张元

　　摘要：舞蹈与舞蹈美的判断，实际上就是舞蹈与美的鉴赏判断，鉴赏是评判美的能力。无论是舞蹈的形式美或是内容美，舞蹈的审美都具有“共通感”。山东艺术学院原创的现代双人舞《相依惟梦》，以插叙的模式讲述了老婆婆在逝去老伴后，对过往欢乐生活的追忆，表现出老婆对老伴突然故去的懊悔，展现出孤寡老人的孤单与寂寞，体现出老年人之间的爱情，从而揭示出“爱”这个永恒的话题。那些干净、纯粹的日子，虽然短暂，却是岁月里抹不去的念想，生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。

　　关键词：舞蹈美感；共通感；相依惟梦；时空；鲜活性

　　“昨天的身影在眼前，昨天的欢笑响耳边，无声的岁月飘然去，心中的温情永不减，跟着你走到天边……”

　　山东艺术学院原创的现代双人舞《相依惟梦》，以插叙的模式讲述了老婆婆在逝去老伴后，对过往欢乐生活的追忆，从而揭示出“爱”这个永恒的话题。那些干净、纯粹的日子，虽然短暂，却是岁月里抹不去的念想，生命纯属偶然，所以每个生命都依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。

　　舞蹈与舞蹈美的判断，实际上就是舞蹈与美的鉴赏判断，鉴赏是评判美的能力。[1]无论是舞蹈的形式或内容，舞蹈的审美都具有“共通感”。人体自身所出现的舞蹈就是美之所在，这也是舞蹈美的主体性，即载体，舞蹈的物质材料。舞蹈艺术不借助其他任何东西，只依靠人自身肢体和精神，创造一种独特的艺术。人体是舞蹈的载体，早在原始社会中，人类就懂得用“手之舞之，足之蹈之”来抒发情感。舞蹈中的拍腿、顿足都表现出老婆在失去老头后的懊悔、挣扎，这是一种无言的痛苦与绝望。萨克斯说舞蹈是“拔高了的简朴生活”，舞蹈《相依惟梦》的编导取材于老伴之间的淳朴爱情，并在不同的时空中两人的灵魂交相辉映，突出了相依惟“梦”，每秒的舞动都可深入内心，又形成可以登上舞台的现代舞蹈。

　　编导利用一个板凳，将舞台隔成两个空间也分离成两个不同的时空，使演员在生活与死亡、梦境与现实中来回转换，深刻表现出老婆婆对老伴的眷戀，揭示出两个人的相偎相依。美在虚幻，美在距离，交错的时空让老伴之间相聚变的阻碍重重，想抱却抱不到，怀念也无法再拥有。编导设置这种巧妙的距离感形成了一种虚幻的时空，这种虚幻也深入观者内心，触动着心灵世界。

　　舞蹈艺术永远鲜活，舞蹈只有在现场跳着，才是真正鲜活的舞蹈。[2]舞蹈的根本属性就是“舞”，不动的无法称之为舞蹈。舞蹈的动作对作品人物内心情感世界，作品的思想内涵产生了重要的作用。编导充分运用生活动作、现代舞动作和板凳技巧，深刻表现出“老伴”的相互依恋，揭示出生有止境，爱无止境的内涵。编导利用大量的生活动作进行编创，例如两个人一起嬉戏，老头抬凳子吓老婆等，这样简单的动作增强了舞蹈的活泼的气氛，又营造出嬉戏的场景，并与老头去世后的悲伤凄凉刻画出鲜明的对比。现代舞的运用贯穿始终，流畅、连贯，男女演员的托举是一种嬉闹、依恋的表现，老头一直是老婆的生活支柱，而后老婆婆在地面的翻滚又体现出老婆婆失去依靠后内心的挣扎与绝望。最独特的就是编导对于板凳技巧的灵活运用，道具的巧妙使用形成了鲜明的年代感，进一步强化了“老伴”的形象，板凳上的技巧舞段是老婆婆的回忆，是欢乐美好的过去，嬉戏、打闹，曾经的生活简单而快乐，它描绘了人物的思想、情感、性格，更进一步塑造了人物形象，渲染和衬托了舞蹈的气氛与环境[3]，为后面的舞蹈段落进行了铺垫。舞蹈可以去分析各种自然或社会现象，这种运动不论是表现个人的思想感情，还是观众，都会产生一定的共鸣，这也是演员进行的一种二度创作。舞者技艺统一，神形兼备，贯穿着舞者的真情实感，增强舞蹈整体的美感，启发着观众们的联想，触发观众内心的体验。

　　舞蹈“长于抒情，拙于叙事”，但舞蹈叙事功能的存在，也决定了它的一种戏剧样式的存在，这就是具有戏剧情节与特定人物的舞剧的存在以及这类情节性舞蹈小品的存在。编导利用插叙的方式，讲述了“老伴”之间的依恋，编导按开端、发展、高潮、结局的方式组成，即“起、承、转、合”。舞蹈开始是以板凳相隔，老头老婆的凄凉与不舍，第二段是老婆回忆起过去与老头嬉戏打闹的场景，高潮部分是一个巧妙的转折点，伴随着老头的去世，老婆的生活支柱完全倒塌，绝望、悲壮、懊悔，最后老婆在深夜里默默怀念着老伴，埋葬心里的思念。叙事性的舞蹈结构有着明显的逻辑关系，观众也更易于理解整个舞蹈所表现的内容，舞蹈的精神内涵丰富了舞者的肢体动作和技巧，情感整个将舞蹈动作串联起来，给观众更直观且强烈的立体感体验。

　　忆观当年相依望风月，今宵别梦却离长亭外，江南烟雨，我自是为你风露宵立，皆因你，梦里相依，相恋。

　　参考文献：

　　[1] 杨祖陶，邓晓芒编译.康德三大判断精粹[M].人民出版社，2001.

　　[2]吕艺生.舞蹈美学[M].中央人民大学出版社，2011.

　　[3] 王克芬，刘恩伯，徐尔充.中国舞蹈词典[M].文化艺术出版社，1994.