杨东兴

　　摘要：《水浒传》作为我国的小说瑰宝之一，家喻户晓。而宋江以自己独特的姿态活跃于艺术之林，他心怀国家人民，心存高远的理想抱负并以“忠”作为自己实现人生理想的信念法则，他面对污浊的环境以敢为天下先的勇气迎难而上，以求实现高妙的人生境界。他既忠心千古又义气纵横，正因如此百年来众说纷纭，尽管人无完人，但对宋江而言毕竟瑕不掩瑜。

　　关键词：宋江；忠义；信念；理想；人生境界

　　宋江在《水滸传》中出现的比较迟，在小说第十八回中宋江给劫取生辰纲的晁盖等人通风报信，私放众人。书中介绍宋江时说“他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，如常散施棺材药饵，济人贫苦，賙人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”①（《水浒传》第十八回）。

　　一、心怀朝廷，心怀国家

　　“从江州法场的屠刀下被解救出来后，他一方面感激众位豪杰不避凶险，极力相救的义，另一方面也深感到，‘如此大罪，闹了两座州城，必然申奏去了再难在常规情况下尽忠，于是他表示，今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去。”②这时候宋江知道在正常的情况下很难尽“忠”报效朝廷，为国出力，所以他上了梁山之后一再宣称：“小可怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安。”（p534）这说明他一心想要尽“忠”，报效朝廷的理想并没有发生改变，只不过随着现实的变化而尽“忠”报效朝廷的方式发生了变化。笔者可以把它称之为在异常情况下的曲线尽“忠”报国。

　　二、志存高远，执着信念

　　宋江有崇高的理想和抱负，从孔太公的庄上出来之后对武松说道：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。”（p288）（《水浒传》第三十二回）这不仅是宋江对武松等人的忠告，也正是他内心的独白。他所追求的和《水浒传》中其他人所追求的完全不一样，其他的人快意恩仇，有仇报仇、有恩报恩、至情至性，只想做个快活人而已，而他却想着靠自己的本事打拼出自己的一片天地，靠着自己的努力为国尽“忠”，为国扫除四患，报国酬志，像历史上的英雄人物一样，封侯拜爵、取得功名、荣归故里、衣锦还乡，死后能在青史上留下自己的名字，这是他的理想，也是古代很多人共同的心愿，他更是认为大丈夫当如此方不枉为人一世。平心而论，这种抱负在《水浒传》群像当中是与众不同的，真可谓志存高远。

　　可以这样理解，他想的多，他想得到的更多，自然而然他也就应该付出的更多，才能实现这样一个与众不同的理想抱负。而“忠”的信念一直在支撑他朝自己的目标迈进，所以对宋江来说“忠”不仅仅只是口头上喊的口号而已，而是已经内化为自己的一种信念。对于这样的人，即使在现实生活中，我们也很难去理解，为什么呢？因为目标信念太过于坚定，让人觉得很缥缈，与周围的人和环境格格不入，让人觉得很另类，不食人间烟火，为了实现自己的目标，可以说泯灭掉了自己的一切私心和与实现目标相背驰的所有想法。典型的让其他人觉得这人除了为他的那个目标而活之外，毫无别的意义可言了。当笔者读到他打方腊的时候心里很复杂，想不通为什么？为什么宋江如此愚钝、不知进退？为何如此痴迷官场？为何如此想取功名？激流勇退、功成而身退，可保余生平安而且亦可名垂史册，为何他就那么的想不通？如此不开窍。可是笔者读着读着就完全不这样想了，到第一百二十回的时候，好像一下子豁然开朗，全想通了。笔者发现这个人的意志真非常人可比。从宋江之前所做诗句来看“自幼曾攻经史”（p352）（《水浒传》第三十九回）来看他不可能不明白功成而身退的道理，他如此敬佛，不可能不明白功名乃尘土的道理，他不可能不知道历史上的范蠡、李靖等超然脱俗的前辈，他也不可能不知道朝廷奸臣当道，迷惑圣听，忠心难达天听的道理等等。这些他不可能心里不清楚。所以这就让人更加匪夷所思，那么问题来了，明知如此，却偏向往之。如此一点便延伸出多种解释。明知前路如此，却一如既往；明知超纲败坏，却偏要跻身庙堂；明知功名万空，功成而身退，可保万世之名，却偏要逆向而进。笔者认为这是宋江最难能可贵之处。其实每个成功者看似如普通人，但他肯定在某个方面异于常人，这点必须承认。这种逆向而进正是宋江的非常人之处，也正是他不被人理解之处，同时也更是他功成名就之处。正所谓誉满天下者必是毁满天下者也。因为逆向而进，造成了很多的误解与偏差，宋江的逆向而进所体现的正是他的一种心知肚明、一如既往的高度责任感主人翁意识，也体现了那种敢为天下先的大无畏的英雄气质，同时也更体现了为追求理想而不惜牺牲自我的忘我精神。正所谓形灭而神存、流芳千古，足以。

　　这也能够证明和理解宋江为何死后封神，其实这正是实现了他的理想抱负。这在另一个层次上可以解释宋江所追求的理想已完全非身前扬名，更重要的在于死后流芳，光照千古，供后人瞻仰与祭拜。我们静心而思，这种人生境界和崇高的理想抱负，天下能有几人，只谈想法就无有几人，更别说像宋江一样付诸于实践，大真似伪、大善似恶。如果一个东西或一件事，好到或完美到了极点，总会有人觉其是心机、是目的一样，其实东西或事件未变，而是思考者的情感发生了微妙的偏差而已。

　　三、完人多瑕，凌空而止

　　宋江让李逵饮药酒的时候对李逵说道“今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”（p1034）（《水浒传》第一百二十回）。这是宋江在饮药酒死之前对李逵说的话语。宋江作为《水浒传》的主角，在身前累建大功于朝廷，真可谓是功盖天地，可他竟然在死之前毫无半点怨恨之语，他始终认为清白的就是清白的，无须去辩白，污浊的就算在辩白也是不堪的，这是何等的信念、何等的自信、何等的无私，才能撑起心中的那份胸怀与坦荡。在前面提到宋江逆向而进，痴迷官场，今日又说出如此坦荡之语，可谓忠心万千。

　　有时候对待事物的时候我们会问究竟何为最高境界？有的人明白了、看透了，但只是在看，说明这只是个看客而已；而有的人看明白了、也看透了，却去掺和的同时将自己搅在里面了，这真糊涂假明白了；而有的人看明白了，更看透了的同时居然也掺和其中了，可是他却凌空而止，不染丝毫。这使笔者想起《菜根谭》中的一段千古名句“势利纷华，不近者为洁，近之而不尤洁，智械机巧，不知道为高，知之而不用者尤高”③，这是一样的道理，身处其中而能驾驭其上，谓之为最高境界。所以笔者认为《菜根谭》中所述的这种境界才是一种最高境界，宋江明知朝廷奸邪当道、恶贼拦路、蒙蔽圣听，可他还是抱着积极入世之信念想立身于如此污浊的宦海之中，保境安民、成就功业、忠心报国，然后全身而退。

　　当然，宋江把义作为他生存交友的准则。金无足赤人无完人，为使秦明入己帐下断其归路，后又将花荣之妹嫁之。引卢俊义上山使其深受苦难，为了践前之约将扈三娘先收之为妹后又嫁与王英。可见宋江也有专断、残忍，为达目的不择手段的一面。

　　注释：

　　①[明]施耐庵.水浒传[M].上海：上海古籍出版社，2015年版，第151页.

　　②行霈.中国文学史（第四卷）[M].北京：高等教育出版社，2005年版，第41页.

　　③[明]洪应麟.菜根谭[M].江苏：凤凰出版社，第4页.

　　参考文献：

　　[1][明]施耐庵.水浒传[M].上海：上海古籍出版社，2015.

　　[2]袁行霈.中国文学史（第四卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.

　　[3][明]洪应麟.菜根谭[M].江苏：凤凰出版社，2008.endprint