王培佐

　　1996年元月，我出差到济南，临近返回时，想起妻子曾说过，她母亲有副佩戴多年的银手镯丢了，曾为此痛惜不已。于是，我就到省华联给她买了一副。回到家，当我把手镯给岳母戴到手腕上时，这位淳朴的农村老太太的手颤抖了，显得非常激动。她握着我的手深情地说：“培佐，我不会说话，就祝你思想愉快吧！”

　　闻听此言，精神为之一振，岳母平时连10元钱都不认识，谈不上有多少文化，从她口中说出来的“思想愉快”，也许只是激动之余的随口偶成，她也可能理解不了“思想愉快”的深刻内涵，但却引发了我的深入思考。

　　时光荏苒，悠悠20年，这件小事一直刻在心上，如何实现“思想愉快”，也成了我不断思索的人生课题。

　　2016年11月17日，是岳母大人的90岁生目，谨以此文表达对她老人家的深深敬意和真诚祝福：岳母大人，祝您思想愉快，健康长寿！

　　也借此机会，谈谈我对“思想愉快”的粗浅理解。

　　思想愉快，就是人们满足于精神乃至更高层面需要的一种快乐。这种快乐，与因物质的满足或一时际遇带来的心情之乐，有着本质的区别，它不会因周遭一切的改变而改变，也不会因时代的更替而丧失，它与生命相伴，与日月同辉。正如帕斯卡尔所说：“我们的全部尊严就在于思想。”

　　自古以来，先贤圣人有关人生快乐的论述很多。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是人生快乐的最高境界；孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；孟子认为，快乐的真谛在“人生三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”在他们看来，一个人认清与把握好了“欲”与“无欲”，“多欲”与“少欲”，顺畅与圆满了伦理关系，就不会沉溺于单纯的物质享受，而会自觉修身行道。但我却认为，这还只是一般意义上的人生之乐，一个人即使实现了这种快乐，也难以保其思想愉快、精神高贵。

　　先看近年来查处的一些贪官，他们虽然进过高等学府，受过高等教育，国家给予了高官厚禄，但却身居高位不务正事，心灵蒙尘、思想龌龊；他们家中堆满了金银珠宝、古玩字画，依然不收手、不满足，终被绳之以法。试想，他们的思想能愉快吗？还有许许多多的党员干部，他们的职务在不断提升，待遇也在水涨船高，但他们未曾停止过埋怨与牢骚，他们也许有过短暂的心理满足，但思想无时无刻不在纠结着，总想得到更多，爬得更高，又何谈思想愉快呢！

　　再看近年来媒体报道的那些富二代和三栖明星吸毒的丑闻，令疯狂膜拜的“粉丝”们吃惊不已，也让一直为生计奔波的人们十分疑惑。其实，这是物质需求满足后，精神空虚带来的结果。“口袋鼓鼓，六神无主；身体棒棒，东张西望”，便是这些人的生动写照。

　　生活的启示一再告诉我们，一个人是否思想愉快，不在于经历过什么、拥有多少财富，而在于在乎什么，追求什么，向往什么，并不断地通过价值实现来满足。马克思一生生活窘迫，甚至要靠恩格斯和亲人接济来维持度日，但他所写下的《共产党宣言》堪称全世界无产阶级的“圣经”；西汉著名史学家司马迁受宫刑，仍然著述《史记》，成千古佳话；孔子周游列国传播儒家思想，简衣素食、颠沛流离，不改其志，终成影响华夏子孙的大思想家、教育家。他们的经历无一不与苦难结缘，或贫穷、或耻辱、或漂泊，但他们是思想愉快的真正享受者。

　　哲学家把人的生活分成三个层次：物质生活、精神生活和灵魂生活，马斯洛有个著名的“五层次需求”理论。就是说，人在满足一定层次的需求之后，必将追求更高层次的满足，包括心理上的、精神上的和思想上的。不可回避的是，当下随着后物欲时代的来临，物质生产的日益丰富，消费欲望的无限膨胀，让浮躁之气迷失了人们的内心追求和品位修养，气定神闲、安之若素者越来越少，患得患失、坐立不安者越来越多，精神虚无已成普遍之势，许多人已经说不清自己这一生到底要什么，自己信仰什么了。有钱人静不下来，过不了心灵生活，普通百姓也是一样。

　　拿近些年人们热衷的旅游来说，游客暴涨背后反映了一些人怎样的内心世界？數据显示，2015年我国全年仅出境游数量达1.2亿人次，2016年上半年比去年同期增长4.3%。这里并不排除其中有的人在观赏美景、踏访胜地、拜祭先贤中得到了心灵慰藉与快乐，但从交流与调查的情况看，大部分人选择旅游不过是出于一时的好奇和满足，抑或是宣泄和释放内心的焦虑和压力。这种迷茫和浮躁本身就是一种心灵的危机，不仅实现不了思想愉快，反而还会加重内心的空虚和身体与物质的负担。古人说，读万卷书，行万里路。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”我觉得对年轻人来说，只有对历史、人文与社情有了真正的了解和认识，也就是目标清晰了，才能在旅游中获得思想认知与升华。摄影家纪录片导演左力，用374天时间徒步12100公里，重走红军长征路，刷新了他对红军苦难的认识。他觉得当年的红军，不一定像我们想象的那样苦难，为什么？因为他们有个坚定的目标在远方。相反，今天的一些人，漫无目的地东游西逛，“万里路”又有什么意义呢？

　　那么，一个人如何实现思想愉快呢？著名军旅作家王树增在一次演讲中谈到为什么写《长征》。他说，2000年世纪之交时，美国《时代》周刊出版了一本书叫作《人类一千年》，评选人类1000年以来发生的最重要的100件事情。中国入选了三件事。第一件是火药武器的使用，第二件是成吉思汗的铁骑征服半个欧洲，第三件就是长征。为什么长征能够入选？王树增说，难道是专家们对中共党史感兴趣？显然不是。他说：“我想只有一个答案，那就是长征这个事件在精神层面上深刻影响了人类进程。”王树增所指的“精神层面”是什么？我理解，就是信仰。

　　《简明不列颠百科全书》《大英百科全书》将“信仰”解释为：“在没有充分的理智认识足以保证一个命题为真实的情况下，就对它予以接受同意的一种心理状态。”换一句话说就是，信仰是某样东西，不需要考虑其事情的真伪与对错就能够接收，这样的接收怎能不愉快呢？只有真正拥有信仰的人思想才愉快。一个人选择了崇高的信仰，才能摆脱物质的诱惑、世俗的干扰，而归于思想的豁达、心灵的安静。

　　小说《红岩》里有一个人物原型，叫刘国鋕。1949年11月27日，山城重庆之外已是炮声隆隆，解放的曙光即将冲破黎明前的黑暗。原本是大资本家少爷、西南联大经济系高才生的中共重庆地下党学运特支书记刘国鋕，三拒家人营救，面带微笑走向刑场，用鲜血和生命守护自己的信仰，英勇就义。革命烈士方志敏就义前坚定说道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰。因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”李大钊、瞿秋白、方志敏、赵一曼、刘国鋕……这些共产党人个个都是坚贞不屈、从容赴死。被周恩来总理誉为“中国共产党的百科全书”的黄慕兰，2016年已经110岁高龄，她在自传中提到长寿秘诀：“我生性好强，对中央的信赖从未动摇，一贯迎着困难而上，从不消极颓丧，处逆境而能坚持革命乐观主义的人生观。这是我一生的长处，也是我得以健康长寿的唯一保健秘诀。”

　　有一次，我到南京出差，闲暇时间结伴到颐和路公馆区走走，当看到当年民国党政要员住的一栋栋别墅时，我顿时就明白了为什么国民党必败，而共产党必胜。国民党军的高级将领住的是别墅，家里藏着金银珠宝，养着娇妻美妾，有了这些名利和享受，谁还想打仗送死呢？而红军的将领，大都是“净身出户”，他们没有财富的牵挂，就是一心一意干革命，他们除了革命的理想和信仰几乎别无所有，哪有不胜的道理！绑着黄金的翅膀飞不高，有了功名利禄的羁绊走不远。这就是历史让我们读懂的深刻道理。

　　曾子说：“吾目三省吾身。”习近平总书记在建党95周年上反复告诫全党同志“不忘初心，继续前行”。我理解这个“初心”就是全党同志共同的信仰，每日“三省吾身”就是要除尘去垢、纯洁内心，让信仰的翅膀摆脱功名利禄的羁绊而振翅高飞，去追求思想愉快的天空。“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命。”崇高的信仰，是初心之源、精神之钙，是人生的底火、奋进的动力，也是思想愉快的根本支柱。快乐的人，必定是胸装信仰的人，选定了信仰，就选定了人生的坐标，寻到了人生的意义，知道自己为什么站立、朝什么方向前行，内心也由此充实、明亮、快活。

　　为什么当下社会越发展，物质越丰盈，反而一些人的内心越空虚，情感越冷漠，思想越郁闷？症结在于精神虛无和信仰迷失。怎么办？我认为，作为执政党，要深入思考满足基本物质需求后，该怎样提升全党的精神品位和理想追求，这方面，长征是最好的教科书。作为社会，一个是加快法制社会建设步伐，培养全社会的法律信仰，再一个是加强社会主义核心价值观的培育，聚焦全社会的思想信念。作为个人，要认识人生之乐的真谛是追求思想上的愉快。就像当年红军长征那样，纵有千难万险，自觉为之奉献牺牲，面对无数人生路口，从不四处张望，矢志不移“跟着走”。

　　诚哉斯言，信仰如山，高山仰止；物欲如壑，欲壑难填。古人说，“物物而不物于物”。成为“人物”，是人们的共同追求，但要始终清醒，人是万物的主宰，“人”和“物”的次序不能颠倒，我们追求幸福的物质生活，但不能在物欲横流中迷失自己，那样，不仅成不了“人物”，反而会“误人”，成为“物”的随葬品。正如庄子指出的：幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越。今天我们面对喧嚣的物质世界，只有不忘初心，铸牢信仰的灯塔，不断锤炼心性，提升心灵品级，才会真正获得思想的愉悦与内心的安宁，永远保持做人的尊严与高贵。