张婷

　　摘要：《金瓶梅》是里程碑性质的现实主义名著，是明代市井生活的大百科全书。通览百回全书，作者笔下不仅描写了形形色色的人物、经济政治市井家庭生活，也描绘了晚明社会广阔的民俗画卷，在一百回书的《金瓶梅》中，涉及到众多节日，而其中以写元宵节着墨最多，全书共写了四次元宵节，共十个回目。作者描写元宵节令的作用不仅仅是简单交代时间背景、刻画节令习俗，而是有着更深刻的寓意。本文主要分为两部分，第一部分梳理《金瓶梅》中关于元宵节活动的描写，第二部分分析元宵节意象在全书中的作用。

　　關键词：《金瓶梅》；元宵节；节日时令

　　一、《金瓶梅》中的元宵节活动

　　（一）赏灯

　　赏灯是元宵节最主要的习俗。汉武帝祭祀时选在元夜放灯，可以说是元宵赏灯的雏形，此后这一活动逐渐从宫廷流传于市井社会，成为百姓元宵活动的一大乐事。李商隐诗《正月十五夜闻京有灯恨不得观》写：“月色灯光满帝都，香车宝辇向通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”到明清时，灯市盛极一时，游人如织之际，赏灯的同时相伴赏人也是一大趣事。

　　《金瓶梅》中第一次写到元宵节灯市，是在第十五回“佳人笑赏玩灯楼，狎客帮嫖丽春院”，这一回写吴月娘同李娇儿、孟玉楼、潘金莲，坐着四顶轿子，穿着妆花锦绣衣服，来到狮子街灯市。一来是赏灯，二来是为李瓶儿做生日。李瓶儿知道吴月娘等人来看灯，临街楼上设放围屏桌席，悬挂许多花灯。吴月娘等“搭伏定楼窗往下观看，见那灯市中人烟凑集，十分热闹。当街搭数十座灯架，四下围列些诸门买卖。玩灯男女，花红柳绿，车马轰雷，鳌山耸汉。怎见好灯市？但见：山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。……

　　作者以骈文排比手法，洋洋洒洒、惟妙惟肖地描绘了元宵节狮子街灯市花灯社火、市民游艺一番，其乐融融的热闹景象。故刘心武评点这一处写道“煞是好看，一幅灯节民俗长卷”①。而在后几回写元宵赏灯都不如此回详尽，如第四十二回写道：“西门庆与应伯爵看了回灯，才到房子里。楼上除了六扇窗户，挂着帘子；下边就是灯市，十分热闹。打了回双陆，收拾摆饭吃了，二人在帘里观看灯市，但见：万井人烟锦绣围，香车骏马闹如雷。鳌山耸出青云上，何处游人不看来。”虽简单描写几笔带过，但灯节热闹程度可见一斑。

　　（二）放烟火

　　元宵灯火，自然既有佳节赏灯也有放烟火。烟火，早在汉代已出现，湖南浏阳的烟火，在汉代就有“十户九爆”、“浏阳花炮响天下”的美誉。而现代意义上的烟火，是从宋代兴起来的，当时已经装有能发生火花的“铁渣末”，有的直接点燃火药，发生各种火光；有的用竹片扎成人或各种形状，裹上火药，用引线点燃，在低空放出各种形状。到明清时，烟火制作工艺更趋先进。

　　《金瓶梅》中对放烟火的描写，是在第四十二回“豪家拦门玩烟火，贵客高楼醉赏灯”。自此回起，至第四十六回止，是此书第三次描写元宵节，也以此次描写最为热闹繁华、波澜迭起。作者在第四十一回写道，西门庆吩咐管家贲四叫花匠扎缚烟火，在大厅、卷棚张挂灯笼，做好过节准备，在第四十二回，西门庆吩咐玳安和来昭在狮子街街心放烟火，“那两边围看的，挨肩擦膀，不计其数。都说西门大官府在此放烟火，谁人不来观看？果然扎得停当好烟火。但见： 一丈五高花桩，四围下山棚热闹。……

　　如第十五回写元宵赏灯一样，此处作者也用大段篇幅描写形状各异的烟火，生动而又形象，从作者笔下，我们仿佛能看到空中无数烟花凌霄怒放、花团锦簇的热闹场景。刘心武在评点此处时写道“都非想象，都是实有其物，实有其景。好一幅灯节焰火图”。如前所述，此回是作者第三次描写元宵节，也是四次描写中最为热闹繁华、波澜迭起的一次，从第四十一回到第四十六回，作者用了五回笔墨，因为此时的西门庆正处于平步青云之时，有财有势，讲排场摆阔气，极尽奢华豪糜。

　　（三）走百病

　　在古代，元宵节除了赏灯、放烟火外，走百病也是古代民间一种意在祛病驱邪的元宵节风俗。《金瓶梅》中有两次写到元宵节走百病，分别是第二十四回“经济元夜戏娇姿，惠祥怒詈来旺妇”和第四十六回“元夜游行遇雪雨，妻妾笑卜龟儿卦”。第二十四回是此书第二次写元宵节，也是第一次写“走百病”活动，正月十六家宴后孟玉楼、潘金莲、李瓶儿及宋惠莲、玉箫等人在陈经济的陪伴下往大街上“走百病”。 “当下三个妇人，带领着一簇男女……出来跟着众人走百媚儿。”此处的“走媚儿”就是“走百病”。此书第二次写“走百病”，是正月十六西门庆妻妾们在吴大妗子家吃完酒后不坐轿子，而一路“走百病”回家。此处写走百病不似第一次描写般热闹，氛围有些冷清，与全书故事情节推进有关。从这两次描写中，我们可以由中窥见元宵节“走百病”习俗在民间的状貌。

　　（四）宴会饮酒与鼓乐游戏

　　从古至今，每逢佳节总会有亲朋好友欢聚一堂宴会饮酒共度佳节的习俗。据《东京梦华录》记载，民间歌舞杂耍等娱乐活动，宋代已有，到明代时，鼓乐戏曲之类的游艺活动已极尽繁荣。

　　《金瓶梅》中涉及到的四次元宵节描写中，除了最后一次元宵节作者轻描淡写一笔带过外，前三次描写中只要写到元宵节就会有西门庆一家聚会饮酒，游乐宴饮场面。在第十五回中，一边是西门庆的妻妾们在狮子街灯市李瓶儿住处边赏灯边饮酒“还叫两个唱的董娇儿、韩金钏儿，

　　弹唱饮酒”，而另一边西门庆也同应伯爵、谢希大到李桂卿处吃酒弹唱，且在此回最后众人吃完酒，写道“西门庆看着众人在院内打双陆，踢气球，饮酒”这里的气球就是古代蹴鞠，由此可见，除了宴会饮酒外，各种娱乐活动也是样式各异、异常热闹。在第二十四回，开篇即写到正月十六，西门庆一家阖家欢乐饮酒，而在第三次写到元宵节中，不仅处在事业高峰期的西门庆要和帮闲同僚聚会宴饮，吴月娘也与官户女眷佳节来往，在第三次元宵节中，吴月娘邀请乔老亲家母、乔五太太并尚举人娘子、朱序班娘子、崔亲家母等赴席吃酒，席间珠围翠绕，歌舞吹弹，一派富贵热闹景致。

　　二、元宵节意象在书中的作用endprint

　　关于节日时令尤其是元宵节在《金瓶梅》全书中的独特作用，历来有不少学者著书立说，而基于对《金瓶梅》定位的不同，学者们对于书中元宵节描写的分析虽论述颇丰但观点各异。这里就元宵节在全书叙事结构中的位置做一简单梳理：

　　第一次描写是在第十五回——西门庆发迹之时，李瓶儿生日，李瓶儿邀请西门庆妻妾到狮子街赏灯，这一回作者详细刻画了元宵节的民俗活动，重点描绘了灯市热闹场景，一个个名字各异的花灯竞相出场，好不热闹，但看似光彩夺目的花灯也是极其脆弱，风轻轻一吹便可把“婆子儿灯的下半截割了个大窟窿”，并且巧合的是其中诸多灯名又与书中人物名字多有联系，或直接同名或暗含影射。需要指出的是，小说前十五回缓慢平稳展开故事描写，到此回时小说叙事达到第一个“高潮”。

　　第二次描写是在第二十四回——西门庆财势处于快速增长之时，此回描写元宵节多了一个重要人物陈经济，西门一家齐坐饮酒取乐，金莲暗与经济勾搭，其后陈经济率领潘金莲、李瓶儿、孟玉楼、宋惠莲一行人上街“走百病”。

　　第三次描写是在第四十二回——西门庆全盛之时，此回极写元宵节之热闹豪华。西门庆吩咐玳安和来昭在狮子街街心放烟火，吸引观者无数，作者极尽笔墨细写烟火之绚烂华丽，但却在回末处写到“总然费却万般心，只落得火灭烟消成煨烬”，此时的西门庆正沉浸在加官生子的喜悦中，愈加肆意淫乐，而作者却用“火滅烟消”暗示西门庆得结局，看似热闹喜庆的节日欢娱却暗藏破灭的危机。

　　第四次描写是在第七十九回——西门庆“败落”之时，此回写吴月娘率领众人赴吴大妗子家赴会，西门庆又往狮子街灯市去，与王六儿淫乐，三更回家，路遇旋风黑影受惊，回家又被潘金莲灌以过量胡药，终于精尽人亡。至此回主角之一的西门庆暴亡，西门庆家庭即将走向“树倒猢狲散”。

　　四次元宵节描写贯穿于全书的叙事之中，从第一次描写元宵开始于西门庆发迹，到第四次描写元宵结束于西门庆暴亡，可以说元宵节贯穿于这个家庭的兴衰过程中，这也是元宵节在全书叙事结构中的作用。

　　三、结语

　　分析《金瓶梅》中的元宵节，一方面可以梳理明代社会节庆活动的民俗风貌，另一方面则是基于梳理过程中的结论上升到文学层面，分析元宵节及其他节日时令在全书叙事中的重要作用，将“小说骨架相当引人注目地镶嵌在年复一年的惯例性节日庆典的框架里”正可以说是《金瓶梅》这部作品的伟大之处。

　　注释：

　　①兰陵笑笑生著 刘心武评点.刘心武评点金瓶梅（上）[M].桂林：漓江出版社，2012：127.

　　参考文献：

　　[1]张竹坡著.王汝梅等校点.张竹坡批评第一奇书《金瓶梅》[M].济南：齐鲁书社，1987.

　　[2]黄霖.《金瓶梅》资料汇编[C].北京：中华书局，1987.

　　[3]吉林大学中国文化研究所编.金瓶梅艺术世界[M].吉林：吉林大学出版社，1991.

　　[4]兰陵笑笑生著.刘心武评点.刘心武评点金瓶梅[M].桂林：漓江出版社，2012.endprint