文／李汉荣 图／全景视拓

　　水果诗篇

　　文／李汉荣 图／全景视拓

　　

橘 子

一瓣一瓣紧挨着，围绕一个芬芳的轴心，你们均匀地排列。

　　那封闭的穹窿，是你们的工地。你们认真施工，仔细酝酿、构思和校正自己，让每一瓣都尽可能符合思念的质地和美学的尺寸，让每一瓣都成为上好的建筑材料。

　　你们认真地镶嵌自己，把自己镶嵌在另一个自己和更多的自己旁边。

　　仿照太阳和星星的造型，你们修建一座圆形的建筑，一座梦的建筑。

　　你们既是建筑师，也是建筑材料，也是建筑本身。

　　如此圆满和纯粹，如此安静和温润，这是我们能看到和能想象到的最好的圆形建筑了。这是绝不次于佛经和《圣经》里所描述的天堂的最好的建筑了。

　　在这座建筑里，除了柔软、温情、甘露，除了爱的纤维、思念的经纬，再没有任何杂质，再没有任何杂味，再没有任何杂念。

　　这圆形的、梦的建筑，芬芳的建筑。

　　这心形的建筑。

　　不，它就是一颗心。

　　除了这么好的橘子，我实在想象不出还有更好的橘子。

　　就如同除了《诗经》里的句子，我实在想象不出还有更好的句子。

木 瓜

真的，至今，我还没有吃过木瓜。

　　但是，我相信木瓜的味道是纯正的，是甘甜的，是厚道而富含营养的。

　　何以为证？

　　有最权威的证据。

　　我们高贵的祖先可以做证，不朽的《诗经》可以做证。

　　《诗经》曰：“投之以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”

　　你拿木瓜送我，我把琼琚赠你，你不是简单的物质交换和回报，是希望我们的心里永远记住这份恩爱。

　　字字真挚，句句温润。

　　留下这首诗的古人，他们是何等的纯真和深情。就像那时的大地万物没有被污染，古人的心灵也荡漾着天真纯洁，他们的诗句才如此晶莹如露、洁净如雪。

　　我相信留下这首诗的诗人，他先是尝过了多种水果，觉得就数这木瓜的味道最好最醇厚，他才把它作为信物，赠给他所挚爱的伊人，见证他们“永以为好”。

　　遗憾的是，《诗经》以后，似乎再没有有关木瓜的诗篇了。

　　如今，木瓜以及许多古典的木本和草本植物，已不配做人们的信物了，人们拜的是真金白银，要的是豪车华宅。

　　假设有人为他们物质主义的“幸福生活”写下这样一首诗：

　　“投之以宝马，报之以别墅，真报也，门当户对也。”

　　这是诗吗？

　　百分之百的非诗、伪诗。

　　挪用了诗的形式，其实只是一则唯利是图的商业广告。

　　难怪现代寡情，难怪现代无诗。商业化的生活、商业化的人格，已将万物定价买卖，唯独无价的心灵和真挚的情感日渐贬值和短缺。

　　放眼今日之世界，市场之外，商品之外，买卖之外，还剩下几处诗性的意象？还剩下几多天真的心灵？

　　好在我无限尊敬的远古那些高贵的先人，我无限思念的远古那些纯真的诗人，他们把一种最醇厚的木瓜，保存在一首不朽的诗里。

　　不朽的诗，是可以为心灵保鲜、为万物保鲜的。

　　那么，我相信，最好的木瓜的种子还活在那首诗里。

　　我们还可以继续播种。

　　虽然我至今还没有吃过木瓜。但是，我一定要种一棵木瓜树。我一定要尝尝木瓜。

　　我一定能见到《诗经》里的那种木瓜。

山 桃

你们乘坐农用拖拉机，一路颠簸着，好不容易来到了城市。第一次走出山林的女孩儿，见什么都新鲜，见什么都胆怯，见什么都羞涩。在街道边，你们端端正正、一个挨一个坐在篮子里，害羞地微笑着。你们不露声色地看着、思忖着，缄默中含着纯真、紧张的期待。

　　你们整个儿全是汁液，全是月光和露水凝成的思念。每一丝笑都含着维生素，含着城市不小心流失了的珍贵矿物质，含着纯洁的感情。哦，这是怎样的耐心和天真，怎样的对于成熟的迷信！多少寂寞的日子和风雨的日子，你们默默忍受着，默默酿造着内心的秘密。你们只相信山泉的启蒙和溪流的叮咛，你们全然依照了天性和天意，固执地封闭了自己。你们对外面知道得太少，你们只知道专注地在自己的内心酿造，直到把自己的每一根纤维、每一次心跳都酿造成芬芳的甘甜。

　　此刻，我凝视着你们，但久久不敢接近你们，我不忍伸出我的手，我的手根本不配握起你们。

　　在你们的纯洁面前，我感到我的手很不厚道、很不干净，这老辣的手以及手中的水果刀，都带着市场的冷漠、尖利和病菌；在你们的纯洁面前，我觉得我的手太脏、太世故，太像一个阴谋。

　　（朱明明摘自《散文》2015年第10期）