刘 倩

　　摘要:古希腊神话塑造了众多神诋的形象,而作为“爱与美”之神的维纳斯就是其中最为出色的形象之一。由于维纳斯多样不同的侧面,艺术家们根据自身的素养和理解,创造出众多不同的维纳斯形象。

　　关键词:人体美的歌颂 哲学思考 爱情的追求 情色表现

　　希腊神话不仅是希腊文学的土壤,对后来的欧洲文学也有着深远的影响。正如马克思所说:“古希腊的神话和艺术是人类童年时代的美丽的诗,具有永久的魅力。”

　　希腊神话塑造了众多神诋形象,维纳斯是最具特色的形象之一。维纳斯的父亲是天神,与妻子反目,于是其妻协同儿子割下其生殖器,抛入大海,在溅起的浪花中,升起了维纳斯。维纳斯的意思即是“诞生于泡沫之中”。 阿芙洛蒂德是希腊神话中的“美神”和“爱神”,在古罗马神话中叫做维纳斯。维纳斯的诞生说明,古代希腊人认为美感的出现与性欲望的满足有极大的关系。维纳斯是众多神诋中深受人民喜爱的一个,关于她的故事流传非常广。因为是爱与美之神,所以深受人们的喜爱,成为美术家们争相表现的一个美丽形象。

　　从古希腊艺术开始,维纳斯形象就频频出现在艺术当中,如《维纳斯的诞生》、《米洛岛的维纳斯》、《克尼多斯的维纳斯》等等雕塑作品,无一不是雕塑当中的珍品。尤为可叹的是,在发现的古希腊女性雕刻作品中,只要没有确切名字的,都被冠以维纳斯的名字,可见,维纳斯在人们审美观念的重要性。

　　在无数表现维纳斯形象的作品中,不同艺术家根据自身的理解,把维纳斯作为表现自身情感的载体,出现了不同的维纳斯形象。

　　一、对人体美的歌颂,对生命的赞颂

　　古希腊人运用主客二分的观点,严格按照比例对物体进行美的分析。经过长期的研究,他们发现人体本身具有最美的比例分割,尤其是女性人体,更具完美特性。而维纳斯既然是美神,自然是集人体优点于一身的代表,也就成为艺术家们争相表现的宠儿。

　　希腊地处地中海半岛,属于地中海式气候,常年温暖湿润。冷兵器时代的战争、浴室的普及都使希腊人崇尚健美体魄,所以往往裸体锻炼,希腊人对人体不仅没有东方式的羞耻感,而是对自己的健美体魄感到自豪不已,所以,古希腊的人体艺术相当发达。

　　对人体美的崇拜,集中表现在对裸体维纳斯的塑造。最为著名的就是《米洛岛的维纳斯》,被公认为是迄今为止女性人体雕刻中最为出色的雕刻。女神的面部具有典型的希腊特征,美丽而端庄,腿部被富有表现力的衣褶遮盖,仅露脚趾。由于下半身的厚重稳定,裸露的上半身更显柔美。躯体取螺旋上升的趋势,各部分起伏富有变化的节奏感和韵律感。美神的内心显得十分宁静,没有半点娇羞和羞怯,只有纯洁和典雅。她像一座纪念碑,神圣而崇高,却又美妙动人,达到了理想美的高度。

　　在文艺复兴以来,绘画艺术蓬勃发展,维纳斯的形象屡屡出现在画面上。如威尼斯画派的著名画家乔尔乔内的作品《沉睡的维纳斯》,表现得就是爱与美的女神维纳斯在美丽的大自然中熟睡的画面。她那无可挑剔的优美形体、恬静的神态与典型的意大利乡村风景融为一体,丰富的色彩使画中的美神和风景更加生动感人,优雅恬静的气氛,正是画家心目中理想美的表现。

　　二、对生命的哲学思考

　　维纳斯是美神,她所代表的不仅仅是人体之美,同时在性格上也是多重的。画家们身处不同的时代,结合自己对维纳斯形象的理解,往往在画面中透露出对现实社会的思考。著名画家波提切利的作品《维纳斯的诞生》堪称代表。《维纳斯的诞生》取材于同时代的一首长诗,该诗描绘爱与美的女神维纳斯踩着贝壳从碧波荡漾的海水中诞生。画家有意拉长了美神的身长比例,使美神体态更加娇柔,神情中含着淡淡的忧伤和迷茫,彷佛对即将面对的人生充满了忧虑和彷徨。风神轻轻地把她吹向岸边,花神手持美丽的斗篷迎接美神的到来,天空中飘着花雨。整幅画色调柔和轻灵,充满了迷人的诗意情调,正是画家典型的略带忧郁的优美画风。正如肯尼斯·克拉克所言,波提切利的维纳斯“源于透明的、永恒的思想的海洋之中”,具有有沁人心脾的性感气质。

　　威尼斯画派的提香的作品《天上的爱和人间的爱》,通过维纳斯和美狄亚的会面,讨论母子之间的亲情,带有较为严肃的哲学思考的主题。画面上的维纳斯,气质高雅,身材丰满,有一种飘然于尘世之感。

　　三、对爱情的追求

　　这是画家们最乐于表现的题材。维纳斯是爱与美之神,但是她的爱情却并不圆满,被迫嫁给了神族中最为丑陋的火神赫费斯托斯,所以心里充满了对爱情的渴望与追求。维纳斯不仅和战神阿瑞斯相恋,同时对人间的美少年也垂青。好在古希腊人对爱情与欲望都是宽容的,所以关于维纳斯的爱情故事也广为流传。

　　维纳斯的一生都在追求爱情,然而爱情的热力却总是短暂的,她对于爱情并不专一。在她无数的罗曼史中,最为凄美感人的当数她和阿多尼斯之间的故事了。提香在《维纳斯和阿多尼斯》就作了精彩地描绘。阿多尼斯是一个俊美勇敢的年轻猎人,某日,维纳斯邂逅了正在打猎的阿多尼斯,一见钟情,但是阿多尼斯是母亲和外祖父乱伦而生的,所以对爱情十分恐惧,因此严辞拒绝。画面表现的正是维纳斯准备好水罐,在阿多尼斯必经的道路上等他,谁知阿多尼斯对她不屑一顾,维纳斯连水罐都掉到了地上,也不能俘获美少年的心,画面中的小爱神睡着了,象征维纳斯的爱情也失败了。

　　四、陷于庸俗的情色表现

　　在希腊的神话中,维纳斯也是极为美丽但却缺乏节制的形象,往往与情欲的放纵联系在一起,如1597年罗马法尔内赛宫壁画中有一幅作品,描绘了战神马尔斯替维纳斯脱鞋的情景;

　　洛可可以表现上流社会的享乐生活和优雅的女性形象为主要内容,追求视觉的感官刺激,美化女性成为当时的时尚。整个绘画风格娇媚浮华,缺少深刻的内涵,但它却以法国特有的轻快摆脱了宗教题材。而对维纳斯这一形象最感兴趣的,当数洛可可大师布歇,他用不凡的画笔,不厌其烦的刻画以维纳斯为代表的美丽女人体以及她们的风流韵事,以取悦当时的上层社会。

　　布歇的《维纳斯梳妆》表现的是维纳斯在丘比特的帮助下梳妆。话中的维纳斯形态优美,肤色呈玫瑰色,动作搔首弄姿,神情娇媚异常,背景是一个贵族化的奢华房间,整个画面内涵较为肤浅,弥漫着浓浓的情欲气氛。而在《火神赫费斯托斯突然出现在维纳斯和阿瑞斯的面前》,更是赤裸裸地表现了上流社会偷情的场面。

　　结语:维纳斯的诞生方式展示了在美与性欲望之间的紧密联系,这也使得维纳斯有作为美神的神圣高尚的一面,也有作为爱神的凡俗的一面。这种形象有力地影响了西方艺术家对美的表现方式。艺术家们根据自身的理解,与时代的审美相结合,塑造出诸多不同的维纳斯形象。也正因为如此,早在古希腊,柏拉图就指出了这一点,他认为:“维纳斯的神性,上起苍天和宇宙之间的清澄世界,下至爱欲、邪恶等人类的本能所一起的各种激动,可谓兼容并蓄、无所不包。”

　　参考文献:

　　[1](英)肯尼斯·克拉克.裸体艺术.海南出版社,2002.第1版.

　　[2] 耿幼壮著 视觉 躯体 文本——解读西方艺术.人民美术出版社,2003.第1版.

　　[3](德)古塔夫·施瓦布著,曹乃云译 译林出版社 1995年5月

　　[4] 左庄伟著 西方裸体艺术鉴赏 湖南美术出版社 1988年5月

　　(刘倩,武汉市广播电视大学 导学部)