关键词：陆机；诗歌；物色；赋法；感应
《文心雕龍·物色》开篇言：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”[1]（P309）根据刘勰的论述，“物”当指自然景物，“物色”意为自然景物的声色形貌。魏晋是文学自觉的时代，文人开始主动体察自然物象，这一时期的山水景物逐步摆脱比兴传统，开始以独立的审美姿态进入诗歌。至钟嵘《诗品·序》，所谓“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。”[2]（P20）情感的触发已经不单单指自然之物，开始延伸到社会领域。陆机作为西晋文坛的代表，物色在他的诗歌中得到淋漓尽致的呈现，而且已经与他的情感深沉地融为一体。钟嵘《诗品》评之：“才高词赡，举体华美。”东晋葛洪亦称其“犹玄圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎！”[3]（P1467）他善于运用多种体物技巧模山范水，通过物色的盛宴和华丽的藻饰，实践尚奇巧的文学追求，可以说，物色对陆诗的情感抒发和绮靡风格形成有重要作用。
一、繁复清丽的物象
西晋诗人多以才华自负，正如陆机在《文赋》中所说，是“辞程以效枝”。陆机较早地注意到物色对诗歌形式美的表现作用，并有意识地在诗中大量呈现。首先，与古诗的意象相比，陆诗的意象明显增多。如《拟东城一何高》，原诗前两句只提到风、草两种意象，陆机增加了山、露、天、叶、林的描写，以渲染西山的峻拔气势。再如《拟明月何皎皎》，原诗只提到”明月”这一种意象，陆机在此基础上进行了发挥，添加了风、房、蝉、柳四种意象，通过自然景物之变，突出“踟蹰感节物，我行永已久。”[4]（P50）的感发作用。陆机诗中的意象总是以组合的面貌出现，俯拾即是，如“遗芳结飞飚，浮景应清瑞。”（《长安有狭斜行》）“春苔暗阶除，秋草芜宫殿。”（《婕妤怨》）“丰冰凭川结，寒露弥天凝。”（《梁甫行》）物色的增加不仅丰富了诗歌的内容，而且从形式上促进诗歌表现技巧的发展。
陆机诗歌的物色不仅数量多，而且呈现出密集化趋向，他将汉赋“铺张扬厉”、“品物毕图”的艺术特长移植入诗，对物色进行铺陈排比、肆意展衍。《文心雕龙·诠赋》篇说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”[1]（P43）陆机诗中的物色也正如汉赋般云集多姿。以《吴趋行》为例，诗人想要夸赞吴地之美，仿照《子虚赋》开篇子虚向乌有先生夸述楚地盛况的前言，发端即说：“楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。四座并清听，听我歌吴趋。”[4]（P20）紧接着分别从城、楼、阁、轩、山泽、土风、八族四姓逐一展开铺叙，极言吴地山水之美、物产之盛和人才功德。因诗歌篇幅限制，诗人甚至感觉未能尽逞其意，篇末云：“淑美难穷纪，商搉为此歌。”陈祚明《采菽堂古诗选》评此：“一惟铺张，此与会吟同体。结二句含有扬不尽之意”。另如《棹歌行》，从第五句“龙舟浮鹢首”起，一连八句罗列了龙舟、鹢首、羽旗、风、飞景、中波、名讴、榜人、洪川、紫霞等大批物象，几乎句句铺排，展示了暮春出游黄河的壮观景象，内容详尽丰赡，布局也较为工整。此外，像《齐趋行》、《日出东南隅行》、《君子有所思行》等诗，都涉及对物色的铺排堆砌与反复吟咏，促成了陆机诗歌繁复的特征。
值得注意的是，陆机诗歌中大量的物色不约而同地带有“清”字修饰，尤其是山水物色，往往跳出绮靡风格展示出清丽之美。据项挺挺《陆机诗歌创作的新面貌》一文统计，陆机107首诗歌有28首用到“清”字，其中描写山水景物之“清”达到22句，写山水形貌有“清泉荡玉渚”、讯舟清川渚”、“清风肃已迈”、“浮景映清湍”，写山水之声有“洪崖发清歌”“和风飞清响”等等。同时，由于陆机善用丽藻进行修饰，山水物色在清秀之余也沾染着美丽的色彩，给人以清丽之感。如“日色花上绮，风光水中乱。”（《当置酒》）一句，对水上景色的刻画多么精细，借助花与水之动形象展现了光影交错的色彩美。又如“芳兰振蕙叶，玉泉涌微澜。”（《招隐诗二首》）一句，“枝叶”、“微澜”尚且不放过，观察可谓细致入微，同时运用寓静于动的手法，通过花叶、涌泉之微动侧面衬托了山中环境之清幽。而且，陆机注重雕词琢句，往往使诗中的物色清丽之余更显生机，如《悲哉行》中“和风飞清响，鲜云垂薄阴。”一句，“鲜”字给人以新、亮、轻的感觉，“薄”字状出淡淡的天色，陆云赞曰：“新奇乃尔，真令人怖。”陈祚明也称“鲜字、垂字、薄字并活，然尚浑。[5]
二、属彩附声的技巧
《文心雕龙·物色》云：“写景图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”[1]（P310）陆机善于通过多种“体物”技巧描摹自然景物的色彩，模拟其声响。物色在陆诗中往往以对偶的面貌出现，与主体的感官心理紧密相连，而且呈现出形象化和声色美的特征。
陆机大量运用排偶句式描写山姿水态，对句技巧的使用已经比较成熟。他认为文学创作中应该避免“或托言于短韵，或穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫
承。”[6]（P183）所以，陆诗中的自然景物往往不会孤立存在，相反它们在形、色、声等情态上构成照应之美。如《苦寒行》：“俯入穹谷底，仰陟高山盘。凝冰结重涧，积雪被长峦。阴云兴岩侧，悲风鸣树端。”[4]（P11）一俯一仰，一冰一雪，一云一风，一侧一端，可谓句句对偶，构成严密对仗的意象系统，凸显了戍卒环境的恶劣艰苦。陆诗反复交叉使用正对偶、反对偶、串对偶，能够形成一气呵成之态，像“清泉荡玉渚，文鱼跃中波。”（《招隐诗二首》）“龙舟浮鹢首，羽旗垂藻葩。”（《櫂歌行》）……都是对偶精工，语意精炼的山水佳句。陆机善于用排偶技巧表现物色，其骈偶化的程度已经远超曹植王粲，同时也对南朝谢灵运等人模山范水之法有重要影响，王夫之评曰：“四句迭为承受，始于平原，盛于康乐。”[7]（P695）沈德潜亦言：“遂开出排偶一家。[8]（P133）endprint
为了更加形象地描摹物色，陆机常借叠字、双声、叠韵之语展示自然景物的声音、形貌，使诗歌具有文辞美和声色美的同时，具有状难写之景如展目前的效果。以双声叠韵之法写气图貌，《诗经》已以大量出现，如“‘灼灼状桃花之鲜，‘依依尽杨柳之貌，‘杲杲为出日之容，‘瀌瀌拟雨雪之状，‘喈喈逐黄鸟之声。”[1]（P310）显然，陆机在继承的基础上进行随心所欲地发挥，至于“蔼蔼庆云被”、“靡靡江离草”、“零雪霏霏集宇”之语，尚能看到《诗经》和《古诗十九首》的文辞影子；但有时候，陆机主张根据景物的特点自创新词，如“亹亹孤兽骋，嘤嘤思鸟鸣。”（《赴洛诗》其二）“翻翻归雁集，嘒嘒寒蝉鸣。”（《拟明月皎夜光》）的形容之法为陆诗所独有。而且，通过上诉例子不难发现，叠字的运用主要是为了模拟自然景物的声音，这无疑增加了诗歌的韵律美和节奏感，契合他“暨音声之迭代，若五色之相宣。”的诗文主张。
在“伫中区以玄览”的体验观察中，陆机能够将视觉、听觉、触觉等多种感官融通，熟练运用通感之法将物色与人的审美心理联系起来。如“安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，揽之不盈手。”（《拟明月何皎皎》）明月如水般倾泻，让人不自觉地以手揽之，视觉与触觉多么巧妙地融合。再如“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。哀音附灵波，颓响赴曾曲。”（《招隐》）泉音与灵波的视听结合透露了诗人由赏景到伤景的心理变化。通感在西晋文人的诗歌中并不常见，陆机模写物色时创造性地运用这一手法，促进了诗歌表现手法的丰富与发展。
此外，为了使物色某一方面的特征得到凸显，陆机甚至不忌讳夸张之法的使用。在他的诗中，细微的景物可以被放大，如“零露弥天坠”，宏大的景物可以更显雄伟，如“西山何其峻，层曲郁崔嵬。”、“高楼一何峻？苕苕峻而安”。而且“比兴”的传统在陆诗中也得到不同程度的发挥。其一表现为借物色以起兴，陆机的拟古类诗歌延续了《诗经》首句借景起兴的写法，多由自然景物的感触入手，继而阐发情理。其二，按照朱熹《诗集传》对“比”的解释，陆诗也常“以彼物比此物”，这种技巧当以《园葵》为代表，他借园葵春日便盛，秋后才凋，暗喻受恩全身之幸，方廷圭评此“字字切葵，于喻意中俱见正意，双关入妙”。
三、情以物迁的感应
《文心雕龙·物色》云：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”[1]（P309）外界自然景物的变化往往会给创作主体的心境带来影响，陆机作为“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”[6]（P20）的多感诗人，物色在他的诗歌中是有生命的，而且已经沉淀为生命意识、乡曲之思与玄理感悟。
《晋书·陆机传》记载：“以孙氏在吴，而祖父世为将相，有大勋于江表。”[3]（P185）作为东吴望族，自豪感与不负祖名的压迫感使陆机不得不选择激流勇进。十年华亭苦读，一朝奉诏入洛，在见到北方巍峨壮美的山川江河后，这种想要抓住机遇，建功立业的情绪便不自觉地融入对山水的描绘中。他在《太山吟》中咏叹道：“太山一何高，迢迢造天庭。峻极周已远，曾云郁冥冥。”[4]（P4）短短数句就勾勒出泰山雄伟挺拔、高耸入云的气势，这种雄壮之感近乎与杜甫的“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”相媲美；东行入齐，有感于青州百川汇流、沃野千里的景观，陆机又写下“营丘负海曲，沃野爽且平。洪川控河济，崇山入高冥。”[4]（P15）（《齐讴行》）的壮语，在他的笔下，特别是北方山水风物常呈现出一种壮阔宏大之感，沾染着昂扬进取的情绪。
由于身陷八王之乱，身世之忧和仕途之挫郁结下即使再普通的物色之变，也往往牵动内心情感的萌发。具体来说，一是物我观照中，强烈的时间意识催发了伤时之感。在陆机的诗歌中风、云、雪、露常以秋冬之貌出现，风为“冷风”、“寒风”，云为“浓云”、“乌云”，雪为“飞雪”、“零雪”，“露”为“白露”、“寒露”，也随处可见“落叶”纷飞、“衰草”满地，他从自然景物春盛秋萎的变幻中，透视人生的盛衰无常。二是生命意识下的个体忧患与孤独，陆机诗中常见“孤兽”、“离鸟”、“归草”等意象，也多有“猛虎”谷底长啸，“玄猿”临岸悲叹，“寒鸟”树端苦喧的描写，给人一种沉重的压抑感，仕途的失意与前途未卜的忧虑体现在物色上，便自然透出险恶阴冷的气氛。三是从物色中体悟玄理，自我排遣。如《招士隐》尝试从福祸难料的现实之外幻想“朝采南涧藻，夕息西山足。”的闲逸，陆机的这类诗歌山水之景刻画尤为生动，而且已经初含玄意，王夫之《古诗评选》卷一谓之“修辞雅适，承受之间，尤多曲理。谢客文心，此开始也。”[7]（P518）
作为由南入北的游子，江南山水的秀美记忆也常令他思家念亲、魂牵梦绕。据《何氏语林》记载：“陆士衡在洛，夏月忽思竹筏之饮，语刘实云‘吾乡曲之思转深，今来东归，恐无复相见理”。这种水乡之思在他的名作《赴洛道中作》二首中体现的尤为深切。其一“咏叹遵北渚，遗思结南津。”直叙离乡之不舍，诗人白天行走于弯曲的山泽，晚上露宿于草木丛生的山林，沿途物色一再牵引出孤独与无奈的情绪。其二“清露坠素辉，明月一何朗。”这样清丽的景象也补填不了诗人浓烈的故乡之思。甚至在入洛仕晋之后，这种临渊思乡的情感还一再随物吐纳，反复吟咏。如其《答张士然》：“余故乡土士，揔辔临清渊，戚戚多远念，行行遂成篇。”[4]（P64）诗人从驾出游，可是见到水泽田亩、芳树发华，对吴地的思念一触即发。可以说，思乡念亲的心绪围绕物色徘徊是陆机诗歌挥之不去的情结。
陆机在《文赋》中说“诗缘情而绮靡”，物色可谓其中之关键。一方面，“士衡以名将之后，破国亡家。”[8]（P133）一花一草的变迁都会引起无限感慨，物色的触动使他的情感“发言为诗”；另一方面，他又以“辞采”为宗，通过物色的排偶堆砌，借用华丽的辞藻和多种“体物”技巧，塑造了繁褥的诗歌风格。
参考文献：
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作者简介：湛晓悦（1995–），女，汉族，河南信阳人，河南大学文学院，2014级本科生。endprint
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