗力的隆重阅兵仪式。阅兵的规模盛大，参加的人数少则四五千人，多则两万人以上，所用包括器械、旗纛、枪炮、金鼓、海螺等，数量极为可观。阅兵始终是一个国家和民族最感荣光、最感振奋、最感骄傲、最感自豪、最为神圣的庄严的盛典。

　　三、“居重驭轻，禁旅驻防”——八旗军布防

　　清朝人关后，为了以人数较少的八旗兵丁有效地控制全国，采取了“居重驭轻”重点配置的政策。北京是统治的中心，也是八旗驻防的重点所在。以后基于镇戍地方的需要，将一部分旗兵陆续派往各地驻防，于是形成“禁旅八旗”和“驻防八旗”。

　　（一）屯居京师的禁旅八旗

　　居住内城的八旗称“禁旅八旗”，又称“京旗”。禁旅八旗从四面拱卫着内城中央的皇城。正白、镶白二旗驻西城。正黄、镶黄二旗驻北城，正蓝、镶蓝二旗驻南城。

　　镶黄满蒙汉各三旗安置在安定门内，镶白旗安置在东直门内，正蓝旗安置在崇文门内，正黄旗安置在德胜门内，正红旗安置在西直门内，镶红旗安置在阜成门内，镶蓝旗安置在宣武门内。

　　（二）禁旅八旗兵种

　　禁旅八旗禁按照兵种分为前锋、护军、马甲、步甲独立编营。其中，骁骑营、护军营、步军（步甲）营均按旗分设，前锋营按左右翼分设。护军营与前锋营是近卫亲军，平时警卫宫禁，皇帝外出时扈从行营，是八旗兵的精锐。后又陆续增设虎枪营、火器营、健锐营以及善扑营、神机营，这些都是禁旅八旗的特殊兵种。

　　（三）镇戍四方的驻防八旗

　　清廷将精锐集于京城，平时镇守中央，有事调集出征，但是并没有忽略对全国各地的控制。清代汉兵使用绿旗，故称绿营兵或绿旗兵。绿营兵有60余万，按标、协、营、汛的建制系统驻扎在大大小小的城镇、关隘、水陆冲要，形成了严密的控制网络，由八旗兵丁控制。

　　参考文献：

　　[1]《中国政治制度》之《清朝制度》.

　　[2]《故宫博物院院刊》.

　　[3]《紫禁城》.

　　[4]《八旗子弟》.

　　[5]《图说中国甲胄》.